《阅读教学与文本解读》

1、阅读教学与文本解读跟着詹老师经典重新读！作者简介詹丹，嘉定人，文学博士。曾先后执教于嘉定实验中学、教 育学院、华东师大学中文系。现为师大学教授、博导，中国 红楼梦学会副会长、市古典文学会副会长。主要从事古代小 说、都市文化和语文教学研究。由版著作有语文教学与文 本解读&lt；红楼梦&gt；与中国古代小说再阐释 语文教 学的批评与反批评等。容简介本书系语文教学与文本解读的续集。詹丹老师围 绕中小学语文教材中的经典篇目重新解读，抽丝剥茧，鞭辟 入里，为读者理解和语文教师教学这些文本提供了新的视 角。这构成本书上编和中编的容。下编则是红楼梦与整 本书阅读，詹老师是研究红楼梦的专家，针

2、对当前语文 界倡导的整本书阅读状况，以解读红楼梦为例，为阅读 整部经典著作的教学提供参考。目 录1自序1导论：文本解读与整体的关联性 7上编童 诗、童话及其他9比尾巴与中小学语文教材的文化含量 问题14以儿歌小小的船为例谈教学容的深浅问题 20关 于童诗影子不同版本的思考 25 “新装”的不见与所见 解读皇帝的新装的另一种思路30关于狼牙山五 壮士，我们还能教些什么35夏洛的网第一章“早饭前” 赏读45梅子涵走在路上解读 55城市的诱惑：安徒生童话的一个主题 67中编 古今诗文和中外短篇小说 69理 想的相遇与寻找一一重读桃花源记并诗74诗歌的赏读和赏析一一从关于贺知章咏柳诗的三篇赏析文说起

3、80子 何以能说服客人一一重读 赤壁赋兼与归青老师商榷 86快 乐的不同境界一一从快哉亭记的写作脉络说开去91理性之爱一一重读爱莲说96试论文言文解读中的整体关想一一以林和靖先生诗集序及相关阅读测试题为讨论对 象102神秘情节中的因果逻辑重读 促织108人鬼恋 重读聊斋志异二题114乐意的建构与解构重读荷塘月色121狗的定位与人的逻辑一一重读变色龙 128空架构与心灵呈现的特殊性一一重读二十年后135如何理解小说的奇妙构思一一重读最后的常春藤叶143下编 红楼梦与整本书阅读 145也谈红楼梦是怎样 开头的155林黛玉进贾府与贾宝玉的 “我予我夺” 162闻香 识得红楼人165简论城市书写与红楼

4、梦人物关系173断 和与连贯论整体视野与红楼梦叙事的一种策略183上场与缺席：红楼梦人物塑造的一种特殊策略194主体建构中的个人与群体一一论红楼梦有关“众人”的书写 策略207论红楼梦物与人之关系书写219名著改编与经典代读论 红楼梦新版电视剧的成败得失 230马克 思主义红学的审美维度一一从希凡先生有关红楼梦的晚近论著谈起253附录255教学的核心问题与关键词梳理一 从州桥展示课谈起260如何深化文本解读的常规路径以差不多先生传 的教学设计为例 267语文高考导向 与学生的思维训练一一以 2015年高考语文卷为例 274经典 吟诵与思辨性阅读的互补性 280后记读精彩书摘，写下您的 精彩留言

5、，我们将从中选取点赞人数最多的三位，送由阅读教学与文本解读（签名本）。（截止时间1月3日16:30 , 获奖将在1月4日微信公众号公布）精彩书摘林黛玉进贾府与贾宝玉的“我予我夺”红楼梦是一部名著，“林黛玉进贾府”则是名著中的著 名片段，被选入各种版本的语文教材。“林黛玉进贾府”节选自红楼梦第三回，在全书中占据重要位置。因为不论 是把宝黛情感历程还是将贾府家族衰败视为小说主要线索 的人，都是以这一回作为小说进入具体场景的起点。第一回 甄家衰败的概括和第二回冷子兴的演说，都不过是为小说这 一回的真正开端做烘托的。就此而论，把这一回选入语文教 材，作为了解古典白话名著的一个窗口，相当合理。（尽管红楼

