土__家__族__服__饰__讲__座(未完)

1、土土 家家 族族 服服 饰饰 讲讲 座座1/3 一、服装造型结构及纹饰特点一、服装造型结构及纹饰特点 服饰是最直接的民族习俗事象，服饰习俗的产生服饰是最直接的民族习俗事象，服饰习俗的产生同人们居住的同人们居住的自然环境自然环境、生产方式生产方式和和生活方式生活方式有有着密不可分的关系，同时也表现出民族自身的审着密不可分的关系，同时也表现出民族自身的审美观、宗教信仰及社会结构等，社会历史的发展美观、宗教信仰及社会结构等，社会历史的发展变化同样会引起服饰的改变。变化同样会引起服饰的改变。 （一）土家族服装发展的三个阶段（一）土家族服装发展的三个阶段 1、土家族服饰随着、土家族服饰随着族体族体的逐步

2、形成而形成的逐步形成而形成,男女男女都曾有穿短衣、着筒裙、赤足椎发，装束一样的阶都曾有穿短衣、着筒裙、赤足椎发，装束一样的阶段。段。 2、吐司时期，土家族服饰进入相对独立的发展、吐司时期，土家族服饰进入相对独立的发展阶段。阶段。 3、在清代、在清代“改土归流改土归流”后，男女的装束才有所后，男女的装束才有所差别。至新中国成立初期，除女子由穿裙子改为穿差别。至新中国成立初期，除女子由穿裙子改为穿裤子外，其服饰在裤子外，其服饰在200年间变化不大。年间变化不大。 过去土家男女不穿袜，兴打绑腿，尤以男子将过去土家男女不穿袜，兴打绑腿，尤以男子将裤筒裹成人字路，配布鞋或草鞋，十分精神利裤筒裹成人字路，

3、配布鞋或草鞋，十分精神利索，民族专家说这是土家兵战争装束，有土司索，民族专家说这是土家兵战争装束，有土司“兵农合一兵农合一”传统制度的痕迹。传统制度的痕迹。 民间百匠，也有不同职业装：民间百匠，也有不同职业装： 如铁匠穿长而宽的牛皮肚兜以防灼伤；如铁匠穿长而宽的牛皮肚兜以防灼伤； 猎户挂绣花子弹肚兜是实战需要；猎户挂绣花子弹肚兜是实战需要； 农民雨天下田披蓑衣则是农事需要。农民雨天下田披蓑衣则是农事需要。 对那些对那些“命相命相”不佳的小孩，还要按土老司（巫师）的不佳的小孩，还要按土老司（巫师）的指点戴指点戴“百家锁百家锁”、穿、穿“百纳衣百纳衣”，即从一百户人家讨，即从一百户人家讨一百块碎布

4、拼做成衣服穿，否则难养成人等等。一百块碎布拼做成衣服穿，否则难养成人等等。 1、女装：、女装： 平时，妇女穿的上衣有无领和矮领，长襟和短襟两种。平时，妇女穿的上衣有无领和矮领，长襟和短襟两种。左襟大向右压右襟至右腋下线缝，订盘花布扣；在一片左襟大向右压右襟至右腋下线缝，订盘花布扣；在一片素色衫底上，衣襟边都压有另一颜色的布条，袖口也压素色衫底上，衣襟边都压有另一颜色的布条，袖口也压上两条另色的布条。上两条另色的布条。 土家妇女上装土家妇女上装 古老的土家族女装古老的土家族女装 从上领到下摆到衣裙边脚绣有一寸五宽的花边，从上领到下摆到衣裙边脚绣有一寸五宽的花边，衣袖各有一大二小三条花边，大花边一

5、寸五宽，衣袖各有一大二小三条花边，大花边一寸五宽，小花边有手指宽。小花边有手指宽。 女裤亦喜青蓝布，女裤亦喜青蓝布，加白裤腰，裤脚蓝加白裤腰，裤脚蓝底加青边或青底加底加青边或青底加蓝边，再贴两条宽蓝边，再贴两条宽度不同的花梅条。度不同的花梅条。 改土归流前，土家族服饰改土归流前，土家族服饰的用料有葛有麻，有棉有的用料有葛有麻，有棉有丝。多为土布，又名家机丝。多为土布，又名家机布。布。 特点为：土家族衣长齐臀，特点为：土家族衣长齐臀，裙长齐膝，以布缠腿，便裙长齐膝，以布缠腿，便于劳作。裙腰不封口，在于劳作。裙腰不封口，在后腰相超后以带系之，被后腰相超后以带系之，被视为视为“短衣短裙短衣短裙”。

