《桃花源记》陶渊明(原文及详解)

1、桃花源记陶渊明（魏晋）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百 步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭, 才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之 属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并 怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有 此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外 人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 余人各复延至

2、其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也 （间隔一作：隔绝）既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣 人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。译文东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪 水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的儿白步之内， 中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧 异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞 子里面隐隐约约透着点光

3、凫。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄， 只能容得下一人通过。乂向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片 土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、 竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来 来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都 怡然并自得其乐八这里的3看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作 了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的 其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息、。他们自己说他们的先祖是为了躲 避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡

4、邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有 人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道, 他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一 一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自乂把渔人邀请到自己的家中， 都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里 的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。 他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随 他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路 了。

5、南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉 快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。注释太元：东晋孝武帝的年号（376-396）武陵：郡名，现在湖南常德市一带。为业：把作为职业，以为生。为：作为。缘：沿着，顺着。行：前行，走。远近：偏义复词，仅指远。忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。夹岸：溪流两岸。杂：别的，其他的。芳草鲜美：花草鲜嫩美丽。芳：花；鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。甚：很，非常。异之：即“以之为异”,对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以为异，对感到惊异，认为是奇异的。之，代词，

6、指见到的景象。复：继续。前：名词活用为状语，向前。（词类活用）欲：想要。穷：形容词用做动词，穷尽，走到的尽头。林：代指桃花林。林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词 类活用）便：于是，就。得：发现。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。若：好像似的。舍：舍弃，丢弃，文中指离开。初：起初，刚开始。才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。复：又，再。行：行走。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，的样子。豁然:形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。平：平坦。旷:开阔；宽阔。屋舍：房屋。俨（ydn）然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容

7、庄严。之：这。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的 叫陌。交通，交错相通。鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。种作：指世代耕种劳作的人。衣着：穿着打扮。悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源 人从秦到晋一直与世隔绝）黄发垂髻（tido）：指老人和小孩。黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象 征，这指老人。垂髻，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代 修辞）髻，小孩垂下的短发。并：都。怡然：愉快、高兴的样子。乃大惊：于是很惊讶。乃：于是就。大：很，非常。从来：从地方

8、来。具：详细地。之：代词，指代桃源人所问问题。要（ydo）：通“邀”,邀请。（通假字）咸：副词，都，全。问讯：打听消息。云：说。先世：祖先。率：率领。妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻” “子”是两个词，不是现代汉语 的“妻子，今义：男子的配偶。邑人：同县的人绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。今义：没有明显出路的困境；进 退维谷的境地。绝：绝处。复：再，又。焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。遂：于是。间隔：隔断，隔绝。今：现在。乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论” （古今异义）。为：对、向。具言：详

9、细地说。所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。叹惋：感叹，惋惜。余：其余，剩余。延至：邀请到。延，邀请。至：到。停：停留。辞：辞别。去：离开。语：告诉。不足：不值得。（古今异义）为：介词，向、对。既：已经。便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用）及：到达。郡下：太守所在地，指武陵。诣（yi）太守：指拜见太守。诣，至上特指到尊长那里去。如此：像这样，指在桃花源的见闻。即：立即。遣：派遣。寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。向，先前。志（名词）,标记。（所+动词译为名词）遂：终于。复：再。得：取得，获得，文中

10、是找到的意思。局尚：品德|nj尚。士：隐士。也：表判断。欣然：高兴的样子。规：计划，打算。（词类活用）未：没有。果：实现。未果：没有实现。寻：不久。终：死亡。问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。文言知识一词多义出：（1）不复出焉：出去。（2）皆出酒食：拿出。寻：（1）寻向所志：动词，寻找。（2）寻病终：副词“不久”。舍：（1）便舍（sh。）船：离开。（2）屋舍（sh6）俨然：名词，房屋，客舍。中：（1）中无杂树：“中间”。（2）晋太元中：“年间”。（3）其中往来种作:“里面其志：（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的

