《文化苦旅》观后感范文精选

1、文化苦旅 观后感范文精 选文化苦旅全 书 凭借山水 物来寻 求文化灵魂和人生真 谛 ，探索中国文化的 史命运和中国文人的人格。下面就是小 编给 大家带 来的文化苦旅 后感范文精 选 ， 迎大家 !夏季暴雨 盆的夜晚，世俗的喧 被一时浇灭 ，在黯淡的灯光下， 见 到 般滋 润蕴 籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包 围 中默默端坐。夜雨的 意中，心里泛起一 阵阵涟 漪。轻轻地触摸 这泛黄的 纸张，我踏上 别样的旅程，有着文字这般安静的旅伴。第一篇便是直白的开 头 ， 有序的描写，却没有任何 白无力的表 。一步一步走近，满载 敦煌文化的 车队 留下深深的 车辙 ，道士塔旁凄 的晚霞印入我的眼帘。刹那

2、 间 ，原本乏力 瘫软 的身躯随着灵魂起舞，在芳香四溢的舞台上找到了我 专 属的味道。 这 是我耳熟能 的交响 ，每一串音符都能引起我的共 鸣 。 无尽的旅程的第一站就俘 获 了我那 颗即将 血沸腾 的心。随心所欲地慢慢翻 阅 ,与耳 的喧 嚣 隔 ，留下一片心灵 净 土，啜 饮 着文化的甘泉，印刻着行旅的 记忆 。只要 顺 从他的 引， 脑 中便是紊然不乱的条理 ;只需跟随他的脚印，一路上都是幻美 绝伦 的 景 - 枝干虬曲 苍劲 的腊梅、 渺冷 的西湖、狂暴雄大的 庐 山瀑布余秋雨鄙弃 陈词滥调 ，细腻 又不失大气的笔触下描画着一幅 健 厚的山水画， 书写着一首抑 扬顿 挫的诗 歌，哼唱着

3、一支 轻 柔婉转 的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直 人心的历 史感 ，用悠 的歌谣谱 写出心中的悸 动 。 如同一块 天然的璞玉，把瑕疵与光 一并展 ，一切都未 雕琢，一切都回 归 它本来的面目。我 领 略了大智大愚的李冰 造的神 般的都江堰，三峡那翻 滚 咆哮的 长 江水 ;见识 了中国 华丽 的文化瑰宝之地莫高窟与天一 阁 ;拜 访 了清新婉 的江南小 ，精致幽深的 苏 州园林。山重水复，无言的大地上， 有无端的感 动 ，无端的喟 。走走止止，在山水历史 跋涉的 候，回 忆渗入了笔墨之中。听着花鸟 虫 的歌声小憩一会，心中却泛起一 阵 不可名状的惆 怅 。或 我也感受到了 史气压 的

4、沉重，禁不住一些 人沉思的片段和作者自身感慨。每每 读 到 人深省的句子，思 就不 意 地游离开去，整个人便 瘫软 下来， 脑 中一片空白，无力再 。 要反反复复地从开 头连 到 尾，然后 继续让 某句话 引 的 想散漫地在我的神 经 中游 。慢慢地迷恋上 种感觉 ， 是 史文化悠久的魅力熏陶着我，感染着我。仿佛是旅程中的 “苦 ”， 实 是最甜最美的享受。多年前，父 亲 也曾踏上 过这 段旅程，不知他又是如何定 的呢 ?而今天，我要抛弃所有的 忧伤 和疑虑 ，踏着文化的脚印，去追逐无尽的潮水，漂泊在思想的云端。既然是漂泊旅程，那么，每一次留驻都将是新的出 。一字一字，是旅行的脚印，深浅不一

