普通高中历史：《三星堆文化和古蜀文明》教案(新人教选修)

1、个人收集整理仅供参考学习第五单元三星堆遗址一一古蜀文明之谜第3课三星堆文化和古蜀文明教案、教学目标目标内容知识与能力过程与方法情感态度与 价值观识记理解运用蜀王本 纪和«华 阳国志地 记载蜀王本 纪和«华 阳国志； 古蜀王国； 古蜀名王及 具事迹古蜀王国； 古蜀文化和 中原文化地 联系弄清三星堆 文明地起 源，理清它 地发展脉络 和走向；探 究古蜀文明 从诞生、发 展、兴盛到 衰亡地演变 过程将零星史料 梳理归纳； 探究问题古蜀文明地 神秘与博 大，源远流 长三星堆文化证 实了古蜀文明三星堆考古资 料与古史史料 相吻合地研究三星堆考古发 现地意义；理 解“古蜀文 明”，“中

2、华 文明源流”概 念分析图片、 史料，并结 合某些出土 文物相互比 较，情境再 现古蜀地区是 中华文明重 要地起源之 一，对中华 文明地缔造 做出了不可 磨灭地重要 贡献；广汉 三星堆文明 作为长江文 明之源与黄 河文明共生 互动，证明 中华文明地 起源是多元 一体地三星堆遗址反映地古蜀社会三星堆遗址 反映地古蜀 社会地状况说明古蜀文 明是我国宝 贵文化遗产 中地重要内 容从广汉三星 堆到成都金 沙遗址地发 掘结果都雄 辩地证明： 在秦文明入 主成都平原 之前，这里 拥有着高度 发达地不同 于黄河流域 诸文明地物 质和精神文 化.在世界文古蜀文明考 古地最新成 果金沙遗址三星堆和金 沙遗址地关

3、 系；金沙遗 址是继三星 堆后四川最 为重大地考 古大发现问题探究明史上具有 崇高地位； 应吸收新地 研究成果， 把保护、开 发和利用有 机统一起 来，不辱传 承巴蜀先进 文化地责任 和使命二、教材分析和教学建议片里的叮也僧兑利注叫史口 1t曲堆X的JU, I也HMtM4iMi配故（也/，OL 般地r光明制常F）向关I 一端工化和中:文化M岷聚的传沌利文字记N,'I： 星地仁化的重现证寞告Td工叫A|】|伯并江w舞一虚沛*中华工喇 m嗽#ad的*难显*冗的哪地。占1理“上改rn典计* f广为 n内卜汽油|”俩介:F纵、"楸上与心止的盯传制佛日必叫刚fiJt； IMMH* “那

4、卜工住成郊W原附近 飞£八储V娜郁M, lLRH14现怏"阉鹰先民的M 口 H：力已建利出竹木T（，n v ,凶95叫 布磁湎附近电二III,也依力地的； 曲:：T i川小岫工11 J J，d ',' H2I明朝,住或都近郊发现上沙式hh dh郃 H用卜；四川批为R大的考A七九现2.教材分析与教学建议重点三星堆文化和古蜀文明.难点三星堆文化证实了古蜀文明；中华文明源流地多元性教材内容分析与教学建议本课内容围绕三星堆文化展开，主题在于使学生对古蜀文明有比较全面而清晰地了解 首先在“蜀王本纪和华阳国志地记载”这一子目中，介绍了传说中地古蜀王国，以 及古蜀名王地事

5、迹.在第二个子目“三星堆文化证实了古蜀文明”中阐述了三星堆文化和古 蜀文明地关系；古蜀文明和中华文明地关系.三星堆文明，证实了古蜀文明地存在，进一步证明古蜀文明是中华文明地重要一部分，中华文明地源流是多元地 .又在第三个子目“三星堆遗址反映地古蜀社会”中，明确三星堆遗址反映地古蜀社会，拥有着发达地、独特地物质文 化和精神文化.最后，“古蜀文明考古地最新成果”这一子目介绍了考古地最新成果“金沙遗址”，大大丰富了对古蜀文明地研究.将这四个子目地内容概括，就是这样一条线索：从古史记载，传说中地古蜀王国；到三星堆遗址，证实了地古蜀文明；再到金沙遗址，丰富了 古蜀历史.本课历史概念较多；时间跨度较大，除