6、衣裙衣裙饰以众多花边，色泽丰富，饰以众多花边，色泽丰富，被视为被视为“五色斑衣五色斑衣”或或“斑斓之衣斑斓之衣”。 “八幅罗裙八幅罗裙”本是梯玛作法时的服饰，用赤、橙、本是梯玛作法时的服饰，用赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、白八色八幅布料制成，下黄、绿、青、蓝、紫、白八色八幅布料制成，下摆吊八枚方孔小铜钱，裙片绘龙、日、月等图案。摆吊八枚方孔小铜钱，裙片绘龙、日、月等图案。 已婚育的妇女的袖口做得较大，把衣襟卷上方便已婚育的妇女的袖口做得较大，把衣襟卷上方便给幼儿喂乳。给幼儿喂乳。 女人多为青丝帕或自印花头巾，丝帕薄如蝉女人多为青丝帕或自印花头巾，丝帕薄如蝉翼，最长达七米，不包翼，最长达七米，不包

7、“人人”字型。是妇女字型。是妇女终生陪伴之物，死后必以帕缝头入葬。终生陪伴之物，死后必以帕缝头入葬。 妇女的首饰妇女的首饰较多，且颇较多，且颇有特点，发有特点，发髻上带有银髻上带有银钗。钗。 在着盛装时，还戴各式在着盛装时，还戴各式各样的金银发花和各样的金银发花和“灯灯笼笼”、“爪子、爪子、“单单环环”、“两环两环”等银耳等银耳饰；饰； 胸前右衽扣上胸前右衽扣上“银环银环”，在环上挂着八串银链，在环上挂着八串银链，在链上系着银牌、银铃、在链上系着银牌、银铃、银牙签、银挖耳；银牙签、银挖耳； 手腕上戴手圈；手指上手腕上戴手圈；手指上戴戒子。戴戒子。 在土家族的心中，繁多的色彩中，红色则最受在土家

8、族的心中，繁多的色彩中，红色则最受人青昧。红色有着热烈、鲜艳、醒目、祥和之感，人青昧。红色有着热烈、鲜艳、醒目、祥和之感，因此喜红者诸多。有色必有红，久而久之，不但因此喜红者诸多。有色必有红，久而久之，不但在服饰上而且在生活上也形成了无红不成喜，有在服饰上而且在生活上也形成了无红不成喜，有喜必有红之俗。喜必有红之俗。 露水衣露水衣婚嫁服装，姑娘出嫁时必穿婚嫁服装，姑娘出嫁时必穿“露水露水衣衣”，下着八幅罗裙。，下着八幅罗裙。 中老年妇女包黑头帕，成中老年妇女包黑头帕，成“锅螺圈锅螺圈”形（日常形（日常生活中的老年妇女装束）生活中的老年妇女装束） 2、男装男装 男子的穿戴较简男子的穿戴较简单，头

9、巾以青、蓝、单，头巾以青、蓝、白或条纹布为主，长白或条纹布为主，长二三米，一圈圈地缠二三米，一圈圈地缠绕在头上，包成人字绕在头上，包成人字路。过去还在左耳上路。过去还在左耳上戴耳环，现已不多见。戴耳环，现已不多见。 青年男子喜穿对襟青年男子喜穿对襟短衫，钉上七对、九短衫，钉上七对、九对、十一对不等量的对、十一对不等量的扣子。扣子。 老年男子常穿无领老年男子常穿无领满襟短衫，在短衫满襟短衫，在短衫开襟的周围压素色开襟的周围压素色布条，叫做布条，叫做“琵琶琵琶襟襟”，在短衣外面，在短衣外面罩黑布单褂，俗称罩黑布单褂，俗称“鸦鹊褂鸦鹊褂”。 男子多穿白布围脚和青、蓝布的大筒裤，在膝至男子多穿白布围脚

10、和青、蓝布的大筒裤，在膝至踝上缠着踝上缠着“布裹脚布裹脚”。耕作时多赤脚或穿草鞋，。耕作时多赤脚或穿草鞋，农闲或外出做客时才穿布鞋。农闲或外出做客时才穿布鞋。 （二）土家族服（二）土家族服装的演变装的演变 土家族服饰已经土家族服饰已经历了：历了： 1、形成时期形成时期(宋代宋代之前之前)、 2、发展时期发展时期(元明元明至清初土司时期至清初土司时期)、 3、演变时期演变时期(清初清初改土归流至改土归流至20 世纪世纪80 年代年代)。 第一个时期第一个时期形成期形成期。(宋代之前宋代之前)土家族服饰土家族服饰随着随着族体族体的逐步形成而形成。这一时期土家族的逐步形成而形成。这一时期土家族服饰的

