语文：《李凭箜篌引》课件(1)(新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》)

1、作者简介作者简介 李贺，唐代诗人，字长吉，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李李贺，唐代诗人，字长吉，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。家境没落，青少年时，才华出众，名动京师，父名晋肃，因避昌谷。家境没落，青少年时，才华出众，名动京师，父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过过3年奉礼郎，卒时仅年奉礼郎，卒时仅27岁，后人称其为岁，后人称其为“诗鬼诗鬼”。 中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精神，中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精神，以丰富的想象

2、力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境。以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境。背景背景 此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，任奉此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子因善弹箜篌，名噪一时礼郎。李凭是梨园弟子因善弹箜篌，名噪一时, “天子天子一日一回见，王侯将相立马迎一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。到诗人们的热情赞赏。 李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的人方扶南把它与白居易的琵琶行琵琶行、韩愈的、韩愈的听颖听颖师弹琴

3、师弹琴相提并论，推许为相提并论，推许为“摹写声音至文摹写声音至文” 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 “吴丝蜀桐吴丝蜀桐”

4、写箜篌构造精良，借以写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超衬托演奏者技艺的高超，收到，收到一箭双雕的功效。一箭双雕的功效。 “高秋高秋”一语，除了一语，除了写物亦即写人写物亦即写人表明表明时间是九月深秋时间是九月深秋，还含有，还含有“秋高气秋高气爽爽”的意思，的意思，与与“深秋深秋”、“暮秋暮秋”之类相比。之类相比。 诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝空山凝云云”之类）落笔，之类）落笔，以实写虚以实写虚，亦真亦幻，亦真亦幻，极富表现力。，极富表现力。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国

5、弹箜篌。 优美的弦歌声一传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞；善于鼓瑟的湘优美的弦歌声一传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。 “空山空山”句句移情于物移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。它和下面的情。它和下面的“江娥江娥”句互相配合，句互相配合，极力烘托箜篌声神奇极力烘托箜篌声神奇美妙美妙，具有，具有“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神”的魅力。的魅力。 点出演奏者的点出演奏者的名姓名姓，并且交代了演奏的，并且交代了演奏的地点地点。为什么先交代乐声后写人物呢？

6、为什么先交代乐声后写人物呢？ 前四句，诗人故意前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。人。这样，这样，突出了乐声，有着先声夺人的突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量艺术力量。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 “ “昆山句昆山句”以声写声以声写声，那箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉，那箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木。碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木。 “芙蓉句芙蓉句”以形

7、写声以形写声，诗人用，诗人用“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而摹写琴声的悲抑，而以以“香兰笑香兰笑”显示琴声的欢快，显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹不仅可以耳闻，而且可以目睹。这。这种表现方法，真有种表现方法，真有形神兼备形神兼备之妙。之妙。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的寒冷也感消融的，因为人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的寒冷也感觉不到了。觉

8、不到了。 “ “紫皇紫皇”是是双关语双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君君王王”而用而用“紫皇紫皇”，是一种巧妙的过渡手法，是一种巧妙的过渡手法，承上启下承上启下，比，比较自然地把较自然地把诗歌的意境由人世扩大到仙府。诗歌的意境由人世扩大到仙府。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪也为之感动不已；乐声感物至深，那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使致使“老鱼跳波瘦蛟舞老鱼跳波瘦蛟

9、舞”。 老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕腾跃起舞，这种出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了般地呈现在读者的眼前了。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；眠； 玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离

10、去。也不肯离去。 这些饱含感情的优美形象，深深印在读者心中，幽深渺远，逗人情这些饱含感情的优美形象，深深印在读者心中，幽深渺远，逗人情思，发人联想。思，发人联想。 说说诗中表现说说诗中表现“箜篌箜篌”演奏出优美音乐都用了什么手法演奏出优美音乐都用了什么手法 1 1、侧面烘托侧面烘托，通过描摹音乐效果老衬托音乐本身，通过描摹音乐效果老衬托音乐本身 2 2、运用化无形为有形的、运用化无形为有形的通感手法和夸张手法通感手法和夸张手法 3 3、运用、运用浪漫主义的手法浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神会世界，用自由的想象和瑰丽的神会世界来表现音乐世界的。来表现音乐世界的。通感通感 通感就是把不同感

11、官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移。 “以感觉写感觉以感觉写感觉”。 通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效果。情趣，收到增强文采的艺术效果。1、修辞手法：、修辞手法：借代借代-吴丝蜀桐；吴丝蜀桐；拟人拟人-空山凝云颓不流；空山凝云颓不流； 芙蓉芙蓉泣泣香兰香兰笑笑借喻借喻-昆山昆山玉碎凤凰叫玉碎凤凰叫；通感通感-芙蓉芙蓉泣露泣露香兰香兰笑；笑；空山凝云空山凝云颓不流。颓不流。夸张夸张-十二门前融冷光，十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇。二十三丝动紫皇。 石破天惊逗秋雨。石破天惊逗秋雨。双关双关-紫皇紫皇:指天皇、皇帝；指天皇、皇帝；对偶对偶-昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑用典用典-女娲炼石补天处；江娥啼竹素女愁。女娲炼石补天处；江娥啼竹素女愁。互文互文-老鱼跳波瘦蛟舞。老鱼跳波瘦蛟舞。李凭箜篌引李凭箜篌引 正面正面 侧面侧面玉玉碎