《师说》理解性默写

1、师说理解性默写一、情景默写L韩愈在师说中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年 龄的长幼，正而表明观点的句子是“，"。2 .韩愈在师说中，用“, ”揭示了 “弟子不必 不如师，师不必贤于弟子”的原因。3 .韩愈在师说中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作师说的直接 目的的句子是：，。4 .荀子劝学中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中所表达 的“，”的观点是相同的。5 .在师说中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是:，6 .中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是:7 .师说中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两

2、句是：8 .师说中阐述从师必要性的句子是：.9 .师说中提出的择师的标准是： 10 .韩愈的师说是写给少年李蟠的。文末所说的“"，说明了李蟠的文章爱 好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。11 .师说中，韩愈认为''弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“，12 .师说中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态 度的句子是“，13 .师说一文，论证思路严密，语言简洁生动，", ”两句简练地概 括出了 “士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。14 .从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很多，“”：今之众 人才智低于圣人很多，“”。这

3、就造成了两种截然不同的结果一一“圣益 圣，愚益愚”。15 .师说中，韩愈表明自己写作本文的缘由的句子是：，。16 .教师，是知识和文化的传播者，是人之精神、灵魂的塑造者。韩愈在师说中明 确指出教师的职责的句子是：，。17 .求学需要实事求是的精神，不懂就要去请教、学习，如果有疑惑且不跟从老师学习, 就会造成“，, ”的情况。18 .在师说中，韩愈对人生而有惑却不求解决之道，从而产生的严重后果进行阐述的句子是：", ，。”19 .在师说中，韩愈盛赞百工互相学习的句子是：“，20 .在师说中，“" 一句指出作者写作这篇文章送给朋友的原 因。21 .韩愈的师说不仅有严密的论证思路

4、，而且有简洁生动的语言表达，文中，就凝练地概括了士大夫不愿从师的荒谬心态。22 .师说中作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因是：23 .师说中择师的标准是：, 。24 .师说中表达写作目的的两句是：，。可见他对年轻好学 者的扶掖之心。答案1 .道之所存师之所存也2 .闻道有先后术业有专攻3 .余嘉其能行古道作师说以贻之4 .弟子不必不如师师不必贤于弟子5 .位卑则足羞官盛则近谀6 .师者所以传道受业解惑也7 .师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣8 .人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣9 .无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也10 .好古文六艺经传皆通习之11 .闻道有先后术业有专攻12 .小学而大遗吾未见其明也13 .位卑则足羞官盛则近谀14 .犹且从师而问焉 而耻学于师15 .余嘉其能行古道作师说以贻之16 .师者所以传道受业解惑也17 .惑而不从师其为惑也终不解矣18 .惑而不从师其为惑也终不解矣19 .巫医乐师百工之人 不耻相