读《傅雷家书》有感最新范文5篇

1、读傅雷家 书有感最新范文5篇傅雷家 书是我国文学 艺术翻译家傅雷及夫人写 给傅 聪、傅敏等的家信摘 编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。以下是小 编整理的读傅雷家书有感范文5篇， 希望可以分享 给大家 进行参考和借 鉴。傅雷家 书给了我很多影响傅雷的 谨严风 格和深遂的思 维耳濡目染地教 导了我;我爱 好这本书敬仰傅雷 为人与学 识爱慕他跟一家的相 亲相爱激动于文字间的蜜意又 为傅雷和其 夫人和自残 觉得难过。下头是读书时 作和一些摘抄我喜 爱像傅雷 这样一位长辈的谆谆教诲（摘抄如下 读后感略）。一位 纯粹、正派、真 挚 和灵魂有 时会受到意想不到的磨 难、 污辱、危害、陷入到仿佛 不齿

2、于人群的 绝境而最 终实在的光辉不能永远淹灭仍是要 为大家所意 识使它的光焰照 彻世 间得到它 应当得到的尊重和 爱。一个人孤 单了思惟集中了所 发的情感都是真心 实意。你所 赏识 的李太白、白居易、 苏 东坡、辛稼 轩等各大诗人了是我 们爱好的所有都有同感亦是一 乐也等到你有什么苦 闷、寂 寞的 时候多多接触我们祖国的巨大 诗人可认为你遣兴解忧给 你暖和。把自我的思想写下来比着光在 脑 中幻想是大不一 样的。写下来需要准确精 细的思想所 以与在 纸上的自我 检查分外深入 对自我也印象深刻。 这也证实 你的感触力极快。但天下事 有利有弊有 长 必有短往往感受快的不能沉迷得深不能 坚持得久。但你

3、至少得否 认你的不容 易“牢执拗著”是事实。我当初特殊提示你盼望你 时时警戒对你新感想的 东西不要 让它浮在 感觉的名义而要细心分析毕竟新感触的 东西和你本来的 观点情感表白方法有何不一 样。这 是须要沉着而 强有力的智力才干剖析明白的。 缓缓 的你会养成另外一种心境凑合从前的事 后是能 够想到而不是触目惊心可能从容客 观的态度分析来 龙 去脉做未来的 鉴戒免得重蹈覆 辙。一个人难有敢于正视事实、正视过错用理智分析彻底感悟终不至于被回想侵蚀我以 前在信中和你提 过感情就是要你把 这件事当做心灵的灰烬看看的 时候不免感想万端但不要 刻骨 铭心肠损 害自我而要像 对着古战场个别的存着凭吊的心 怀。

4、理论与实际相对不可分 别学习必须与现实生死结合马列主义不是形象的哲学而是极 现 实详细 的哲学它不然而社会革命的 领导理论同时亦是人生哲学的基本。就是普通人的学 习 完整是为学习而掌心。所以 谈起实践来有条有理什么唯物主 义什么辩证法什么批 评与自我 批评等等能 长篇大论施展一大套一碰到 实际事件一坐到 办公桌前或是到了工厂室 乡村里就 把一切理论忘得干清洁净既既然一切都在 变不变就是停顿就是逝世亡那将来 为什么是 怀念过去自伤不已把好好的面前的阳光也毒害了呢 如果心烦而坐不下来写信可不能 够想到为抚慰爸爸 妈妈起而委曲写开 头是为了我们勉 强写但写到三、四 页以上我信任你的心 怀 必定敷衍静

5、下来而 变得很天然很愉快的主 动的想 写下去了告知你 这个方式 岂但可逗你多写信同 时也能够打消一 时的沉闷。人总得经常强迫 本人不逼迫就解决不了 问题 。一个人的思想不 动笔就不在会有体系日子久了也就放 过 去了甚至于忘了 岂不惋惜就 为 这个缘故我常常逼你多写信 这也是很主要的：感性 认识 的练习 。我多次要你生涯正 规化学 习标准化不正 规如何能速决不 长久如何能有成就如何能 坚固已有的成 绩并且作品的了解与 控制就需要 长期的渐渐消化、咀嚼、接收 如何做人是傅雷教育儿女的重中之重，他将 为人视为从艺的基础。家书的字里行 间透 露出傅雷的 谆谆 教导：“人人多少有些惰性，假如你的惰性与偏