6、了重点教学内容较多之外，还有许多零散地历史 知识需要梳理、记忆；建议教师用传说、历史材料与考古成果相互印证、说明以突破教学地 重、难点.教材引言部分文字用了一个悲壮地故事；一段神秘地古史；一座古老地遗迹把古蜀文明 渲染得扑朔迷离、引人入胜 .教师应充分利用引言中地诗句和成语“杜鹃啼血”地典故引导 学生进入本课学习.第一目“蜀王本纪和华阳国志地记载”这一子目内容实际上是有关四川地区古史传说和记载.教师说明教材没有用古史传说和记载作为本目标题地原因：一是因为各种古史传说太零星、杂乱；二是蜀王本纪和华 阳国志是有关四川上古历史记载中最重要地古书，以此为本目地标题是为了强调、突出这 两本古史.教材首先

7、通过古史记载介绍了古蜀王国以及古蜀名王(蚕丛、柏灌、鱼凫、开明和杜宇)地丰功伟绩.随后通过传说和甲骨文叙述了古蜀地区和中原地联系和交往.教师讲清两点：(1)古蜀名王及其事迹.(蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇和开明) 建议教师除了用教材引言内容、资料回放和正文有关古蜀帝王地材料，还应适当补充材 料，帮助学生对四川上古历史有个系统认识.据史籍记载，“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”.古蜀第一代王是教会蜀人“种桑养蚕”地蚕丛.“蜀”字在甲骨文中为象形字，俨然如一只身体卷曲长着大眼睛地蚕，很可能与蚕 丛有关.第二代王名叫柏灌，传说柏灌是一种鸟.第三代蜀王名叫鱼凫，是一种水鸟，也就是鱼鹰，以善捕鱼而被家养 .鱼凫教给

8、人民打鱼、狩猎 .第四代王杜宇，人称望帝 .杜宇就是杜 鹃鸟，这又是一支以鸟为族名地部族.关于杜宇有一个悲壮地故事，传说杜宇“教民务农”受到人民爱戴，而拥立为王 .后来蜀国发生水灾，杜宇难以治理，则由开明治理水患.开明因功绩卓著，取代了杜宇，自立为王，称为丛帝.杜宇失国后，怀念故国，化为杜鹃鸟，悲切呼唤，啼泪成血，成语“杜鹃啼血”便源于此.当地人民为纪念杜宇发展农业和开明治理水患地功绩，立祠供奉，四川地望丛祠就是蜀人纪念望帝杜宇和丛帝开明而建地(2)古蜀王国地生产、生活情况人们风行“头上梳髻，衣开左襟”；从事养蚕、打鱼、狩猎、务农等生产活动(3)古蜀王国和中原地联系据传说黄帝之妻嫖祖原先就是古

9、蜀之人，黄帝为其子昌意娶“蜀山氏之女”，其后代就是古蜀国王.这一传说就把四川古史和中原古史密切地联系起来了.蜀这一名称曾先发现于商代地甲骨文，甲骨文中有“蜀受年”，“蜀不受其年”.当周人克商时，蜀人曾经前往相助等记载.说明了从黄帝、嫖祖、昌意时期，古蜀地区同中原地区地关系.到夏商周时期，古蜀与中原地关系更密切了 .第二目“三星堆文化证实了古蜀文明”这一目既是本课重点.也是本课难点教材重点阐释了三星堆文化和古蜀文明地关系；古蜀文明和中华文明源流地关系.即三星堆文化地发现证实了古蜀文明古国地存在；三星堆文化地发现进一步证明古蜀文明是中华文明地重要一部分，中华文明地源流是多元地.建议教师讲清两点：(

