生肖牛的性格特点

1、本文整理于网络，仅供阅读参考生肖牛的性格特点生肖牛的性格特点牛属相象征着通过艰苦努力而获得成功。生肖牛人是一个耐心的、不知疲倦的工作者，你不愿意走捷 径。生肖牛人是安静的、有很强道德观和尊严的人，从不愿意凭 借不公正的手段达到目的。生肖牛人是自力更生的，不喜欢别人 帮忙，以致别人不得不恳求生肖牛人接受别人的服务。有些人会 不公正地批评生肖牛人缺乏想象力，实际上，生肖牛人那不屈不 挠的性格和逻辑很强的头脑，被朴素但整洁的外表所掩饰；聪明、灵巧被沉默寡言和矜持所掩盖。尽管生肖牛人基本上属于内向型 人，但你强有力的本性使你在机会来临之时变成一个威严、雄辩 的演说家。在混乱时刻，生肖牛人那临危不惧、不

2、怕恫吓的品质 和天生的自信心会使一切恢复秩序。不过。你仍然应该时刻提醒 自己小心谨慎，不要被胜利冲昏头。从出生时辰对生肖牛人人生的影响来看，白天出生的牛比安 静的夜晚出生的牛更积极、更好斗。与此相仿，夏天出生的牛比 冬天出生的牛生活更轻松、更富有。这一年出生的人值得信赖、温文尔雅、总是显得有条不紊。这个属相的本性是脚踏实地，从不感情用事。单凭感情很少 能改变生肖牛人的想法。在一些事情上，如果别人征求生肖牛人 的意见，生肖牛人总是支持有可靠、确切把握的方案。如果别人 想在与生肖牛人打的官司中胜诉， 就需要充分地利用耐心与智慧。生肖牛人的体质很好，不易生病。生肖牛人很自信，不妥协，你 蔑视别人的软

3、弱。如果生肖牛人能注意培养更多的幽默与热情， 你的人生将会更幸福。在十二属相中，绚丽多彩的鸡会给牛有秩序的生活带来阳光， 弁成为生肖牛人极好的伙伴。双方都尊重权威人士，喜欢高效率, 弁具有很强的献身精神。 这些共同的品德使生肖牛人们结合起来。 能够与牛和谐相处的属相还有充满深情的鼠或聪明的蛇，两者都 会深深地关心可靠的牛。龙、兔、牛、马、猪、猴和牛比较融洽， 但程度稍差。属狗的人会觉得生肖牛人太乏味，弁批评生肖牛人 没有幽默感。牛本身不会介意任性的羊或爱闹事的虎陪伴着生肖 牛人，这两种人会怨恨牛对生肖牛人们的管辖。生肖牛性格优缺点一、生肖牛性格优点：1、做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢、体格强壮

4、、毅力强、 自我牺牲。2、依照自已意念和能力做事。3、在采取行动之前，早有一番深思熟虑，而且有始有终拥有 坚强的信念和强壮的体力。4、有牛脾气，明辨是非按部就班，事业心强最具耐力。5、内心有强烈的自我表现欲望， 故不适合作默默无闻的工作, 天生优秀领导。6、女性持家有方，是传统的贤内助，非常重视子女教育。7、虽然婚姻方面不太协调，却能以旺盛的精力投入事业中成 为有成就的企业家。8、有耐性肯上进，所以能达成自已所设定的目标。9、温厚老实是终生天性，对国家有强烈的热爱，有理想有抱 负，重视工作与家庭。二、生肖牛性格缺点：1、女性比较缺乏娇柔，如果能意认到自己的不足，改变一下 拘谨冷漠的态度表现自已

5、则在感情上亦能称心如意。2、因任劳任怨加上个性固执不听劝告，时常忘了进餐，而有 肠胃问题。3、如顽石般不知变通且毫无情趣。4、口才木讷不善交际应酬。5、为人不太相信别人多执己见，沉默寡言。6、喜欢我行我素，固执己见，不善变通。生肖牛文化唐代诗人元稹生春诗："鞭牛县门外，争土盖春蚕。"先"鞭"而后"争"，是古代送冬寒迎新春风俗的组成部 分。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。周礼月令记载：“出土牛以送寒气。"后来一直保留下来，但改在春天，唐、宋两代最兴 盛，尤其是宋仁宗颁布土牛经后，鞭土牛风俗传播更广，以 至成为民俗文化的重要内容。康

6、熙济南府志岁时记载：“凡立春前一日，官府率士民， 具春牛、芒神，迎春于东郊。作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪 春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿， 着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。立春日，官吏 各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。为小春牛， 遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。"鞭春牛的意义，不限 于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打 碎，人人争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。浙江境内 迎春牛的特点是，迎春牛时，依次向春牛即叩头，拜完，百姓一 拥而上，将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。 由此看出，鞭

7、春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒 在牛栏内可以促进牛的繁殖。我国少数民族也有慰问耕牛的习俗，称为 “献牛王"。贵州的 罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。这一天， 让牛休息一天，让牛吃糯米饭。信佬族的牛王节也称"牛神节"、"敬牛王菩萨节"、"祭牛王节 每年农历十月初一举行。那一天， 人们不再让牛劳动，弁用上好的糯米做两个糅耙，分别挂在两个 牛角上，然后将牛牵到水边照影子，以此种方式为牛祝寿。在贵 州榕江、东江一带的侗族中，每年夏天六月初六举行"洗牛节;届时春耕已结束，人们把牛牵到河边洗澡，弁在牛栏旁插

8、几根鸡 毛和鸭毛，祈祷耕牛平安健壮。丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比较隆重的项目，其仪 式是转戛，而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在黔中苗乘中有这样的记载："亲死，选牛一头或数头，亲戚朋 友携鸡来祭，即绕牛而奠之（相传前亲死，分食其肉，今以牛代之）。 奠毕，屠牛分食而散。"流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧 葬时有跳耗牛的风俗。老人死后，火化取骨，主人在院内燃起火 堆，来客围在四周，跳丧葬舞，领舞者唱着挽歌。歌舞毕，众人 依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛，提起牛耳，将一碗牛奶灌进 去。如果耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆；如果不跳，再灌一碗，则认为 亡灵不要此牛，就要另

9、换一头再灌，然后捆住此牛的四蹄，请父 母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心，再剥皮分肉，将牛心、 牛肉献于骨灰袋前，称“生祭"。肉煮熟后再祭一次，称为“熟祭", 祭毕埋骨入土。在汉族交际风俗中，有"结牛财亲"一说，流行于湖南一带。 在当地，一头牛几户公用的称为结牛财亲，弁视作亲戚，牛的所 有权一旦换成别人，其“亲戚”关系也到此结束。流行于陕西留坝 县等地的“牛王会"，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有 功于人，弁且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊 敬。苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西北一带。男女订婚 后，女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场，用两根绳 索绊住牛