5、;一句一句，是几百年踉 跄 的路程，弯曲 绵长 ;一 一 ，如一舀甘甜的泉水，似一碗 厚的热 茶，而我便是极干渴的旅人。慢慢品 ，总有那么几句 话值 得去反复回味， 让 我心中的情感 为 之翻腾 ，有一种直至肺腑的莫名的喜爱。那些 于山川河流的前人的踪迹，流 于千家万 户 的盛世 传 奇，有着我 不曾了解的模 。在他所描述的秀 丽绝 美 光之后， 民族， 对历 史， 生命的探 讨 ， 不羁 的中国文化孜孜不倦的求索，都撼 着人心。无需华丽 的辞藻来凸 显 出文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃 凉的历 史命运和 中 大地深深的依恋。 是有无尽的柔情， 是有磅礴的气 ，总 有那份使人身 临 其

6、境的魅力。四壁的文字 间 ，可以 我感知到怎 样 咆哮的狂 风 在我指间 游走，怎 样绵长 的细雨 旅人无尽的 愁，怎 回旋的流水唱着抑 有致的曲 。的确，余秋雨笔下的文字能有一种苦 涩 后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年 轻。山、河、湖、海、森林、峡谷 每一个地方都 隐 匿着无数似真似幻的 传说 。会有多少 藏呢 ? 直 想也不敢想了。然而，正是 这样 的世界， 这样 的多元， 这样 的无限，才 得来活一活。 (本段摘自余秋雨 - 洞庭一角 )走，不为 那 点，只 为这 已划下的曲 。走，不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命。我愿一直走下去， 了在文化的旅程中实现自我的价 值， 了

7、 找那一切美的本源。 个暑假，我 了文化苦旅 一本书 ， 本书 的介 了一处处 令人流连 忘返的 风景名 与 史古迹，但是，在那一 处处 古迹的的背后却 藏着人 不为 人知的一面，而作者运其妙笔 ,， 我 的心灵写下了 “震撼 ”两个大字 还记得新浪上 这样评 价 余秋雨：余秋雨以 史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知 识 功底， 优 美的文辞，引 领读 者泛舟于千年文明 长 河之中。余秋雨的 艺术 理 着作，也 受学 界重 视 和尊崇。例如他在 1983 年出版的 戏剧 理 史稿，是中国大 首部完整阐释 世界各国自 远 古到 代的戏剧 思想发 展的史 论 着作。有 评论 家誉之 ：左手写

8、散文，不流之于浅薄 ;右手撰述 艺术 理 ，也不失其丰 赡 高深。天空星光 灿烂 ，而文化苦旅是一条河系，其中每一 星星都散 发 着一种魅力非凡的深不可 的光晕 。有人称他是本世 纪 最后一位大 师级 的散文作家，是开一代散文新 的第一位 人 。但也有人 他的作品是 "文化散文衰 的 本 " 。我想我 认为 是 1 和 2 我最 同了吧，因 为 在文化苦旅中，余秋雨展 现给 我 的是那一 处处 古迹中的 给 我 的教 ， 我 在心 文化苦旅 本书 在告诉 我 中国古代 历 史的同 ，告诉 了我们 更深一层 的道理，就拿道士塔的第二 来说 吧，文章是 这样 写的：真不知道一个

9、堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们 滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?其 已是 20 世 纪 初年，欧美的 艺术 家正在 酝酿 着新世 纪 的突破。 丹正在他的工作室里雕塑，雷 阿、德加、塞尚已 处 于 作晚期， 马 奈早就展出 他的草地上的午餐。他 中有人已向 方艺术 家投来羡慕的眼光，而敦煌 艺术 ，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜 欢 到洞窟里 转转 ，就像一个老 ，看看他的宅院。他 洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个 长 把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得

10、太薄，五颜六色 还隐隐显现 ， 民做事就 讲个 真，他再 细细刷上第二遍。 这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片 白。道士擦了一把汗憨厚地一笑， 顺 便打听了一下石灰的市价。他算来算去， 得暂时 没有必要把更多的洞窟刷白，就刷 几个吧，他达 观 地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得 分惹眼。在一个干干净净的 农舍里，她 婀娜的体 态过于招 摇，她 柔柔的浅笑有点 尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这 里搞上几个天 、灵官菩 萨 ?他吩咐帮手去借几个 铁锤 ， 原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体 态变成碎片，