11、特点有以下三点服饰的特点有以下三点: 1、逐渐由、逐渐由皮毛服饰向布衣服饰演变皮毛服饰向布衣服饰演变，并形成了，并形成了自己的独特风格。如男女皆有包帕、着裙之俗，自己的独特风格。如男女皆有包帕、着裙之俗，女裙长可过膝，男裙短不过膝。奠定了土司时女裙长可过膝，男裙短不过膝。奠定了土司时期土家族服饰男女一式的基础。期土家族服饰男女一式的基础。 2、土家族服饰不太注重佩饰，崇尚简朴，、土家族服饰不太注重佩饰，崇尚简朴， 款式相款式相对简单。如当时的土家族服饰只有耳环、手镯等对简单。如当时的土家族服饰只有耳环、手镯等简单的佩饰，奠定了后世土家族服饰崇尚简朴的简单的佩饰，奠定了后世土家族服饰崇尚简朴的基

12、础。基础。 3、反映了当时各民族生产技术交流不断密切。如、反映了当时各民族生产技术交流不断密切。如在楚、蜀等邻国先进生产力的影响之下，土家族在楚、蜀等邻国先进生产力的影响之下，土家族纺织技术迅速提高，从而使其服饰由毛皮服饰向纺织技术迅速提高，从而使其服饰由毛皮服饰向布衣服饰过渡，呈现色彩斑斓的独特个性。布衣服饰过渡，呈现色彩斑斓的独特个性。 第二个时期第二个时期独立独立发展期。发展期。土家族服饰土家族服饰进入相对独立的发展进入相对独立的发展阶段。阶段。 1、“服饰不分男女，服饰不分男女， 皆为一式皆为一式衣裙尽衣裙尽绣花边绣花边”，说明衣裙，说明衣裙的出现标志着土家族的出现标志着土家族服饰具备

13、了自己的形服饰具备了自己的形式和规范，形成了本式和规范，形成了本民族的独特个性。标民族的独特个性。标志着土家族服饰趋于志着土家族服饰趋于丰富和完善。丰富和完善。 男女垂髻，把头发挽起高束于头顶脑后，以巾捆男女垂髻，把头发挽起高束于头顶脑后，以巾捆扎。妇女喜垂耳环，两耳累累然，各赘至十；扎。妇女喜垂耳环，两耳累累然，各赘至十； 又有项圈、手圈、足圈（后去掉），为保平安，又有项圈、手圈、足圈（后去掉），为保平安，象征富贵。质地多为银器，也有玉器和少数金器。象征富贵。质地多为银器，也有玉器和少数金器。 不穿袜子，光足穿草鞋。不穿袜子，光足穿草鞋。 垂髻：妇女发式。先将头发缕在脑后，再在其末端绾成垂髻

14、：妇女发式。先将头发缕在脑后，再在其末端绾成一把，结成一个小团（髻），称垂髻。一把，结成一个小团（髻），称垂髻。 2、 存在差异性，无论是上层土司和下层土民存在差异性，无论是上层土司和下层土民之间的服饰差异，还是土司地区和非土司地区之间的服饰差异，还是土司地区和非土司地区的服饰差异，都深刻地反映了土司时期土家族的服饰差异，都深刻地反映了土司时期土家族的社会生产生活状况。的社会生产生活状况。（1）阶层差异）阶层差异（2）地区差异）地区差异 1、阶层差异阶层差异：上层：上层土司与下层土民之土司与下层土民之间的服饰差异：如间的服饰差异：如下层土民男女蓄发下层土民男女蓄发椎髻，椎髻， 赤脚短衣赤脚短衣

15、, 而上层土司阶层则而上层土司阶层则佩戴佩戴金凤冠金凤冠，或佩，或佩戴项圈、手圈、足戴项圈、手圈、足圈以示富贵。圈以示富贵。 如如1976年在宣恩城郊猫儿堡年在宣恩城郊猫儿堡出土的金凤冠让人叹为观止，出土的金凤冠让人叹为观止，被专家认定为某土司夫人佩被专家认定为某土司夫人佩戴的纯金饰品。戴的纯金饰品。 2、地区差异地区差异：土司地区与非土司地区之间的服饰：土司地区与非土司地区之间的服饰差异。差异。 一方面说明土司地区的社会生产发展水平相一方面说明土司地区的社会生产发展水平相对较低，和汉族地区的经济文化交流相对较少，对较低，和汉族地区的经济文化交流相对较少，这主要受制于封建王朝这主要受制于封建王

