含金量极高的地支藏干论

1、v1.0可编辑可修改8含金量极高的地支藏干论谦谦/整理常鹤鸣/讲解地支藏干它分几种情况,一种叫通根.什么叫通根呢我问你们,甲子算通根吗甲 辰算通根吗甲戌算通根吗甲寅呢甲申这几种情况下哪几种算通根甲寅算,甲辰 算,辰里藏一个乙.只要地支有跟天干一样的五行就叫通根. 那么子里头藏着癸 水,虽然是它的印,生着它,但不叫通根,相当于水多木漂.通根不通根不看印, 只看禄和刃.记住地支里头有禄、有刃为通根,跟印没有关系.说白了就是地支 里头有比劫就是通根,有帝旺、临官通根.就看你怎么说了.帝旺和临官就是比 劫,也就是禄刃为通根.印都不算通根.那么同样,象乙未算通根吗算.乙酉不算.乙卯算.乙亥算.乙巳不算.

2、乙丑不 算.一共是仨.甲木是俩,乙木是三个.所以但凡有禄者,有刃者为通根.这是 地支藏干的一些论法,其余的都以此类推.截脚甲申就是截脚.由于申金里头有庚金,克着甲木.甲午,这个不算截脚,算被泄. 同样,乙酉,丙子,这都算截脚,全是截脚.就是有克它的五行的地支,而且一 般是本气.记住是本气.比方说甲戌就不叫截脚,这叫盖头,由于甲木克戌土.虽然戌里头藏着一个金,是不是藏着辛辛金克甲木,但不叫截脚.地支藏干的用法这个是很难掌握的.地支藏干当中有本气、中气和余气,而中和余统称为杂气.比方说拿戌来说,它的本气是戊土,中气是辛,余气是丁.记住余气一般是它的 库,丁火是以戌为库,所以是这个,在库里待着.一般

3、都是不用的东西才放在库 里,不用才藏在仓库里的.你家冬天穿的衣服,夏天就会搁在床底下、柜橱里头, 这叫余气.为什么呢已经过季了,过季了就不穿了,藏起来了,收起来了,等来 年的冬天再穿.那么我们这个时候到底是以戊土、 辛金,还是以丁火来看待这个地支呢在传统派 别当中,它这三个都要看.比方说以甲木日干来定,甲日,那么戌和甲的关系是 它的偏财,但是它里头又分别藏着戊、辛、丁三个枝,这三个枝透着干,而三个 干戊土是偏财,那么辛金是有关正的方面的,是官；丁火是伤.那么这是按传统 派别,它要把这个地支所藏的干的十神标上,但咱们这个派别只标这个就够了, 不用标这三个,用的时候再标,不用的时候不标,不轻易用.

4、你别看它传统派别 把这写得这么满当,它很少看的,它很少看什么辛、看什么丁,它不那么看,它 只是标上而己.但是咱们既然标就用,不标就不用.它标那么多容易误导你,所 以咱们不标.略举一个出现的事.比方说一个八字,随便说一个:印己丑亥甲才一看这个八字,满盘没有财星.此八字无财星,就是说本气和天干没有露出财来, 没有木.没有木可是发现了在亥水当中里头有个甲, 这是他的财呀.他八字不是 本气的财,但是透着余气的财,这时候根据传统派别来定,那么他八字当中还是 带财的.由于他把那些都给标上,他一看有财,但实际上没任何作用.它不到把 亥冲出来的时候他的财是不会出来的. 也就是说他八字整个一看是没有财的, 虽

5、然亥水藏着甲木这个财,但是他必须得保证到了巳的大运或午的大运把亥给冲绝 了,才能造成财出来.也就是说整体不带财,是到巳午大运的时候才会有财.但 是他万一没有赶上巳午大运呢这辈子都没财.就算赶上巳午流年了,作用很小, 冲的财不大.记住咱们永远是先找大运,大运带财,十年有五年以上都带财.大 运不带财,十年也就一、两年带财.先要看大运,再看流年,再看流月.八字中带财,他必然有财,八字不带财,他不一定没有财.一看此八字就不带财, 但是咱们说了有一种情况是不带财是有钱的人, 满盘比劫才能是有钱的.结果他 就一个辛,他没比劫,所以他还是没钱.所以如果按传统派来讲,非得把这甲露 出来,这是带钱呀,那就不能代