11、柔美的浅笑 变 成了泥巴。听 说邻 村有几个泥匠， 了来，拌点泥，开始堆塑他的天 和灵官。泥匠 从没干 过这 种活 ，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人， 这 里是鼻子， 这 里是手脚， 总 算也能稳稳 坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼， 有胡子，像模象 。道士吐了一口气， 谢过 几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这 几个洞窟， 对 着惨白的 墙 壁、惨白的怪像， 中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃 着那些刷把和 铁锤 。 “住手 ! ”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士 转过脸 来， 眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲 人何必喧 哗 ?我甚至想向他跪下，

12、低声求他：“ 等一等，等一等 . 但是”等什么呢 ?我 脑 中依然一片惨白。是的，在 篇文章中写了作者 对 于那位道士做法的不 满 ，在文章中，他喊了 “住手 ! ”有写道： “我甚至想向他跪下，低声求他： 等一等，等一等 ”是阿， 为 什么作者会 这样 ?他不忍心，不忍心那位道士 掉那一个个婀娜多姿的雕像，那是 史， 历 史! 史 什么会被一个道士的手中 毁 掉 ?就那 样 ，一下子得 毁 掉了，不忍心，不忍心那般美丽的雕像不 了，在道士的手下，一下子 得灰飞 烟 ，不给 我们现 在的世人 观 看的余地，一个道士，在金 和 力的促使之下， 得如此的残忍，做得如此得 发 狂，我相信，不只我和余

13、秋雨先生感到无比的惋惜，相信，在 文化苦旅的每一位 读 者也会感到深深的 息和心痛吧野趣， 这 就是 什么文化苦旅 这 本 的“苦”字意 义 的所在了吧 !文化苦旅 我领 悟到了 “苦”字的意 义 所在，更 我学会了惋惜，更学会了如何不 惋惜存在。"报纸上说我写书写得轻松潇洒 ,其实完全不是如此 .那是一种很 给自己过不去的 劳累活 , 一提笔就感到年 岁徒增 ,不管是春温秋 肃 ,还是大喜悦大悲 愤,最后总得要闭一闭眼睛 ,平一平心跳 ,回归于历史的冷漠 ,理性的 严峻 ."这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。 这，野趣也就是我想 说的了吧 !对宁波天一 阁，我的印象一直停

14、留在一 间藏书楼上，但 对于其藏 书的艰辛，我直到 读了风雨天一 阁之后才解一、二，而其中 让我印象最深的情 节便是天一 阁的创建人范 钦在弥留之 际做的有些荒唐的 遗产分配。范钦将遗产分成两份：一份是万两白银，一份是一楼藏书。让两房在其中挑 选。这 是一个在很多人看来极其不公平的决定。万两白 银在当时可以说是一笔巨 额财富，它可以 让选择白银的一房一夜暴富，但一楼藏 书从收益上来看便仿佛一个代代相 传的负担，甚至可以说是只赔不赚，入不敷出的，范 钦的这个分配可以 说是将范氏沉重的 义务 一种对文化的传承这种精神上的 遗产和范氏巨大的 权利 一种对财富的继承这种物质上的 遗产分割得十分 彻底。

15、面对这两个一看便知道 应该选择 后者 这个在不履行 义务的情况下便可以取得 权力稳赚不赔的选项，范钦的大儿子范大冲立即开了口，就在我 刚想着他 抢得了先机占得了便宜并且嘲笑二房的犹豫 时，下面的一段文字却立刻 让我对之前心中所想的一切感到羞愧不已，令人吃惊的是范大冲不但 义无反顾地选择了藏书楼，而且决定 拨出自己的部分良田以田租来充当保养 费，甚至开始了一 场没完没了的接力 赛 !他这个毫无犹豫的 选择令我佩服不已，有 谁会真正 为了一楼藏 书而放弃万 贯家财?有谁会真正做到 轻常人之所重，重常人之所 轻?甚至在深深体会到父 亲藏书之艰难 后给自己的后代都戴上一份沉重的枷 锁并且让其代代相 传