16、朝“蛮不出境，蛮不出境， 汉不入洞汉不入洞”的民族隔离政策和土司对汉族商人实行的种种限的民族隔离政策和土司对汉族商人实行的种种限制措施，反映土司制度具有阻碍社会生产力的发制措施，反映土司制度具有阻碍社会生产力的发展和各民族经济文化的交往。展和各民族经济文化的交往。 另一方面反映非土司地区的土民和汉族地另一方面反映非土司地区的土民和汉族地区经济文化交往密切，区经济文化交往密切， 社会生产力得到社会生产力得到迅速提高，和汉族之间的经济发展水平差迅速提高，和汉族之间的经济发展水平差异逐渐缩小，文化共性越来越多。异逐渐缩小，文化共性越来越多。 第三个时期第三个时期演化期。演化期。土家族土家族服饰在这个

17、时期大致经历了三个服饰在这个时期大致经历了三个明显的演化阶段。明显的演化阶段。 土司制最早始于土司制最早始于西汉初年西汉初年，这种，这种“以蛮制蛮以蛮制蛮”的制度在的制度在唐代唐代得以得以正式推行。到了正式推行。到了元代元代，正式设立，正式设立土司制度，中央王朝册封委任土土司制度，中央王朝册封委任土著首领为著首领为“土司土司”，授以三品宣，授以三品宣慰之职，并可累代世袭，在土司慰之职，并可累代世袭，在土司辖区内实行高度自治，由此形成辖区内实行高度自治，由此形成了以强宗大姓为封建领主的政治了以强宗大姓为封建领主的政治格局。格局。 什么是改土归流？什么是改土归流？ 1、服装性别之分。清、服装性别之

18、分。清初初改土归流改土归流至清末，至清末，清政府对土家族服饰清政府对土家族服饰进行了强制改革，在进行了强制改革，在革除土司陋习革除土司陋习的的二十一项条款中，有二十一项条款中，有一条为一条为“服饰宜分男服饰宜分男女女”之规定，下令禁之规定，下令禁止男性穿花衣服，要止男性穿花衣服，要求土家族青年男子衣求土家族青年男子衣着与汉族一样，从而着与汉族一样，从而使土家族服饰男女一使土家族服饰男女一式的外观形式得以改式的外观形式得以改变。变。 妇女全穿大衣大袖的满襟衣，妇女全穿大衣大袖的满襟衣， 袖口和裤腿袖口和裤腿都镶上五寸宽的边，旁边镶有梅条等。衣领矮，都镶上五寸宽的边，旁边镶有梅条等。衣领矮，镶有三

19、道边，肩及胸襟皆镶花边。土家族男性服镶有三道边，肩及胸襟皆镶花边。土家族男性服饰向汉族靠近，女性服饰相对来说仍然保留了一饰向汉族靠近，女性服饰相对来说仍然保留了一些土家族的特色。些土家族的特色。 2、文化交融：辛亥革命之后大批汉族迁入，作为、文化交融：辛亥革命之后大批汉族迁入，作为一次大的外来文化输入，各民族经济交往更加密一次大的外来文化输入，各民族经济交往更加密切，使土家族服饰又一次发生巨大的演变，从主切，使土家族服饰又一次发生巨大的演变，从主体上发生了体上发生了质质的变化的变化服装的不断汉化，服装的不断汉化， 3、主流社会的确立、主流社会的确立 新中国成立后至新中国成立后至20 世世纪纪8

20、0 年代。土家族地年代。土家族地区融入我国的主流社区融入我国的主流社会之中，会之中， 无疑促使汉无疑促使汉族服饰的主流地位在族服饰的主流地位在土家族地区越来越明土家族地区越来越明显，不可避免地导致显，不可避免地导致土家族服饰越来越边土家族服饰越来越边缘化。缘化。 土家歌王土家歌王 谭明锐谭明锐 与周围的邻居和村民与周围的邻居和村民 作为服饰的作为服饰的“土锦土锦”，则变成了具有装饰意味的，则变成了具有装饰意味的艺术品，像艺术品，像“土花被面土花被面”这样的织锦被当地人称这样的织锦被当地人称为为“西兰卡普西兰卡普”，后来几乎所有的织锦装饰都被，后来几乎所有的织锦装饰都被叫做叫做“西兰卡普西兰卡普