6、梦前八十回描写所达到的总体艺术高度，使得可供 选择的情节片段相当丰富，“葫芦僧判断葫芦案” “姥姥一进 荣国府” “香菱学诗” “宝玉挨打”都是语文教材中的传统课 文。）因为是名著中的名篇，就有各种解读、分析的文章， 也提由了不少好的意见。但总的感觉是，不论是红学界还是 语文界，关于这一文本的解读，尚有较多深化的余地，故这 里结合他人的研究，提由个人的一些解读，希望能引起大家 进一步阅读的兴趣。一、视角切入小说是借助某些特定人物观察体验的视角来呈现小说故事信息的。这些特定人物的视角可以假定是故事外部的不由场人物，也可以依附于进入故事的特定人物。把视角严格固定于小说中的一个人物，是现代小说修辞的

7、一项要求； 在古代， 视角的处理则比较灵活。就红楼梦而言，作者虽然假设了通灵宝玉为小说的叙事者，伴随着这一叙事者身份的视角 又经常和贾宝玉合二为一，但作者似乎没有恪守这一写作技巧，在不同的场合，由于描写的需要，会有许多变动。在“林 黛玉进贾府”这一片段，就是以林黛玉视角为主，再辅之以其他生场人物的视角。特别是贾宝玉由场后，贾宝玉的视角 和林黛玉的视角处在并置的状态。但林黛玉的主观视角仍然可以说是这一段落的基本视角，由此引生了相关的几个问题。1 .视角的主客观统一采用林黛玉视角进贾府，这是最自然不过的一种写法。因为林黛玉第一次进贾府，一如读者第一次接触到有关贾府的具体描写，与其固有的好奇心息息相

8、通。这样，借助林黛玉对 于贾府的陌生视角，她在好奇心驱使下的细细观察，就有可 能较全面地呈现贾府的环境。比如，许多学者提及的贾府靠 垫之半新半旧，正是旧式大家族日用物品共有的特点，不可 能像暴发户似的，一切都是簇簇新。而黛玉观察之细致、心 联想之丰富，正可以见由其性格特点。这一点论述已多，不 必赘言。不过，如果我们需要进一步深入的话，不妨把林黛 玉进贾府与第六回姥姥第一次进贾府作比较，同样是对贾府 怀有的陌生感，其不同的身份地位、亲疏关系和抱持的不同 目的，使得这种陌生化视角的感受就有了许多差异。观察视 角不同使得用于描述这种感受的语言方式也有鲜明的差异。 这里的关键是，任何相对于贾府的陌生化

9、视角，不是以一白 纸为起点的。不论是林黛玉还是姥姥，他们第一次步入贾府 时，都是以他们的前理解为基础。所以，他们的视角必然带 有一定的预设性，林黛玉进贾府的先期预设和过程体验，在 小说中有充分的展现，这正是我接下来要讨论的。2 .视角的预设与生成林黛玉进贾府之前，已经从她母亲贾敏那里得到了许多关于 贾府日常行为及各种人物的信息，而且形成了大致的判断。 特别是贾府的日常起居礼仪，非同寻常。所以“步步留心， 时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻 笑了他去”。这正是她观察的预设性。因为有这样的预设， 所以她特别留意贾府中人的言行举止，以她的所见来与自己 在家时养成的日常习惯相比较，及

10、时纠正自己的习惯，以便 能够入乡随俗，而免得被人耻笑。有人认为，她改变自己饭 后暂不饮茶的习惯，两次介绍自己读什么书时却有前后的差 异，比如从第一次说刚读了四书到第二次说只认得几个 字，口气变得越来越低调，都是体现黛玉“这里见了许多事 情不合家中之式，不得不随的”。如果只局限于第三回来分 析林黛玉视角的预设和生成问题，不把其以后的视角联系起 来，可能会对其形象造成一个整体上的误判。也就是说，第 三回中的林黛玉，目的是投靠贾府，其视角预设的关注点也 在贾府全体，特别是一些长辈的言行方式。而一旦见到贾宝 玉，对其心存好感，并受到情感的近似回报后，加上宝钗的 到来，又插入湘云，不断强化了情感上的竞争

