浅析《西厢记》中红娘的艺术形象

1、河南省高等教育自学考试汉语言专业本科毕业论文 浅析西厢记中红娘的艺术形象作 者： 专 业： 汉语言文学准考证号： 成 绩：工作单位： 河南省泌阳县职称职务： 邮 编： 联系 ： 完成时间： 浅析西厢记中红娘的艺术形象摘要：红娘是中国人传统观念中玉成男女婚姻的月老。可见，西厢记中红娘这一艺术典型，寄托了广大人民的理想。红娘具有强烈的正义感，为帮助追求爱情婚姻自由幸福的张生和崔莺莺，不惜背叛代表封建家长势力的老夫人；在与老夫人针锋相对的斗争中，充分显示了她那机智勇敢的一面，一个富于心计、聪明伶俐的美好形象跃然纸上；而对于其主人莺莺的“假意儿”和张生的懦弱无胆识，给予毫不留情的批评和火一样的嘲笑。因

2、此，红娘性格，也代表了我国广大劳动人民的坚强、勇敢、智慧和正义性。关键词：红娘；艺术形象；正义性；机智勇敢。在我国戏曲文学史上，元代人王实甫的西厢记是一部完整的古典现实主义名著。在这部剧作中，王实甫以他卓越的文采为我们塑造了张生、莺莺、红娘、老夫人等栩栩如生的艺术形象，并且这个美丽的故事，迄今仍为我国人民所熟悉、欢迎和热爱。自唐人元稹以来，莺莺故事至今已经在人民生活中传颂了一千多年。如果说，在王实甫以前，这种传述的主要对象是崔莺莺，而在王实甫以后，这种传述的主要对象却变成红娘了，甚至在舞台上都压倒了莺莺。红娘这一性格，对人民生活的影响，对王实甫以后的古典文学艺术的影响，是无比巨大的。红娘是个什

3、么人呢？红娘是莺莺的侍婢，是个奴隶。借厢一折，张生说道：“若共他多情小姐同鸳帐，怎教他叠被铺床。我将小姐央，夫人央，他不令许放，我亲自写与从良。”从良者，改变其奴隶身份，使其能从“良人”之谓。“良人”是元代社会用来和奴隶对称的一种专有名词。作为奴隶，不仅经济和政治上无权，连人身也是无权的。伟大的现实主义者王实甫，正是概括了这一被压迫被残害阶层的正义、勇敢、智慧、机智、坦率和真诚，来创作红娘这一美丽的性格的。与莺莺相比而言，王实甫对红娘的形体神态，在其全部著作中，是写得很少的。他只有这几句，写到红娘的形体神态：大人家举止端详，全不见半点轻狂。大师行深深拜了，启朱唇语言的当。可喜庞儿浅浅妆，穿一套

4、缟素衣。鹘伶渌老不寻常，偷眼望，眼挫里抹张郎。这几句，如果较之对莺莺形态的鬼斧神工的刻画来看，真是很吝啬。然而我们仍然是感觉着红娘较莺莺更美丽、更可爱。真正的美，不在形体，或者说主要的不在形体，而在性格，更重要的是性格。如果说，王实甫是从多方面刻画了莺莺的美丽的形体，同样的，他是从多方面刻画了红娘的美丽的性格。红娘的性格的显著特征首先是在于她的正义性。在今天舞台上所表演的红娘，是从佛殿相逢起，就和张生眉来眼去的。然而这种眉来眼去，是和王实甫笔下的红娘这一人物完全无关的。这种眉来眼去的轻佻性格，其实是后世人的再创作在全部西厢记中，红娘不仅绝没有和张生眉来眼去，恰恰相反，她倒是经常嘲笑他，甚至非常

5、辛辣的嘲骂他。西厢记中，可以引起误会的只有请宴里的这几句：衣冠齐楚庞儿整，可知道引动莺莺，据相貌，凭才性，俺从来心硬，一见了也留情。但这是她误以为崔、张婚姻有成，因莺莺和张生的欢乐而自己也感动了的时候来讲的。即使是在这种欢乐的心情下，她也忍不住对张生加以嘲笑：来回顾影，文魔秀士，风欠酸丁。下工夫把头颅十分挣，迟和疾滑倒苍蝇，光油油耀花人眼睛，酸溜溜螫得人牙疼。红娘在和张生相遇以后，虽然也曾随便和莺莺谈起张生的可笑的傻瓜像冒昧地追着素不相识的红娘莫名其妙地自报家门但她坚决地干预其事，却是从寺警，特别是赖婚后才开始的。寺警以前，红娘对张生并不在意，并因张生冒昧的自我介绍当面抢白过他。而红娘在看到老