6、表他有钱.必须得是冲或绝了才行,刑都不行. 谁刑亥呀亥是自刑,不起作用.记住,只有土的五行被刑冲穿绝合会才起真正的 作用.而除了土以外,金木水火只有穿绝和冲才起作用,没有刑.金木水火是冲 穿绝才把里头东西给冲出来.而土就不是,土刑冲穿绝合会全都把里头东西弄出 来,由于土比拟杂,土是杂气.你看这亥水它就是水,所以它只遇到冲穿绝的时 候才会把财露出来.而土就不是,土就是刑冲穿绝合会全都会把这个财气给露出 来.这就是地支藏干的用法.一般咱们不轻易按传统那个走,按传统走的话还得 标上这一个财,一看有财啊,说明这人有钱,不是的.由于他整个八字中不带财, 只是余气带了一个甲木,而这甲木它是平常不出来的,没

7、有说话,用不上它.只 有把老大壬水给去掉,甲木才出来.池里无鱼虾作乱.所以根据传统来讲这是有 钱的,可是按咱们来看这是没钱的.而实际上确实这么断,咱们是对的,他是没 钱的.只有那步大运出现了的时候有钱, 过了大运没钱.这是教给你们地支藏干 的一些用法.地支藏干中、余气的用法然后同时还有地支藏干里头的中气和余气的用法.拿辰来说,里头戊、乙、癸, 癸排在最后,由于辰是它的库.那么戊土是本气,乙木中气,癸水余气.辰和戊 的关系它们俩本身是比劫,由于辰的本气是戊,但是咱们在这里只讲乙跟癸的作 用.乙跟癸不轻易发生作用的.乙跟癸它们俩就相当于跟戊一样并列关系, 不存在癸 水生乙木,乙木泄癸水；不存在这关

8、系.它们几个人之间,很多人在看的时候容 易看糊涂了,造成他一看辰里头藏着戊乙癸,他就认为这三个天干它们作用关系 是乙木克戊土,乙木泄癸水,癸水耗戊土,癸水生乙木.不能这么看,它们之间 是并列关系,不是顺序关系,没有顺序.既然是并列关系,不存在谁生、谁克、 谁耗.没有这关系.这就造成很多误区,他会认为这辰里头戊乙癸这三个人相作 用.没有,都是一体,都是辰,这三个加在一起是个辰,没有作用,它们不作用. 那么它跟谁作用它们要跟另外的支的干作用.比方说八字当中又出现了一个丑, 丑里藏着己、癸、辛,辛是余气,由于丑是它的库,所以辛要排最后.己是本气, 癸中气,辛余气.这个时候乙癸辛之间不作用,那么这个时

9、候的癸辛己要跟辰当 中的戊乙癸作用.是指的不同支它们的藏干作用.同支之间的干不存在作用.这 要弄清楚.它们仨不作用,它们仨不作用.但丑和辰里这三个互相作用.那么它们怎么作用的戊跟己作用, 癸跟乙作用,癸跟辛作用.什么意思呢本气跟 本气作用,中气跟中气作用,余气跟余气作用.没有说中气跟余气作用,余气跟 本气作用,那太杂了.所以教给你们这个,我怕你们就不会用,这回你就会了. 是指的辰土和丑土之间它们本身地支作用,但同时它们天干之间也作用.它们天 干之间是本气与本气作用,中气与中气作用,余气与余气作用.这要记住了.一 看这三个之间的作用无非就是生克,为什么呢戊土己土比合,然后癸水生乙木, 辛金生癸水