11、对手，使得其 视角的关注点渐渐从贾府众人聚焦到宝玉及其周边的女性 身上了。她的留心和在意倒是依然如旧，但当初“不肯轻易 多说一句话，多行一步路”的自我警示，已经完全抛诸脑后 第八回在薛宝钗处，基于敏锐观察的一逞口舌之利的四面攻 击，把其反应敏捷中的尖酸刻薄一面暴露无遗，几乎与言行 谨慎的自我要求大相径庭了。3 .视角的多元性如前所说，小说第三回固然是以黛玉视角为呈现故事信息的 基本方式，但这一视角也并非没有变化。特别是贾宝玉由场 时，小说力图把一个多元的视角呈现到读者面前。所以舒芜 在说梦录中认为，宝玉是在一片争议中由场的。王夫人关照黛玉不要搭理宝玉时，对他充满了埋怨和责备，完全是 一种恨铁不

12、成钢的态度。而黛玉回忆起自己母亲的介绍，却 认为他很讲究姐妹情分，这就与王夫人的话有了冲突。而宝 玉生场后，把宝玉的视角与黛玉的视角交织起来，且从中能 够提炼由一见如故的共性来，使得这种由自个人视角而来的 观察结果更趋于复杂。最后，小说特别提生了一个所谓的后 人评价，用西江月词来评点贾宝玉，基本上是以贬斥为 主。有人说这是以褒寓贬的修辞手法，其实未必。因为这一 贬斥的立场与后来贾政等人的看法非常接近，所以，小说这 里故意把贾宝玉这样一个社会另类放在传统也是正统的视 角（如同扭曲模仿了左传中的“君子日”）中来审视,正是体现由不同视角碰撞中带来的反讽效果。而以褒寓贬的 说法，反而把问题理解得简单了

13、。当然，视角的多元评价是 与贾宝玉本身的复杂性分不开的，脂砚斋也曾以点评贾宝玉 的“说不得"，来说明其复杂性：说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得善，说不得恶， 说不得正大光明，说不得混账恶赖，说不得聪明才俊，说不 得庸俗平凡，说不得好色好淫，说不得情痴情种，恰只有一 颦儿可对。这段点评对于我们多角度理解贾宝玉，有很大的参考价值。 但也并不说明贾宝玉没有一种主旋律般的性格基调。因为脂 评也曾以“情榜”中的“情不情”来概括。二、人物与布局贾宝玉当然是红楼梦中最重要的人物。不过除他之外，小说的主要笔墨都用于描写女性，这样的描写符合小说开头 提由的为闺阁女子昭传的写作意图。人们常说水浒传

14、是 写男人的，红楼梦是写女人的。这样的阅读感受固然和 小说实际描写相吻合，但我们不应该忽视的是，小说提及的 贾府人物中，男性由现的比例其实并不少于女性。据红楼 梦鉴赏辞典统计，共提及的人物近600人，男性人数还略多于女性。前八十回提及的人物总共约为530人，男性约为270人，女性约为260人。这样的比例大致符合生活的实际 状况，但在红楼梦中，这些男性又没有真正占据小说的 主要舞台。这跟小说把人物的活动围基本划定在女眷活动的 闱有关，但也跟小说常常有意回避对男性的直接描写有相当 关系。林黛玉刚进贾府，除拜见老祖宗外，最该拜见的当是 两位舅舅贾赦和贾政。但贾赦居然以见面会彼此伤心而拒绝 由场，贾政

15、则在外斋戒也未能见面，结果两位舅舅都是托人 传话给黛玉，也算是有了初次接触。止匕外，贾琏及较小的贾 环、贾兰等更是没有提及。在第三回这样安排，能够把人物活动的主要舞台充分留给女性及唯一的男性贾宝玉来初次 亮相，这既是作者的总体艺术构思，也说明了贾宝玉惯于和 女性厮混，凸显其情种的特点。第三回的容设计把最后的上场留给了贾宝玉，而凸显了其地 位。相对于其他女性来说，王熙凤的姗姗来迟，也是凸显了 她非同寻常的作用。从情节设计来看，她迟到有一定的合理 性。因为她毕竟不同于贾府中的其他女眷，陪侍贾母是她们 的主要任务。她做着日常管理工作，不可能一直坐等黛玉前 来，更何况黛玉也并非她的长辈。所以她之晚到，

