医者仁心,大医精诚

1、医者仁心，大医精诚扁鹊长期在民间行医，救世助人，足迹遍及当时的齐、赵、卫、 郑、秦诸国，著扁鹊内经9卷和扁鹊外经12卷；名医华佗, “游学徐土，兼通数经，晓养性之术”，精通医术，尤以外科著称， 不求高官厚禄，不分贵贱，以民为重，以医效民；世有皇甫谧，“青 衿之岁，高尚兹典，口首之年，未尝释卷”；医圣张仲景，“勤求古训, 博采众方”，有巨著伤寒朵病论传世；李时珍“搜罗百氏，采访 四方”，历时二十七年著本草纲目；药王孙思邈学识渊博，品德高 尚，是大医精诚与高超医术两相结合的医德典范从古至今，无数 的大医践行着仁医准则，悬壶济世，精诚为民。何谓医者?古人云：“上医医国，中医医人，下医医病，此谓之医

2、道”，作为医者，需心怀天下百姓，悲天悯人，治疗病痛。在我国古 代就提出医学必须关注人木身，要求医者必须具备高尚的道德情操。 在木草纲目中，李时珍就说过：“医之为道，君子用之于卫生， 而推之以济世，故称仁术”，明确指岀医只有为君子所用，发挥其济 世之功，才合乎道义的要求。大医孙思邈著大医精诚，其内曰： “人命至贵，有贵千金，一方济之，德逾于此”，“凡大医治病，必当 安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，又 曰：“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道己 了，深自误哉”。孙思邈认为，人命贵逾千金，必须高度重视人的生 命与健康；作为一名医者，必须坚持“以人为本”，处

3、处为病人着想, 不仅需要广泛深入探究医学原理，“精”于高超的医术，“诚”于高尚 的品德，具有一颗慈悲同情之心，具备普救众生之仁爱情怀，“若有 疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍女蚩，怨亲善友，华夷愚智, 普同一等，皆如至亲之想”，不避忌艰难困苦，亦不得瞻前顾后，自 虑吉凶，全心全意地去救护病人，方能称之为大医。解人之痛，暖人 之心，人没有高贵低贱之分，无论其身份地位如何，平等待之，不卑 不亢，“见彼苦恼，若己有之”，全身心地为病人着想。中华民族在五千年悠久的历史长河中，创造了灿烂的文化。其中 医学文化源远流长，从古至今，德行建设一直被医学家所注重。医者 仁心更是我国国医的的宝贵传统。先人重

4、德，也常用剑胆琴心、悬壶 济世来赞美医师。医者，担负着“上以疗君亲之族，下以救贫贱之厄, 中以保身长全，以养其生”之重任，“上以治民，下以治身”，运用护 诊技术和同情关怀之心治疗疾病，去除病痛，照顾病患，治愈受损的 身体机能，抚平人们受伤的心灵，“使百姓无病，上下和亲，德泽下 流，子孙无忧”。古往今来，无数的大医践行者悬壶济世的理想。古人己逝，今人 尚痴。当步入神圣医学学府的时刻，我们以自己的灵魂庄严起誓，对 历代医魂宣誓，铭记“性命相托”的重任。作为医者，我们承载着沉 重的责任，患者以健康、性命相托，我们诚惶诚恐，如履薄冰。我们 任重而道远，精勤不倦，努力钻研，“竭尽全力除人类之病痛，助健

5、康之完美，维护医术的圣洁和荣誉”。我们将疾病与痛苦从病患的身 上驱走，帮助挣扎在死亡线上的生命与死神顽强的战斗；我们一次次 将垂死的生命挽留，时刻为突发的意外而准备。裴一中言医序中说：“学不贯今古，识不通天人，才不近仙, 心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世!医，故神圣之 业。”医生是一门神圣事业，所以医生首先要有佛性，具有慈悲普世 之心；其次，医生救命治人，须习经典，“勤求古训，博采众方”，“融 会诸说，兼收并蓄，审时度势，随机应变”，方有精湛医术。“精”于 高超的医术，“诚”于高尚的品德，二者缺一不可。2006年，感动中国给军医华益慰年度人物的颁奖词是“一辈 子做一件事：就是对

6、得起病人。爱人，知人，医乃仁术”，感动卬象 是这样的“不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰 不能达到。他是医术高超与人格高尚的完美结合。他用尽心血，不负 生命的嘱托。”医乃仁术，无德不立。大医有魂，生生不息。华益慰 以坦坦荡荡的胸怀，用73载清清口口的一生，展现了一个精诚大医 的人生境界，他没有什么惊天动地的壮举，却以在平凡岗位上的尽心 尽责，树立了崇高的榜样。斯人己逝，风范长存，他的事迹仍温暖了 无数人的心，留给我们无数的平凡感动，华益慰精神长存，铸就了不 朽的丰碑！几千年悲天悯人的普世情怀，如今仍散发着仁爱天下的阵阵馨 香。大医精于业，诚于心，厚于德。玉碎光华在，前人己留下无数的 典范。医之为道，非精不能明其理，非博