6、向不能受道德的 约束，又 怎样能够实现 我们教育你的信条： 先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家”我“始 终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是Human（人），要把一个 人尽量发展，没成 为x家x家以前，先要学做人；否则那种x家如何高明也不会 对人类有多大的贡献。”“真诚是第一把艺术的钥匙，知之 为知之，不知 为不知，真 诚的不懂比不真诚的懂， 还叫人好受些。最 厌恶的莫如自以 为是，自作解人。有了真 诚，才会有虚心，有了虚心， 才肯丢开自我去理解 别人，也才能放下虚 伪的自尊心去理解自我。 ”傅雷反 对不懂装懂的 自欺心理，崇尚 “知之为知之，不知 为不知”的虚心求学 态度。有一次

7、 谈及傅聪与杰教 师时， 他给儿子写道， “你能继续跟杰教师上课，我很赞成，千万不要 驼子摔交，两 头不着。有 个博学的教 师指点， 总比自我摸索好，尽管他有些 见解与你不一 样。但你 还年轻，musicalliterature的接触真是太有限了， 乐理与曲体的知 识又几乎等于零，更需要虚心一 些，多听听年 长的，尤其是一个scholarship很高的人的意 见。”傅雷在儿子的一次成功86演奏之后 赞赏道：“我更高兴更安慰的是：多少 过分的谀词与夸奖，都没有使你 丧失自知 之明，众人的掌声，拥抱，名流的 赞美，都没有减少你 对艺术的谦卑!”他期望儿子 谦虚谨 慎， 进取奋进，不怕挫折，不怕失败

8、，不怕打击，他说：“只要你能 坚强，我就一 辈子放 了心!成就的大小、高低，是不在我 们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天 赋，但只要 坚 强，就不怕失 败，不怕挫折，不怕打 击不管是人事上的，生活上的，技 术上的 还是学 习上的打击;从此以后你能 够孤军奋斗了。 ”在谈及失败与错误时，他说：“得失成败尽量 置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。 ”人“一辈子都在高潮与低潮之 间浮沉，惟有庸碌的 人，生活才如死水一般;只要高潮可是分使你 紧张，低潮可是分使你 颓废 ，就好了。太阳太 强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我 们只求心理相当平衡，不至于受 伤而 已。 ”一“个人惟有敢于正 视现实

9、，正视错误，用理智分析， 彻底感悟;终不至于被回 忆侵 蚀。 ”反窥现实，我们不禁感叹，傅雷精神影响深 远，倘若现今的我们，尤其是年 轻一代 能真真 领悟傅雷精神，更上一 层楼的和 谐就指日可待了!当儿子在事 业上取得成 绩时，作 为父亲的傅雷当然是高 兴的，但并没有沉浸在那份成 就里，而是期望儿子在取得巨大成功、被 鲜花与掌声簇 拥的 时候，仍然 坚持谦卑、不惧孤 独，勇于攀登 艺术的至境。“我更高 兴的更安慰的是：多少 过分的谀词与夸奖，都没有使 你丧失自知之明，众人的掌声、 拥抱，名流的 赞美，都没有减少你 对艺术 的谦卑!总算我 的教育没有白 费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强（不为

10、胜利冲昏了 头脑是坚强的最好 的证据），只要你能 坚强 ，我就一 辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我 们掌握之内的， 一半靠人力，一半靠天 赋，但只要 坚强 ，就不怕失 败，不怕挫折，不怕打 击不管是人 事上的，生活上的，技 术上的，学 习 上的 打击;从此以后你能 够孤军奋 斗了。何况事 实上有多少良 师益友在周 围帮忙你，扶掖你。 还加上古今的名著， 时时刻刻给你精神上的养 料!孩子，从今以后，你永 远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了!”傅雷 说： “赤子便是不明白孤独的。赤子孤独了，会 创造一个世界， 创造许 多心灵的 朋友，当代哲学家周国平 则说过 ，孤独、寂莫和无聊是三种不一 样