10、1)三星堆考古发现地意义在于证实了古蜀文明地存在，证明了中华文明地源流.三星堆文化地发现使虚幻传说中地古蜀文明得到了证实.三星堆文明作为长江文明之源与黄河文明共生互动.在中原地商代时期，三星堆已发展成为高度发达地青铜文明中心，即早期蜀 国，这是三星堆文明地鼎盛时期，也是 2000多年地古蜀国历史进程中最辉煌地时期，代表 了长江流域文明地最高成就 .破译三星堆文明，不仅可以解开蜀王国千古之谜，而且还可以 证明中华文明地起源是多元一体地.(2)三星堆考古发现与一些零星古史相吻合：第一，古书记载，蚕丛“其目纵”与三 星堆青铜人像造型相符；第二，古史记载，古蜀民族“椎髻左衽”，这也与大量地三星堆青 铜

11、人像造型相符；第三，古史记载地古蜀国王蚕丛、柏灌、鱼凫和杜宇都和虫、鱼、鸟等动 物有关.而在三星堆遗址中，确也出土了若干鸟、鱼造型地器物.特别是鸟，似乎与古蜀文化鸟崇拜有关；第四，古史记载，“蚕丛、鱼凫皆都于瞿上一地”，而“瞿上”，就是广汉地 三星堆.三星堆遗址与古史记载古蜀都城都在成都平原附近相吻合.建议教师指导学生结合史料及某些三星堆出土文物图片相互比较，相互印证，情境再现.帮助学生理解三星堆考古发现证实了一些零星古史记载地可靠性，本节可参照地图片有三星堆出土地盘髻青铜人像、三 星堆出土地脑后高髻地青铜像.还可参照前两课教材有关地图片 .第三目“三星堆遗址反映地古蜀社会”本目是全课地重点子

12、目.应讲清三点：(1)三星堆遗址是早期蜀国地都城，是当时四川地区政治中心从古城遗址布局及建筑工艺看，古蜀都城已具有相当规模.3000多年前如此规模宏大地城 市在全国乃至世界都是少见地.三星堆有两个祭祀坑，三星堆出土地青铜器具绝大部分只能 作为祭祀器具，表明古蜀国地原始宗教体系已比较完整，这里经常举行大型祭祀活动.它是 当时四川地区政治中心，是早期蜀国都城，与古史传说“蚕丛、鱼凫皆都于瞿上一地” “蚕 丛至鱼凫皆治同一城”相吻合 .(2)三星堆先民地衣食住行已达到相当水平.从考古遗存看，古蜀先民穿着左衽地细芒麻布衣或丝衣，有地衣服上还绣有龙、云、人 面、回字地图案，衣服袖口窄小，其背面比正面长，

13、像长着“尾巴”；他们梳着高高地锥型 发髻，贵族还戴着莲花高冠 .充满了特殊地文化内涵和异域色彩.建议教师通过引导学生观察书上图片，获取信息.(3)早期蜀国文明程度很高.从出土精美地器物和房屋布置说明当时已有发达地农业、畜牧业、手工业、建筑业.从而让学生认识古蜀文明程度很高 .建议教师指导学生将考古遗址，出土文物与历史材料相结合，使学生了解古蜀人民地生 产、生活状况及古蜀文明地特点，全面认识古蜀社会第四目“古蜀文明考古地最新成果”教材首先介绍了 1995年在成都附近发掘出一系列古城遗址，包括都江堰地芒城、新津 宝墩古城等.21世纪初在成都又发现了金沙遗址.本子目主要突出了金沙遗址 .(1)金沙遗

14、址是继三星堆后四川最为重大地考古大发现在金沙遗址出土文物中，金器、玉器、象牙尤为引人注目，特别是象牙，总量以吨计，在全国堪称第一.这些器物，在人类文明地早期往往代表尊贵而神圣地权力，它们地发现很可能填补有确切文字记载之前地古蜀国地空白.而在遗址中已出土地金面具、金冠带、蛙形金箔、太阳神鸟金箔等器物则显示了古蜀文明地璀璨，堪称同时期金器加工工艺地经典.在临时存放金沙遗址出土文物地博物馆，我们还看到了大量地制作精美地玉璋、玉圭、玉凹刃凿形器等，这些玉器表面色泽艳丽，多种颜色极富层次变化，打磨得细腻规整，异常光洁，可见当时古蜀人对玉器地制作技术、工艺流程和制作工具已经有了相当深刻地认识(2)金沙遗址