16、 ?这不仅让我想到了守陵人，他 们一代复一代地 赔上整个家族、所有子 孙去看守、 坚守一座冰冷的帝王陵墓，与其 说是工作、 义务还不如说是一种信念一种 坚持，范氏家族也是如此，不过是从守陵人 变成守书人罢了。那是一种不 顾旁人的不解与嘲笑，不顾财富上的巨大开支，不顾岁月的流逝，不 顾王朝的 兴替，日复一日、月复一月、年复一年，超越意气、超越嗜好、超越才情因此也超越时间的意志力。在他 们的眼中藏 书楼这时不是一个 单纯的收藏着珍本、孤本的知 识储蓄所，而是一个古典文化事 业的象征。他 们藏书不是为了自己，也不是 为了范氏家族，更不是 为了某一个王朝，而是 为了整个中 华民族，他 们是为了用一本本

17、 书籍使我们长期处于散乱状 态和自发状态的精神天地 变得整齐连贯充满凝聚力。可以 说他们的行为是中国文化保存与流 传艰辛历程的一个 缩影。也正是由千千万万个如范氏一样的家族、机构 组成了我们灿烂 的中其实，我们也能在心中 拥有一个天一 阁，也能象范氏家族一般做一番保存流化的事 业。传中国文也许我们没有天一 阁中那种称得上是文物的 书籍，但是唐 诗、宋词、元曲这些流传至今、记载着各个王朝的 兴衰历程的作品，它 们的文化价 值也决不 输于藏书楼中的孤本、珍本 ;也许我们无法象范大冲一 样义无反顾地放弃万两白 银而选择藏书楼，但是背 诵那些名篇名段并深入了解他 们背后的故事也是 对文化的一种尊重和

18、继承;也许我们无法象范氏一 样世世代代忍耐着痛苦、寂寞 执着地传承着繁 华的文化 遗产，但是我 们将自己喜 爱的古文古 诗等与他人分享、交流，那么也是在 传承并发扬我们的中华文化 !读完余秋雨先生的文化苦旅，感触很多。想抓住什么，伸手却握了 满手空气，只有淡淡的哀愁与 丝丝的寂寞弥散在周 围，一如余秋雨先生行走 时孤寂的背影。一路行行止止，一路的思索。从黄沙漫天的大漠 边塞到温婉 细腻的江南水 乡，从炎黄子孙的发源地 中国再到 远离国土的异 乡 新加坡。一路走来，一路的 见闻，都记录在这一本小册子中，它凝聚的是思想的升 华，而不 仅仅是单纯的风景。文化，在我看来是一个沉重而又 艰涩的字眼。上下五千年的 积累，使文化的沉 积愈加深厚。一个民族的文化往往代表着 这个民族最 为珍重的事物。如果一个民族 连文化都不存在了，那么便不足以被称 为一个民族。 评味文化，余秋雨在文化中行走，又在行走中思索。站在莫高窟的石洞前，看石洞依然壮观，观壁画依旧不言。他静默地站在石壁前，如同它们曾经静默地看着敦煌千年之间的变迁。当千年前的无心第一刀划下，便已预示了当千年后，莫高窟的开启会是怎样的一种壮 丽。即使它曾 经遭遇巨大的劫 难：王道士手中一串钥匙守住了千年的敦煌，流落到了不安好心的外人的手里。但是，令人痛心的是，本应该守护它的正 统的炎黄子 孙却将这美丽而珍贵的艺术瑰宝弃而不 顾。那伫立千年的