6、夫人的言而无信，以及由此造成的莺莺和张生的深深的痛苦以后，才正义地挺身而出，为张生出谋划策，并诱导莺莺走上她认为是正当的反抗道路。富有正义感的红娘一面同情和教导着张生和莺莺，一面却随时都在嘲笑他们，指出他们的虚伪、软弱习性和教养的可笑。当张生托她“寄简”，而世俗地准备“久后多以金帛拜酬”的时候，红娘骂道：这个挽弓酸徕没意思，卖弄有家私。莫不图谋你东西来到此。先生钱物，做红娘赏赐。我爱了你的金资！（5）然而红娘的正义，红娘的热心，并不是没有遭遇到困难的。她曾被张生用世俗的眼光侮辱过，也被夫人毒打过，又被莺莺斥责和假意欺骗过。她并不是没有感到做人之难的。（生）小生简贴儿，是一道会亲的符 ，则是小娘

7、子不肯用心，故致如此。（红）是我不用心，哦头上有天哩！你那个简贴儿里面好听也。这的是先生名悭，须不是红娘违慢。那简贴儿到做了你的招状，他的勾头，我的公案。若不是墟面颜，私顾盼，饶轻慢，先生受罪，礼之当然，红娘何干，争些儿把你娘拖犯！（6）你休呆里撒奸（装聋卖傻的意思），你待恩情美满，却教我骨肉摧残。他手挪着棍儿摩娑看，我粗麻线怎过针关。直待我拄着拐帮闲钻懒，缝合唇送暖偷寒。（7）虽说如此，但她却不怕“拖犯”，准备拄着拐帮忙的。正义所在，百折不挠，这正是红娘的主要品格。她本是老夫人安插在莺莺身边的棋子，担负着对莺莺“行监坐守”的任务。但她却没有按照老夫人的意志行事：看到张、崔二人眉目传情，并没有

8、向老夫人打小报告，而是暗中关注着两人的发展；“寺警”中，张生献策，老夫人许婚时，她暗替张、崔高兴，而老夫人赖婚时，她完全站到了张、崔的一面，冒险替二人出谋划策，传书递简；在帮助二人时多次遭到莺莺的误解甚至连张生也埋怨她办事“不用心”，她虽感到委屈，却依然热诚相助，这一切，都充分体现了她的这一品格。红娘又是非常富于机智的。对老夫人、莺莺、张生这样的人，她深知他们的教养和习性，因而很有预见性，能料事如神，对什么事都一看便明，一问便通。西厢记一折，尤其体现了红娘的机智和勇敢。面对老夫人气势汹汹的责问，她干脆把张生和莺莺的事儿和盘托出，说：“我则道神针法灸，谁承望燕侣莺铸。他两人经今月余则是一处宿，何

9、须一一问缘由。”（【秃厮儿】）她还毫不放松地主动地向老夫人进攻，说：“他每不识忧，不识愁，一双心意两相投。夫人得好休便好休，这其间何必苦追求。常言道女大不中留！”（【圣药王】）她的意思是说，如今生米已做成熟饭，怎么办呢？追究也是无益了！她想这样打动老夫人的心。谁知老夫人不为所动，而且说：“这端事，都是你个贱人。”红娘没有办法了，她只好放厉害点，一不做二不休，理直气壮地把责任推到老夫人身上，企图使老夫人罢休。她说：“非小姐张生红娘之罪，乃夫人之过也。”她跟着来了一套大道理：信者人之根本，“人而无信，不知其可也。大车无铌，小车无钺，其何以行之哉？”当日军围普救，夫人所许退军者，以女妻之。张生非慕小

10、姐颜色，岂肯区区建退军之策？兵退身安，夫人却悔前言，岂得不为失信乎？既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令张生舍此而去，却不当留请张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视，所以夫人有此一端。目下老夫人若不息其事，一来辱没相国家谱；二来张生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，夫人亦得治家不严之罪。官司若推其详，亦知老夫人背义忘恩，岂得为贤哉？红娘不敢自专，乞望夫人台鉴，莫若恕其小过，成就大事，润之以去其污，岂不为长便乎？聪明的红娘知道，哭哭哀求，是不能动老夫人的心的，强词夺理，那只能失败，她只好带着几分威胁来向老夫人说理，她抓住老夫人维护礼教与家谱的心理，“以子之矛攻子之盾”，指出老夫人失

11、信有违“信者人之根本”的礼教条规：若将张生告到官府，更会辱没“相国家谱”，落个出乖卖丑，逼得老夫人只好承认崔、张既成事实的婚姻。老夫人要拷问红娘，谁知却形成了红娘教训老夫人的场面，老夫人狼狈不堪，红娘大获全胜。在这折富有戏剧色彩的戏里，王实甫向我们展示了一个机智勇敢、为正义而忘我的帮助别人的典型形象。红娘是不被信任的，她深知她并不被莺莺所信任。因此，在有些紧急的当口，虽然她避免暴露，但却不能不坦率地点穿了她：你哄谁呢？你把个饿鬼弄得七死八活，却要怎么？怕人家调犯，若早晚夫人见破绽，你我何安。问他甚为难，咱则撺掇得上竿，撤了那梯儿看。有时，她也不得不这样真挚的表白自己：似这等辰勾空把佳期盼，我将