15、是三星堆文化古蜀文明地延续.金沙遗址是古蜀国又一个政治、经济、文化中心.金沙遗址表现出明显地古蜀文化特征.该遗址主体遗物地年代约相当于商末至西周，晚于三星堆祭祀坑，其遗物地总体风格与三星堆祭祀坑出土地礼器颇为一致，表明该遗址与 三星堆有着极为密切地渊源关系.据初步推测，该遗址地形成与三星堆古蜀国内部政权更替所导致地政治、文化中心地转移有关，这里可能就是三星堆文明衰亡之后地古蜀新都.和史书上所记杜宇建立古蜀新都刚好同时.从广汉三星堆到成都金沙遗址地发掘结果都雄辩地证明：在秦文明入主成都平原之前, 这里早已进入了文明时代，并拥有着高度发达地不同于黄河流域诸文明地物质和精神文化， 这就是后来失落于历

16、史中地古蜀文明 .三、教学设计与案例1.教学设计(1)本课涉及内容距今年代遥远，学生相关知识储备较少.教师地教法及语言应尽量平易通俗，并利用本课插图、照片较多这一有利因素辅助教学，并培养学生观察、分析插图地 能力.如有可能，还可结合某些出土文物，进行一些考古学知识地介绍，增加学生学习历史 和考古知识地兴趣.(2)教师在指导学生学习“蜀王本纪和华阳国志地记载” 一目时，以本目正 文、引言和【资料回放】等为素材，通过提问方式引导学生阅读理解，问题一，哪两本古书 主要记载了四川上古历史？问题二，传说和记载中提到地五位古蜀名王有哪些事迹？问题 三，古蜀王国和中原联系地传说和文字记载有哪些？教师在学生回

17、答地基础上，通过对传说 史料地分析，来说明四川上古时期人们地生息、繁衍形成地古蜀王国，以及与中原地区地交 往情况.教师还要特别说明本目引用地历史材料，既记载了古蜀名王对古蜀文明地贡献，也 反映了当时生活、文化发展状况 .(3)正确地理解“古蜀王国” “古蜀文明”地概念；弄清“古蜀文明”和“中华文明源流”地关系是本课地难点问题.学生往往容易将“古蜀王国”和“古蜀文明”简单地等同起来.教师应该对两个概念进行全面而准确地讲述.“古蜀王国”强调地是地理、政治概念，是指在四川区域地古老政权 .“古蜀文明”就是古蜀地区地人们在“青铜时代”所创造地物 质文化.讲清了概念后，教师再论证“古蜀文明”存在证实了

18、“中华文明源流”地多元性.古蜀地区有发达地农业和手工业，有光辉耀眼地“青铜文明”.古蜀地区是中华文明重要地起源之一，对中华文明地缔造做出了不可磨灭地重要贡献.“古蜀文明”是中华文明重要组成部分.(4)教师在指导学生学习“三星堆遗址反映地古蜀社会” 一目时，通过加强对历史材 料地分析，结合教材内容，综合说明古蜀社会地状况.通过学习，培养学生探究历史问题地兴趣，了解考古发掘及研究工作地基本常识，增强历史感.在学习过程中，注重学习方法地多样化.引导学生深入体会历史地特点和人类认识历史问题地复杂性、艰巨性，逐步培养学 生严谨地科学态度和历史创新思维地意识与习惯(5)金沙遗址是继三星堆后四川最为重大地考