21、”。自清朝。自清朝“改土归流改土归流”以后，以后， 织锦的使用范围变窄，但艺术价值却显得更加突织锦的使用范围变窄，但艺术价值却显得更加突出了。出了。二、随身佩饰二、随身佩饰 在随身佩饰中保留了土家族传统饰的几种基在随身佩饰中保留了土家族传统饰的几种基本款式。概括而言，以下六种佩饰应在土家族现本款式。概括而言，以下六种佩饰应在土家族现代服饰中得到体现。代服饰中得到体现。 (1) 鞋帽类鞋帽类 (2) 头饰头饰 (3) 胸饰胸饰 (4) 手饰手饰 (5) 腰饰腰饰 (6) 足饰足饰 （1）鞋帽类装饰鞋帽类装饰 包括帽子、头巾、鞋子等形式。包括帽子、头巾、鞋子等形式。 帽子：帽子： 小孩的服饰突出在

22、帽子上。按年龄、季节小孩的服饰突出在帽子上。按年龄、季节确定帽形。确定帽形。 这些帽子上除用五色丝线绣这些帽子上除用五色丝线绣“喜鹊闹梅喜鹊闹梅”、“凤穿牡丹凤穿牡丹”和和“长命富贵长命富贵”、“易养成人易养成人”、“福禄寿禧福禄寿禧”等花鸟和文字外，还在帽沿正面等花鸟和文字外，还在帽沿正面缝上缝上“大八仙大八仙”、“小八仙小八仙”、“十八罗汉十八罗汉”等银菩萨。等银菩萨。 土家族儿童帽土家族儿童帽八卦帽八卦帽 春秋季所戴春秋季所戴 土家族儿童帽土家族儿童帽冬瓜圈冬瓜圈 夏天所戴夏天所戴 土家族家族儿童的儿童的菩萨帽菩萨帽 猫头尾巴帽，帽子前额用金银打就的十三个菩萨像，猫头尾巴帽，帽子前额用金

23、银打就的十三个菩萨像，中间大的一个为观音坐像。中间大的一个为观音坐像。 虎帽两侧至两腮前有银勾，用于小孩系帽用，帽顶虎帽两侧至两腮前有银勾，用于小孩系帽用，帽顶两侧用白兔毛做成的虎耳，前挂银铃，虎帽用大红绸缎两侧用白兔毛做成的虎耳，前挂银铃，虎帽用大红绸缎做面料，有的前檐绣有一个做面料，有的前檐绣有一个“王王”字，后脑绣有双龙抢字，后脑绣有双龙抢宝等图案，帽后悬有金链银梁。宝等图案，帽后悬有金链银梁。 头巾头巾 鞋子鞋子 一般有偏耳草鞋、满耳草鞋、布鞋或钉鞋等，一般有偏耳草鞋、满耳草鞋、布鞋或钉鞋等， 其中布其中布鞋以绣花鞋最具代表性，其基本特征是鞋底为千层底，鞋以绣花鞋最具代表性，其基本特征

24、是鞋底为千层底，鞋帮绣以各种吉祥图案，通常配以各种绣花鞋垫，是反鞋帮绣以各种吉祥图案，通常配以各种绣花鞋垫，是反映土家族姑娘心灵手巧的重要标志。映土家族姑娘心灵手巧的重要标志。 女鞋较讲究，除了鞋口滚花边挑女鞋较讲究，除了鞋口滚花边挑“狗牙齿狗牙齿”外，鞋面全外，鞋面全用青蓝、粉红绸布，鞋尖正面用五色丝线绣各种图案。用青蓝、粉红绸布，鞋尖正面用五色丝线绣各种图案。 小孩的鞋也为老虎鞋；用红绸缎做面料，鞋尖向后翻，小孩的鞋也为老虎鞋；用红绸缎做面料，鞋尖向后翻，两耳插上兔毛，前绣一个两耳插上兔毛，前绣一个“王王”字，两侧绣花。字，两侧绣花。 土家族土家族“篮篮儿鞋篮篮儿鞋” 主要流行于湘西土家族