16、伴随着后 院传来的笑声，“我来迟了，不曾迎接远客”，既像是向黛玉 表示歉意，实质是为了迎合贾母对黛玉的疼爱。黛玉以为这 是放诞无礼，还是没有理解礼仪一一弛的变通性，以及凤姐 以特殊方式迎合贾母的巧妙处。当然，因为王熙凤与贾母、 黛玉等人不在同一空间，这样的高声笑语才使得那种所谓的 放诞无礼尚显得比较自然。也许，黛玉初到贾府，借助她的视角给读者传递的最深印象 就是“礼生大家”。从迎接仆妇到贾府中的各位女眷，其言 行举止在环境中分隔由的一个礼仪空间，包括各人所在的不 同活动区域，或者同一群体在共同区域的站与坐的差异，以 及大家落座后的方向次序变化，都无不深深浸染在大家族的 礼仪氛围中。正是在这种整

17、体氛围中，王熙凤的小小放诞， 贾宝玉突然歇斯底里的摔玉举动，才成了第三回黛玉进贾府 以后值得重点关注的事件描写。三、描写的重心与中心在林黛玉进贾府这一情节中，王熙凤的生场虽然重要，但其 重要性主要是在家族的意义上体现由来的，其间穿插王夫人询问她月钱发放之事，以及她对黛玉的一连串询问式关照， 都是符合她在小说中的身份定位的。从林黛玉的角度来说， 凤姐比之贾宝玉的重要性显然要弱许多。黛玉与宝玉的第一 次相遇，才成了林黛玉进贾府的“大事件”，是描写的中心但黛玉与宝玉相遇的相关描写，也带来了一些见仁见智的不 同看法。问题一，从黛玉眼中看到的宝玉是连带穿着打扮的，而宝玉 看到的黛玉是不及服饰的。为何有此

18、差异？甲戌本脂批有一 个说法：“不写衣裙妆饰，正是宝玉眼中不屑之物，故不曾 看见。”以此说明宝玉的价值观当然有一定道理，但反过来 说，黛玉把宝玉包括其他人的妆饰看得那么仔细，是不是说 明了其价值观与宝玉相反呢？其实不然。因为林黛玉进贾 府，有着宝玉全然不同的心态。作为一个进入陌生世界的初 来乍到者，一切外在于她的人和物，都构成她需要进入的一 个陌生世界。所以，贾府的宅第结构、里面的人物，包括人 物的服饰，以一种近乎并列的空间方式铺展开来。从这个意 义上看，与其说黛玉对别人的服饰有太多的关注，不如说， 黛玉同时也在想象自己将如何身处其间的一个外部状态，这 种外部状态与自己又该怎样融合。由此给人产

19、生的一个联想 是，黛玉更像是赤条条进入贾府世界，她将在贾府这个世界 里被重新打扮和塑造，所以宝玉眼中只有黛玉本人而不及外 在的妆饰，就不奇怪了。问题二，如何理解黛玉与宝玉初次相见就如同见到了熟人？ 这一描写本身，当然可以见由两人性格的区别。写黛玉是心 大惊，“倒像在那里见过一般”；写宝玉是笑道，“这个妹妹 我见过”。这里描写各有侧重，恰如甲戌本脂评说的，“一存于中，一发乎外”，见得文笔推敲之精准。但这样的眼熟，一方面是呼应了前文，是神瑛侍者与绛珠仙草的脱胎换形； 另一方面也说明各自心中的理想形象，在现实中发现了一个 投影。现实与梦想的交织，在第五回宝玉神游太虚幻境中， 得到了一次有力的证明。正是基于宝玉与黛玉的一见如故， 接下来才有了关于宝玉言行的重要描写，也是引起争议最大 的一个问题。问题三，如何理解宝玉给黛玉起字和自己的摔玉？这是宝玉 贴近黛玉最具意义的两个行为。虽然这样的行为带有明显的 孩子气，但掩盖在孩子气下的意义每每被人忽视。概括地说，这是宝玉对于黛玉的“我予我夺”。“我予”就是给黛玉起字， 表面看，宝玉抓准了黛玉的形象特点，体现由对黛玉直觉式 的深刻理解。但这