河南省汝阳一高2010--2011学年高中历史 百家争鸣和儒家思想的形成复习学案

1、百家争鸣和儒家思想的形成【本节重点掌握：】1、“百家争鸣”局面出现的背景、主要派别、百家争鸣的影响2、孔子、孟子、荀子、老子、韩非子和墨子的主张3、法家思想在战国时期受到重视的原因4、儒家思想的现实意义？如何正确评价和对待孔子的思想（绿色通道2页）【重点归纳】：1、春秋战国时期儒学的形成、发展（1）、春秋应运而生创始人孔子（至圣）贡献：（1）思想：A、核心是 ，就是“克已复礼”、“已所不欲，勿施于人” B、民本思想：主张“为政以 ”，“节用而爱人” C、伦理观：“性相近也。” （2）教育：A、兴办 ，打破贵族垄断教育的局面。 B、主张“ ”， 等。 （3）整理六经： （2）、战国成为蔚然大宗

2、孟子亚圣 主张：A、把孔子“仁”思想发展成为更加系统的 “ ”思想 B、发挥民本思想，认为“ ” C、伦理观：“性本 ”，“ ” 、“ ”、“ “、“ ”人皆有之。 荀子 主张：A、施政用“ ”和“ ” B、君民关系：提出“ ” C、伦理观：“性 论“特点：仁政、法治并重，综合了法家和道家思想，使儒家思想更能适应社会需要（外儒内法） 孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处思想比较思想家孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁政仁义民本思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性善论性恶论2、归纳儒、道、法、墨各家的思想主张派别代表人物阶级利益思想主张儒家道家法家墨家【强化练习】1、春秋战国时期学术思想界出现

3、百家争鸣现象的主要原因不包括A官府掌控着学校教育和一切学术文化B“士”受到各诸侯国统治者的重用C西周以来的分封制和井田制土崩瓦解D私人讲学和平民百姓开始接受教育2、分析百家争鸣局面的历史意义，视角很重要。其中对当代中国和谐社会建设最具借鉴价值的是A思想解放的视角B学术文化的视角C思想道德的视角D主流文化形成的视角3、提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻，则天下治”的先秦思想家是A庄子B孔子C墨子D孟子4、战国末期的韩非子提出了系统的法治理论和君主驾驭大臣的诸多权术，这代表了哪一种历史发展趋势A中国传统文化主流思想的形成B以德治国，实行“仁政”C恢复西周的礼乐制度 D建立大一统的专制国家5、“事愈

4、烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马愈设而敌人愈多。”此观点应属于A墨家B儒家C道家D法家6、关于战国时代诸子百家思想地位的评价正确的是A儒家思想居统治地位B法家备受统治者推崇C墨家思想占主导地位D阴阳家最受欢迎7、荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物其思想与法家共通的是（）A、天行有常 B、人性本恶 C、礼法并重 D、民水君舟8、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D.“我之出而仕也，

5、为天下，非为君也。”9、孔子主张“仁者爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”三者主张的本质内涵都是重视（ ）A、人的平等权利 B、人的善良本性 C、和谐社会人际关系 D、人的自由平等10、齐景公问政于孔子。孔子曰：“君君、臣臣、父父、子子。”材料表明孔子在政治上的主张A、“有教无类” B、“贵贱有序” C、“仁者爱人” D、“己所不欲勿施于人”11、“视人之国，若视其家；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于A、儒家“仁爱”思想 B、儒家“礼治”思想C、墨家“兼爱”思想 D、墨家的“非公”思想12、材料一不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也，民为贵，社

6、稷次之，君为轻。 尽心材料二今后有构木钻燧于夏后氏（指夏王朝）之世者，必为鲧（禹之父）、禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤、武笑矣。然则，今有尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以，圣人不期修古，不法常行。论世之事，因为之备，故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信。 五蠹材料三吾从北方，闻子为梯将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓杀。 公输请回答：（1）材料一是谁的主张？其思想源于何人？这一学派在后世的地位如何？（2）材料二是谁的观点？联系材料概述其主张。（3）材料三是战国时期有较大影响的某一学派的观点，指出这一学派的名称及其材料表达的观点？试列出该学派的一些其他思想主张。4）上述材料从一个侧面反映了春秋战国时期的一种文化现象，指出这一现象的历史称谓并说明其意义。百家争鸣和儒家思想的形成答案12345678910ACCDCBCCCB11C（1）孟子。其思想根源于孔子。儒家思想成为我国封建社会的正统思想。（2）韩非子。他认为历史是发展的，当代必然胜过古代，人们应按照现实的需要去进行改革，主张以法治国，实行君主专制主义中央集