25、地区，是年轻女孩春秋季主要流行于湘西土家族地区，是年轻女孩春秋季节的穿着，因形似竹篮，故土语称节的穿着，因形似竹篮，故土语称“篮篮儿鞋篮篮儿鞋”。该鞋为绿布面镶黑边带绊女鞋。鞋面较薄，为布该鞋为绿布面镶黑边带绊女鞋。鞋面较薄，为布质，镶边，有横绊；鞋底则是用棕麻与碎布相间质，镶边，有横绊；鞋底则是用棕麻与碎布相间粘合，晒干，再用结实的棉线纳成的千层底。粘合，晒干，再用结实的棉线纳成的千层底。 绣花鞋垫绣花鞋垫 西兰卡普鞋垫西兰卡普鞋垫 (2)头饰。头饰。 包括凤冠、簪子、耳环等。一般以金、银制成，包括凤冠、簪子、耳环等。一般以金、银制成， 因家庭经济状况、年龄差异而略有不同，其中凤因家庭经济状

26、况、年龄差异而略有不同，其中凤冠是土家族贵族妇女佩戴的装饰，其他皆为一般冠是土家族贵族妇女佩戴的装饰，其他皆为一般妇女佩戴的装饰。妇女佩戴的装饰。如如1976年在宣恩城郊猫儿年在宣恩城郊猫儿堡出土的金凤冠让人叹为观堡出土的金凤冠让人叹为观止，被专家认定为施南土司止，被专家认定为施南土司夫人佩戴的纯金饰品。夫人佩戴的纯金饰品。 经文物部门考证：此次出土经文物部门考证：此次出土的是施南土司夫人的凤冠，的是施南土司夫人的凤冠，属明代朝廷赏赐，用金子制属明代朝廷赏赐，用金子制成，因名成，因名“金凤冠金凤冠”。 凤冠凤冠 簪子簪子 已婚妇女须盘头戴首饰，在耳上吊金、银质耳已婚妇女须盘头戴首饰，在耳上吊金

27、、银质耳环，有环，有“瓜子瓜子”“”“灯笼灯笼”和和“单环单环”等。等。 土家已婚妇女头饰土家已婚妇女头饰 闺女的不同之处是头上只留一条辩子，用闺女的不同之处是头上只留一条辩子，用红、蓝、青色绒线作绳，扎上下两端，额红、蓝、青色绒线作绳，扎上下两端，额前留前留“刘海刘海”。 耳环耳环:土家族男女皆喜欢佩戴的首饰，且以多为土家族男女皆喜欢佩戴的首饰，且以多为美。美。 华阳国志华阳国志巴志巴志载：土民散处山谷间，男女短衣跣载：土民散处山谷间，男女短衣跣xian足，以布裹头，服斑斓之衣足，以布裹头，服斑斓之衣 喜垂耳圈，两耳累喜垂耳圈，两耳累累然，累然， (3) 胸饰胸饰 包括牙签、项圈等。牙签挂于

28、胸前右方，为土家族妇女包括牙签、项圈等。牙签挂于胸前右方，为土家族妇女喜爱的银饰兼适用之物，上面安有小银圈一个，便于套喜爱的银饰兼适用之物，上面安有小银圈一个，便于套挂在胸口上，中央为打制的虫鱼鸟兽及植物藤草连缀其挂在胸口上，中央为打制的虫鱼鸟兽及植物藤草连缀其间，下端吊有耳挖、牙签、马刀、叉、剑、针夹、铲等间，下端吊有耳挖、牙签、马刀、叉、剑、针夹、铲等小银器物，小银器物， 是土家族新娘出嫁时的必备之物。是土家族新娘出嫁时的必备之物。 项圈项圈 过去，家庭比较富过去，家庭比较富裕的土家族妇女亦裕的土家族妇女亦佩戴银质项圈。佩戴银质项圈。 (4) 手饰手饰。包括手。包括手镯、戒指等物镯、戒指等物, 是土家族妇女是土家族妇女常见的手部装常见的手部装饰之物。饰之物。 (5)腰饰腰饰 包括围腰、板带、烟袋等装饰之物。其中围腰是包括围腰、板带、烟袋等装饰之物。其中围腰是土家族妇女喜爱的装饰兼适用之物，通常在上面土家族妇女喜爱的装饰兼适用之物，通常在上面绣以各种精美的花纹图案。绣以各种精美的花纹图案。 围腰，也俗称围腰，也俗称“妈裙妈裙”，围裙胸前绣有花约五寸，围裙胸前绣有花约五寸见方，围带即