「轻松领略民俗择日文化与风水师阵地」

1、择日民俗与风水师论作者:廖声择日”是传统俗文化，根深蒂固，影响力很大，古今兴盛。加于了 解和领略一下这方面的文化，是人生处世常识，是智慧的才库。农历与择日农历每年十二个月，月大30日，月小2 9日，三年一闰，五年再闰。是气候与农耕的反影，是民间日程记事的主要方式。远古没有时钟，常用光黑、日影、及与农家紧密关联的 12生肖的生活习性作计时，就 产生了十二时辰。风水择日学是以天干地支与农历配套、 重行廿四节 气、以立春后换年、交节后换月为用。古人文化科学落后、思想封建、 迷信太过，事事都要择日而行。在清朝帝制时代，择日项目就有“御 用六十七事”和“民用三十七事”共104项。择日宗法概述一、神煞法”

2、。神煞有吉有凶，吉者为贵，凶者为杀。神煞的力 量分为大中小三等，不过凡大的东西都不多，如同世人大多都是平民百 姓一样。择日学中大小吉凶 神煞”共有286条，在每年、每月、每日、 每时所占的情况都是不一样的，看起来很麻烦，其实也很简单。早在 清朝乾龙年代，纪晓岚修四库全书时，子部钦定协纪辩方书 就归统了神煞，并分类管事。如竖造（新建房屋）、新迁居、搬旧屋、 修方（修旧屋或在原有主屋的周围作其它添建 卜动土（开地基挖土）、 结婚嫁娶、安葬等，就像不同机构的官员，各司其职，神煞的用法就 明确了。再有神煞的取用原则是：吉者聚之、大煞避之，中煞制化或排 之、小煞不拘。这样神煞就多而不多了。日子分黄道和黑

3、道两大类，吉神多占的日子为黄道，凶煞多占的日子为黑道。黄道吉日虽好，但不是所有事所有人都适合和通用的。 还有初五、十四、廿三月忌日，每月初一、十五和月尽日，上塑日、无禄日、月破日、月杀日、节气交接日、破日、闭日、收日，初七、 十七日等,又有民间惯例“杨公十三忌" （1月十三、2月十一、3月 初九、4月初七、5月初五、6月初三、7月初一、廿九、8月廿七、 9月廿五、10月廿三、11月廿一、12月十九等）、“彭祖忌”（如“丙 不修灶”、“卯不穿井”、“巳不出行”、“亥不行嫁”“初一行嫁主 再嫁”）之类，还有把某些日子归适于建公衙庵庙用等，古人诸多违 忌。二、“造命法”。就是选择吉神多、无

4、大杀、适于某项事的年、月、日、时用阴阳五行的天干地支，设计装成一个好命 （如同人的生辰八字），这就是“造命法”。这个八字最要具备生旺用事目标的条件 （如建造物的坐山、方位等），又要与用事主人的年命配合（不犯刑冲）， 并重“贵人禄马”加临。此法有两种：1、普通五行法。八字只重生旺用事目标的五行气流、不冲用事 主命外，日干的关系与五行的得失好像并不重要。大多风水师或街市 上的“评日馆”惯用此法。2、正五行法。这个法则如同算人命八字一样严密。日干五行要 得时得地、生泄合宜而势壮。八字气场的主流要与用事目标一气生旺， 这是“宾主两旺”论（日子是宾，用事目标是主）；又要生合用事主命，又能融入主人八字当中扶助主人的八字用神 （要先算好主人八字）, 这是“相主”论。此法要精通阴阳五行、达到高境界的命理学水平才 能做到。如做不到宾主两旺”，就像富人跟穷人交朋友，有损无益而 乏真情；如做不到 相主”就失去了择日的真正意义。三、“紫白飞星法”。是用年星和月星入中顺飞八宫，逢一白、六 白、八白等三白星为吉，逢九紫星亦可用，这就叫紫白飞星。此法只 重年月二星的力量，忌五黄二黑及不良的星组配合 ，或用日时作抑制 助化。又需避开太岁星和暗剑杀等。以上三法合为一体就是三个步骤， 是择日学的根本大法，是古今 正宗大法。世人普遍应用、广泛通行。还可加以