12、角门一世不曾牢栓。愿得做夫妻无危难，您向筵席头上整扮，我做个缝了口的撮合山。（8）然而，红娘仍然是不被信任的。虽说如此，但她却仍然要撮合到底。她深深地懂得莺莺，懂得莺莺的花言巧语和愁眉泪眼的深意。她一面嘲笑莺莺的软弱，一面同情着莺莺的痛苦。当莺莺写下了那著名的“月明三五夜”的情诗时，红娘猜疑起来了。深知莺莺心性的红娘，不信莺莺在此时此刻竟会有这样的勇气。当物证俱在，不由不信时，她虽对莺莺的心口不一讽刺嘲笑了一番，虽对自己的不被信任不无微词，但其后，却真心诚意地为莺莺的勇敢而兴奋快乐了。张生，你见么，今夜一弄儿风景，分明助你两个成亲也。你看淡云笼月华，似红纸护银蜡。柳丝花朵垂帘下，绿沙茵铺着锈塌

13、。（【乔牌儿】）良夜迢遥，闲庭寂静，花枝低亚。她是女孩人家，你索意温存，话儿摩弄，性儿浃洽，休猜做路柳墙花。（【甜水令】）（9）但红娘并没有错。她对莺莺的勇敢的猜疑，是很有根据的，事到临头，莺莺果然赖起来了。对于张生和莺莺的矫情与犹疑，倔强、勇敢的红娘表示了极大的不满。传简一折，红娘在精妙地形容过张、崔二人“一样害相思”的情景以后，自思到：方信道才子佳人信有之。红娘看时，有些乖性儿。则怕有情人不遂心也似此。他害的有些抹媚，我遭看没三思，一纳头安排着憔悴死。（【天下乐】）（10）以红娘的爽朗性格，是不能理解张生、莺莺的“相思病”的，才子佳人的妞妞捏捏，她觉得非常可笑。她最不满的是莺莺的“假意儿”

14、，因为莺莺的“假意儿”使她很为难，她甚至因此而生莺莺的气，说：“小孩儿家口没遮拦，一一迷的言语摧残”。但她却因为看透了这是莺莺的“加意儿”，出于热心肠，她多见不怪，始终帮助她的小姐。红娘对张生最初本来没什么好感，但当她看到张生的仗义与真诚，她就毫无顾虑地帮助张生。赖简一折，莺莺忽然发怒，张生羞惭无言的时候，红娘给了张生壮胆道：张生，背地里硬嘴那里去了？向前搂住去番，告到官司，怕羞了你！（11）然而，红娘对张生的近乎痴呆的老实却也大大不满，她时常以张生性格上的弱点为笑柄。她的嘲笑主要是针对了张生的儒家的教养。她在佛殿和张生初见时，就忍不住针对了张生的这一点对他进行了嘲笑。其后，随着戏剧情节的向前

15、发展，她几乎无时无刻不对张生的这种教养进行嘲笑。我们且随手举几个例子：张生，你过来跪着，你既读孔圣之书，必达周公之礼，夤夜来此何干？不是俺一家儿乔坐衙，说几句衷肠话。只道你文学海样深，却原来色胆天大。张生，你知罪么？（生）小生不知罪。做得个夤夜入人家，非奸做贼拿。你是折桂客，做了偷花汗，不去跳龙门，到来学骗马！（12）甚至是张生一病郎当，她去探视时，也禁不住对这一点进行揶揄：（红）普天下害相思的，不似你个傻角。心不存学海文林，梦不离柳影花阴。则向窃玉偷香上用心。又不曾得甚，自从海棠开想到今。（【天净沙】）自审为邪淫，看尸骨岩岩鬼病侵，畅道秀才从来恁。似这般干相思好教撒吞，功名早则不随心，婚姻更

16、反吟复吟。（【调笑令】）（13）她甚至在夸奖他的时候，也忍不住要讥讽他。譬如她在夸奖了张生的构思之速，才华之巧后，忍不住就说：“虽是些假意儿，小可的难办此。”张生的特点是诚恳，缺点是懦弱无胆识。红娘对张生的懦弱，有一个非常精确的评判，叫做“银样蜡枪头”。“银样蜡枪头”者，中看不中用也。这里用来形容张生很恰当，用来形容封建社会那一般有着张生似的善良的、诚恳的、天性的读书人，也是很精确的！火一样的嘲笑，是红娘性格的特点。这正是封建社会里劳动人民的普遍的性格特点。嘲笑，体现着我国劳动人民的乐观主义精神，是我们的民族性格的一部分。王实甫正是通过了这种对封建社会里的上层统治人物的火一样的嘲笑，深刻地、真实地、具体地在红娘的性格中，反映了劳动人民性格的坚强、勇敢、智慧和正义性的。红娘的艺术形象，深刻地体现着在封建社会里我国劳动妇女的美丽的性格。因此，她不仅在整个封建社会里洞烛着青年男女的良心，鼓舞着青年男女们反抗的热情和勇气，而且在我们这个时代，也仍然有其普遍的意义。红娘，是我国伟大的现实主义作家所创作的不朽的形象之一，有着典型