10、.这个根本上来讲只论生克作用.但是如果我换一个,我现在不是丑土,换一个申金,看好了,这就可不同了.本 气庚金,壬水中气,戊土余气.那么这个时候庚和戊作用,是相生的关系,乙跟 壬作用,相生的关系,但是最后余气戊跟癸作用是相合的关系.所以记住,我还 告诉你,你们看去吧,当你的八字当中地支有相合的时候,天干必然相合.你看 申辰是不是相合绊的同样是不是有个子, 申子辰三合,子里本气是不是癸是不是 癸跟戊相合子里的癸是本气,本气跟本气作用,中气跟中气作用,余气跟余气作 用,永远是这样的,所以不能瞎作用.你就记住,当地支相合的时候,必然地支 当中的天干相合.当地支中的天干相合的时候,地支必相合.这就是教你

11、们怎么 作用.天干它永远是本气和本气,中气和中气,余气和余气,不能交叉作用.而 它的一个支当中的这几个干不能相互作用, 由于它们是兄弟,并列关系.没有什 么生克制化合冲,都没有.这样你就能弄清楚了地支藏干.然后同时地支当中的中气和余气怎么用呢就是这个乙和癸怎么用呢一般是将本 气冲克掉之时,既是中气和余气大展鸿图之时.但本气和中气、余气比起来,本气力量还是大的.本气一般是占70%中气25%余气5%不到.这么一个关系, 余气很小.但是切记余气看似只有 5M到,但是你们得记住,辰戌丑未的余气 等同于本气的力量.辰戌丑未它是四库,它的余气其实跟本气作用差不多.不象 申,申里头庚壬戊,戊的余气根本上就没

12、有了.你看寅也是,寅里藏着甲丙戊, 那么甲丙戊那戊也根本上没了. 但是辰戌丑未不是,由于辰里藏着水,戌里藏着 火,丑里藏着金,未里藏着木；而它们本身又是墓库.所以既然是墓库,所以整 个这个字都接近这个余气.辰我当时说过水多是不是辰论水戌火多论火, 金多丑 论金,未木多论木,对不对所以说它的余气根本上跟这个本气差不多的,所以它这个不这么论.那指的是其它的.中气和余气当中的中气的用法中气是什么呢就是中间的那个气.比方拿未来说,己丁乙是未的本气、中气、余 气.这里头有一个丁,中气.这个中气的论法是这么论的.当八字当中辰戌丑未 出现,同时这几个字的中气旺,此时本字论中气,不管本和余气.什么意思呢不 是

13、说了么,未见木为木,可是木火一气的时候这未又论火了. 就这四个字特别难 懂,辰戌丑未,把辰戌丑未弄会了就行了.它这里头毕竟藏着丁,可是也藏着乙. 这未有时候论土,有时候论火,有时候论木.当八字见木的时候未字论木；当八 字见木火一气,火旺的时候未论火,此时记住,还记得我当时由于这个字说它论 别的了,比方说未不管未了.比方说现在日主是甲,甲日主,甲日主以未为财, 由于未主土,本气是土,财.但是这时候由于造成未见了很多火了,未主火了, 于是得按丁火来算它的十神.丁火是它的伤官,所以未为伤官.当这未见了一堆 木为木了,那么这时候按乙木来定,是劫财.就这么来的.但是记住,并不是说 未按火来定,丙火、丁火

14、都行,按食伤算.不能这么算,是按它这里藏着的这个 字来定它的十神.它这里藏着丙火论食神,藏着丁火论伤官.这就是咱们地支藏 干的用法.而这个未土包括辰、戌、丑,都是不稳定,容易变节的,这四个字弄 清楚了就好办了.由于辰有时候论土,有时候论水.那么戌有时候论火,有时候 论土.还有丑有时候论土,有时候论金.所以这个不同情况不同定法.丑土有的 时候见水多了也为水呢,戌见火多了为火呢,未见火多了为火呢.你看丑里头藏 着什么己癸辛.一般情况下丑土跟甲木的关系, 它是甲的正财.结果它见的金特 别多,这时候丑土论金了吧,那么这时候论金,金有庚金和辛金,这个时候庚金 跟甲的关系是论煞,辛金跟甲的关系是论官.而丑