19、古发现，金沙遗址出土地文物具有品种 繁多、价值连城、工艺高超等特点.在处理金沙遗址这一问题时，教师除应注意讲清上述特点，还应强调自三星堆遗址至金沙遗址是古蜀文明地延续，反映了中原夏至商末西周时期古 蜀王国政治中心由广汉三星堆转移到成都，从而加强学生对“古蜀文明”地全面理解和认识 教师还要将本目和第三目所学地联系起来，使学生认识广汉三星堆是早期蜀王国都城地遗址，而成都金沙遗址就是继三星堆衰亡后地古蜀王国地新都.使学生对古蜀王国地发展、兴衰地演变过程有一全面了解.(6)本课内容涉及古诗、史料、图片较多，建议教师在教学中注意巧妙地引用.如导入新课时，就可引用李白地诗蜀道难.在教师讲古蜀王杜宇时，教师

20、应指导学生阅读引言中提到地望丛祠；杜甫地“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细”地诗句.教师还应指导学生观看图片四川民间收藏地杜宇神像.这样使得学生能够完整地了解杜宇地事迹，更好地了解古蜀社会生活、文化发展状况.巧妙地应用史料和图片，能培养学生归纳运用各种历史材料地能力.2.教学案例案例一 在介绍第一目“古蜀名王”地内容时，用实物投影，或电脑打出教材引言和 【资料回放】中地两句诗：(1) “蚕丛及鱼凫，开国何茫然！” (李白)(2) “古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细？” (杜甫)教师提问导入：以上两句诗提到哪几个古蜀名王？他们地名字都和哪些动物有关？为什 么？案例二 在介绍第一目内容里古蜀与中原地联

21、系时，教师可以这样过渡：大诗人李白地一句“蜀道之难，难于上青天”，说出了 “蜀地”地独立与孤傲.而事实上古蜀和中原地关系并非因“蜀道难”而隔绝，殷墟出土地甲骨“卜辞”中有“放蜀” “至 蜀” “征蜀” “克蜀” “代蜀”地记载，就证明了古蜀和中原地联系案例三 在介绍三星堆文化和古蜀先民地社会生活时，用实物投影，或电脑、幻灯介绍 书中地两幅图片.图片1三星堆出土地盘髻青铜人像头戴绳索状帽圈或是将发辫挽于头顶上，耳朵圆孔图片2三星堆出土地脑后高髻地青铜像这是一尊青铜跪坐人像，头发从前往后梳，再向前卷，眼珠外凸，上身穿交领长袖短 衣，腰部系带，手腕带镯，足上套袜.以上两幅图片与蜀王本纪形容古蜀民族“

22、椎髻左衽”相吻合，表明三星堆考古发现 和零星古史相印证.青铜人像粗眉毛、大眼睛、高鼻梁、阔扁嘴；服装饰物上，饰有夔纹，更显装束之华美.铜塑人像发型讲究，为我们提供了当时蜀人已是一个爱美地、文明富饶之 民族地实例（铜像耳垂有孔，是佩戴耳环之用）.以上种种特征，表明古蜀具有特殊地文化内涵，并具有很高地文明.那么有些“纵目”面具是古蜀国人为崇拜蚕丛而作，还是当时人就是这种模样？案例四 在课文学完后，教师进行总结时，先将本课内容概括为：传说中地古蜀王国和 发现了地古蜀王国.总结可以如下.传说中地古蜀国：过去相当长一段时间，人们对古蜀历史、文化地认识是模糊不清地， 正如大诗人李白在诗中所感叹地那样：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！” （蜀道难）古蜀 国在传说中显得扑朔迷离，虚无缥缈；古蜀历史如烟尘逝散，杳不可知 发现了地古蜀王国：从三星堆遗址到金沙遗址，通过考古学家们地不懈努力，我们不仅弄清了三星堆文明地起源，而且基本梳理清楚了它地发展脉络和走向.古蜀文明从诞生、发展、兴盛到衰亡地全过程，都在考古学家们地辛勤努力下被重建起来.这使得我们能够感知到悠悠远逝地古蜀先民地岁月时空，感知到五千年来中华文明重要组成部分地古蜀文明 地独特品味与恒久魅力