11、的境界，分 别 属于精神、 感情和事 务的 层面;仅有内心世界丰富的人， 对精神与灵魂有着 执着追求的人， 对人间充满 挚爱的人，才可能体 验真正的孤独；孤独产生于爱傅雷相信： 艺术表现的动人，必须是 从心灵的 纯洁 来的!不是 纯洁 到像明 镜一般，怎能体会到前人的心灵怎能打 动听众的心灵 ” 正因为赤子之心是最 纯洁的，它不含私心 杂念，没有欲望 纷争，只容 纳人间最完美、最真 挚的感情，所以 “永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不 佳、缺少知音，甚至会遭到 误解和排斥，身 边的世界让他孤独;但人类最纯洁最完美的感情 与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成

12、 为他的知音和朋友。赤子之心无比 纯洁，剔除了 纷纭杂 念，才可能 “体会到前人的心灵 ”并以之 “打动听众的 心灵”。艺术的最高境界，人生的最高境界，便都在那里企及了。 贯串在这两则信中的父 爱，其实就是坚强。第一封信中 “一个人惟有敢于正 视现实，正视错误 ，用理智分析， 彻 底感悟，才不至于被回 忆侵蚀。我相信你逐 渐会学会 这一套，越来越 坚强 的。 ”第二封信 中“你能坚强（不为胜利冲昏了 头脑是坚强的最好的证据），只要你能 坚强，我就一 辈子放了 心!”坚强说到底就是 拥有一颗赤子之心。而 “赤子之心 ”，是艺术创造的最高峰。 这种心灵 的纯洁 是人类共同的完美愿望。人教版九年 级

13、语 文上册第二 单元选编了傅雷家 书两则 ，在 这两则信中，字里行 间 流露出作者 对儿子的 爱。第一封家 书写作的 时间 是当儿子精神消沉的 时候，第二封家 书写作的 时间是当儿子欣 喜成功的 时候。这两封家 书从两个方面表达了父 亲对儿子的那一份 动人的舐 犊之情。傅雷 和傅 聪两父子不 仅仅是生活中的朋友，并且是 艺术上的知音。傅雷以自我深厚的学养、真 挚的父 爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳， 预想着儿子前 进道路上可能出 现的各种困 难， 传颂着自我的 惦念和祖国的声音。博雷家 书是一部充 满着父爱的苦心孤诣、呕心 沥血的教子篇;也是现代中国影响最大的家 训。傅雷以一个 过来人的身

14、份，把自我人生的智 慧，生活的 经验 ， 艺术的感悟，毫无保留地 贡献出来。“我们并没为你前信感到什么 烦恼或是不安。我在第八封信中 还对 你预告， 这种精神 消沉的情形，以后 还是会有的。 ”这真是知子莫如父，傅雷似乎早就 预 料到儿子的 这种情 绪了。紧之后又 说“我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必 为此担心，更不必硬 压在 肚里不告 诉我们。心中的苦 闷不在家信中 发泄，又哪里去 发泄呢孩子不向父母 诉苦向 谁诉 呢我 们不来安慰你，又 该谁 来安慰你呢 ”安慰儿子，向父母 诉苦是人之常情，遭遇挫折是 人生的必修 课 ，谁也难免的。作 为父亲不能教条主 义地说，这不能，那不能， 连用了几个 形象的比 喻，告 诫儿子，不要 过分悲伤、消沉。如 “人一 辈子都在高潮 低潮中浮沉， 惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只 要高潮可是分使你 紧张 ，低潮可是分使你 颓废，就好了。太阳太 强烈，会把五谷晒焦;雨水 太猛，也会淹死庄稼。 ”这就是朋友式的父 亲，对儿子的 爱，比山 还高大，比海 还宽阔。 还用了克利斯 朵夫的经历 鼓励儿子正 视现实 和挫折，勇敢地 战胜它。从而教育儿子要学会 坚强 ，这才是生活的 强者。傅雷对儿子的教 导不仅仅在艺术上，他曾 劝傅聪改掉懒惰的习惯;“人人都多少有些惰 性，假如你的惰性与偏向不能受道