15、土藏的是辛金,因此它是论正 官.但是丑土见水多了的时候,癸水老大,己和辛偏弱,那么癸水是甲木的正印, 你不能按偏印算.就这么来的.这叫十神的转化,其实就是辰戌丑未这四个字瞎 折腾.其实就是地支藏干,你弄清楚就行了,非常容易.这就是中气余气的用法, 叫中气余气转本钱气了.只要把这点点破,其实都明白了.无数人学这个用神忌 神点不破,为啥它里头这么多分不清,其实非常容易的.咱们为什么不写那么多 比方说辰土里头藏着戊乙癸,还得把戊、乙、癸的十神标上,咱们不标.为什么 呢由于咱们知道辰一见水为水了,没必要标那两个.丁未乙巳癸巳甲寅一看这未是论火的.这个未旁边都是火,肯定论火.我发现你们没弄清这个问题.

16、四个字：寒、暖、燥、湿.千万记住这四个字可不一样.寒和暖论一组,燥和湿 论一组,但这俩绝对不同.这是两个问题.千万记住,我发现一个地支藏干你们 容易混,捯不清.还有这个辰戌丑未有时候分不清论火论木论水.还有这四个字 我现在发现你没弄懂.这四个字寒暖指的什么温度.燥湿指的什么寒暖是不是季 节的问题那燥湿是什么问题气候.一个季候,一个气候.你看温度讲的是季候, 燥湿讲的是气候.这两个容易造成混.季候跟你这个比方说冬天、夏天的温差有 关,这是季候的问题.而气候不看温差.气候是看你这是枯燥天还是湿气重比方 说你现在去成都,你在那儿一待怎么胳膊那么粘乎乎的. 北京也粘,但没那儿粘. 但你要去泰国不是,泰

17、国湿乎乎的,可是温度很高.也就是说泰国的时候,现在 季候很热,但是气候很湿.你这俩必须得弄清楚.也就是说到你巳月的时候,气 候只论它的湿度、干度,这叫气候.季候是论温度.巳月的时候是不是咱们说了, 这个时候水多,水旺.是不是火弱行了,既然你知道这一点了,那这说明什么这 不是水一多,它只代表了是这个时候它的水和火的燥湿, 不代表季候.巳是夏天, 夏天的时候是不是暖这叫季候. 但是它的气候它湿,不一样.所以这个时候造成 了巳月,水多.巳月它是不是暖性的,温度是不是高的那这时候又论湿气,所以 它水多么.所以你这个月份,你记住在北方生人,你这个月份是湿气重,但是温 度高.所以水多,但是它温度很高,火弱

18、.这就明白了吧.所以你记住寒暖讲的 是季候,燥湿讲的是气候.季和气是不一样的.季讲的是时间,讲了半天寒暖讲 的是时间,燥湿讲的是空间.这俩你都得弄清楚,不弄清楚你都不知道.燥湿讲 的是地理环境,寒暖讲的是时间温度.连这个都没弄清楚你怎么看命啊比方说你 肯定得捯饬,这巳月明明是夏天,怎么水多呢当然水多了,湿气重啊.到冬天的 时候干气重啊,是不是燥,到冬天的时候是不是干就这个道理. 这就是寒暖燥湿 的不同.暖的时候在北方它是湿,寒的时候是燥.但南方正好相反,.你可千万 记住,你们往往是站在四季的角度看问题, 永远不把空间搁进去,你要把空间搁 进去就知道燥热的含义了.燥湿讲的是空间地理环境,南北.而寒暖讲的是时间季候、温差.我跟你说无数 人看这个就是由于这四个字不明白造成的.他就认为巳月火旺,它火根本不旺, 它是水旺.它是水旺湿气重,同时温度高.它是温度高,温度高不代表火旺.问: 那未在这里十神就不管官了,就论财了对,为火,我就告诉你这肯定是论火的. 你这个按财算,财很多,四个财.但是没用.由于你身弱.