11、标记。之：（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的工（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。（3）处处志之：语气助词，不译。（4）渔人甚异之:代词，“这种景况”。（5）有良田美池桑竹之属：这。（6）具答之：代词，代指桃花源人。为：（1）武陵人捕鱼为（w6i）业：动词，作为。（2）不足为（w6i）外人道也：介词，对，向。（3）此人为（w6i）具言所闻：读w6i,介词，对、向。遂：（1）遂与外人间隔：“于是”。（2）遂迷：“终于”。（3）后遂无问津者：“就二得：（1）便得一山：得到，引申为看见。（2）得其船：得到，引申为找到。闻：（1）鸡犬相闻：听见。（2）闻有此人：听说。多词一义

12、（1）缘溪行、便扶向路：沿着，顺着（2）便要（ydo）还家、延至其家：要通“邀邀请。（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都（4）此中人语（yu）云、不足为外人道也：说（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就古今异义穷（古义：穷尽；今义：贫穷）从来（古义：从哪里来；今义：向来）无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）芳（古义：花；今义：气味芬芳）交通（古

13、义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）不足（古义：不值得；今义：不够）间隔（古义：间离隔绝；今义：空间或时间上的隔绝）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）缘（古义沿着今义缘故，缘分）1（古义;渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）如此（古义：像这样；今义：这样）仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快多形容性格）扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）志（古义：做标记；今义：志气，志向）延（古义：邀请；今义：延伸，延长）悉（古义：全，都；今义：熟悉

14、）咸（古义：全，都；今义：一种味道）既（古义：已经；今义：关系连词，既然）寻（古义：随即，不久；今义：寻找）向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对）果（古义：实现；今义：果实，结果）要（古义：邀请；今义：表示意愿）词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对感到诧异。前（复前行）：方位名词作状语，向前穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。志（处处志之）：名词作动词，做标记。果（未果）：名词作动词，实现。语（此中人语（yu第四声）云）：名词作动词，告诉黄发（黄发垂轻）：借代手法，代指所有的

15、老人字通通假：通要A:垂轻（黄发垂轻）：借代手法，代指所有小孩“邀工邀请（不属于150实词范围内）“俱”，完全、详尽古汉语句式1）判断句例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）2）省略句见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人） 见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还 家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是 从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒,杀了鸡准备食物款待他。）省主语：例一：山有小口，仿佛若有光。（是“小口仿佛若有光”的省略

16、。句意：山上 有一个小洞口，小口里面隐隐约约好像有些光凫。）例二：便舍船，从口入。（是“渔人便舍船，从口入”的省略。句意：渔人 就舍弃船，从洞口进去。）本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人“（武陵人）复行数十步， 豁然开朗“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人J “（村中人）见渔 人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家， 设酒杀鸡作食（招待渔人）J “此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋J翻译 时一并补出。省宾语：例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人二句意：问渔人 从哪里来。）省介词：例二：林尽水源（是“林尽于水源”的省略.

17、）9.四个“然”豁然开朗（豁然）：开阔的样子屋舍俨然（俨然）：整齐的样子怡然自乐（怡然）：愉快的样子欣然向往（欣然）：高兴的样子3）出自本文的词语：（今义）世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。怡然自乐：形容高兴而满足。与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。原文回答1 .渔人是怎么发现桃花林的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。2 .作者怎样描写桃花林的自然景色的？夹岸数白步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（风景优美）3 .渔人是如何进入桃花源的？复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，

18、从 口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）4 .渔人入山后，看到了怎样的图景？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种 作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髻，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福）5 .桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，成来问讯。余人各复延至其家，皆出 酒食。（民风淳朴、热情好客）6 .渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。1.渔人是如何离开桃花源的？既出，得其船，便扶向路，处处志之。暗示这个地方不存在。增强故事曲折和传奇色彩。探究思考1 .课文以什么为线索？怎样划分结构？明确：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时 间顺序。全文分三部分：第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（开端）第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正 是借此寄托社会理想。笫2段写桃花源中宇静安乐的生活环境。笫3段写桃花源中淳朴的社会风尚。第三部分（4至5段）故事的结