西方幽默理论研究综述蔡辉

1、西方幽默理论研究综述蔡辉 2005 年 第1 期 外 语 研 究 2005, l 1总 第89 期 F o r e ig n L a n g u a g e s R e s e a rc h S e ria l l 89西 方 幽 默 理 论 研 究 综 述1 2蔡 辉 尹 星1. 河 北 大 学 外 国 语 学 院, 河 北 保 定071022;2. 国 际 关 系 学 院, 南 京210039摘 要 : 本 文 简 要 回 顾 了 幽 默 研 究 的 三 大 源 远 流 长 的 理 论 流 派 , 即 社 会 行 为 角 度 的 优 越 / 蔑 视 论 、 心 理 分 析 角度 的 释 放

2、 论 和 心 理 认 知 角 度 的 乖 讹 论 。 它 们 构 成 了 国 外 幽 默 研 究 的 基 本 理 论 态 势 , 当 代 有 很 多 关 于 幽 默 的 研究 方 法 , 其 出 发 点 都 跟 这 三 大 理 论 有 密 切 联 系 。 近 年 来 , 很 多 学 者 从 语 言 学 的 角 度 出 发 , 在 幽 默 研 究 领 域 取 得了 新 的 突 出 成 绩 , 如 / 语 义 脚 本 理 论 0 和 / 言 语 幽 默 的 一 般 理 论 0 等 , 在 当 代 幽 默 研 究 中 占 据 了 重 要 地 位 。 近 年兴 起 的 计 算 语 言 学 人 工 智

3、能 和 认 知 语 言 学 在 幽 默 研 究 领 域 也 有 别 具 一 格 的 阐 释 , 丰 富 了 对 幽 默 的 研 究 。关 键 词 : 幽 默 ; 优 越 / 蔑 视 论 ; 释 放 论 ; 乖 讹 论 ; 计 算 语 言 学 ; 认 知 语 言 学中 图 分 类 号 :H 030 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 :1005- 7242200501- 0005- 041 1 前 言 论 : 其 一 , 他 指 出 我 们 不 必 立 即 意 识 到 我 们 自 己 的 优 越 。幽 默 是 一 个 多 学 科 研 究 课 题 , 人 们 从 哲 学 、 心 理 学 、

4、其 二 , 被 嘲 笑 的 对 象 不 一 定 是 人 , 也 可 以 是 一 种 想 法 , 一 种社 会 学 、 语 言 学 、 文 学 、 医 学 、 人 类 学 等 诸 多 领 域 进 行 了 幽 政 治 制 度 或 一 种 现 象 , 即 使 日 出 日 落 等 自 然 现 象 也 可 以 成默 研 究 。 幽 默 也 是 一 个 古 老 的 研 究 课 题 , 幽 默 理 论 最 早 为 被 贬 损 的 对 象 。可 以 追 溯 到 古 希 腊 的 柏 拉 图 和 亚 里 士 多 德 时 代 , 并 在 以 虽 然 优 越 论 在 二 十 一 世 纪 的 今 天 看 起 来 似 乎

5、 有 些 过后 的 世 纪 里 不 断 得 以 修 正 、 检 验 和 发 展 。 一 般 而 言 , 幽 默 时 了 , 但 今 天 仍 有 人 追 随 , 如 Ch a r le s Gru n e r 1997 就 曾理 论 和 幽 默 研 究 大 体 可 以 归 入 三 大 理 论 范 畴 : 社 会 行 为 经 重 新 阐 释 并 发 展 了 这 一 理 论 。 他 的 理 论 包 括 三 个 部角 度 的 优 越 / 蔑 视 论 , 心 理 分 析 角 度 的 释 放 论 和 心 理 认 知 分 :角 度 的 乖 讹 论 。 本 文 将 首 先 回 顾 这 三 大 传 统 理 论

6、范 畴 , 1. 每 一 个 幽 默 的 情 境 都 有 一 个 优 胜 者 和 一 个 失 败并 简 要 介 绍 国 外 其 他 关 于 幽 默 和 笑 话 的 研 究 , 重 点 介 绍 者 ;国 外 在 语 言 学 、 计 算 机 科 学 人 工 智 能 和 认 知 语 言 学 等 2. 乖 讹 总 是 出 现 在 幽 默 的 情 境 中 ;领 域 的 幽 默 理 论 和 幽 默 研 究 概 况 。 3. 幽 默 需 要 有 惊 奇 这 一 要 素 。2 1 三 大 传 统 理 论 简 言 之 , 尽 管 幽 默 的 优 越 理 论 内 部 存 在 着 或 大 或 小21 1 优 越/

7、蔑 视 论 S u p e rio r ity /D is p a ra g e m e n t 的 差 异 , 但 其 共 通 之 处 在 于 , 他 们 都 认 为 笑 者 借 嘲 笑 别 人T h e o ry 或 事 物 的 不 幸 , 或 通 过 蔑 视 别 人 或 事 物 来 显 示 自 己 的 优优 越 / 蔑 视 论 起 源 于 古 希 腊 和 罗 马 的 古 典 修 辞 学 理 越 。论 , 主 要 包 括 那 些 基 于 怨 恨 、 敌 视 、 嘲 笑 、 攻 击 、 蔑 视 和 优 21 2 释 放 论R e lie f/R e le a s e T h e o r y

8、越 的 幽 默 理 论 。 柏 拉 图 即 提 出 , 幽 默 是 人 们 对 相 对 无 能 者 释 放 论 具 有 明 确 的 生 理 学 或 心 理 生 理 学 含 义 , 这 种表 现 出 来 的 恶 意 。 而 亚 里 士 多 德 则 认 为 喜 剧 是 对 逊 于 一 看 法 将 笑 看 成 是 社 会 约 束 所 产 生 的 紧 张 和 压 抑 心 理 的 一般 人 的 人 们 的 模 仿 。 后 来 霍 布 斯 进 一 步 论 述 了 这 一 观 点 , 种 释 放 。 弗 洛 伊 德 是 幽 默 的 释 放 论 的 主 要 代 表 人 物 , 其在 对 人 类 情 绪 情 感

9、 范 围 的 合 成 性 分 析 中 , 他 指 出 了 优 越 感 主 要 观 点 收 录 在 他 的 专 著 笑 话 及 其 与 潜 意 识 的 关 系 在 幽 默 中 的 作 用 。 他 阐 释 说 , 人 们 总 是 处 于 相 互 竞 争 中 , 中 。 弗 洛 伊 德 将 笑 话 区 分 为 / 无 意 的 0 和 / 有 意 的 0 , 有 意并 且 在 不 断 寻 找 别 人 的 缺 点 。 他 认 为 , 笑 是 突 然 意 识 到 自 的 笑 话 包 含 攻 击 性 的 或 关 于 性 的 内 容 , 并 能 诱 发 大 笑 或己 比 别 人 优 越 时 的 表 现 。 后

10、 人 对 霍 布 斯 观 点 的 批 判 主 要 者 狂 笑 , 而 无 意 的 笑 话 则 很 少 具 有 情 绪 情 感 方 面 的 影 响 ,集 中 在 两 方 面 , 一 是 他 的 理 论 的 阐 释 面 过 于 狭 窄 , 并 不 能 仅 仅 能 诱 发 微 笑 或 吃 吃 的 笑 。 而 且 , 在 弗 洛 伊 德 的 术 语涵 盖 所 有 类 型 的 幽 默 ; 二 是 他 的 优 越 论 似 乎 忽 略 了 幽 默 的 中 ,/ 幽 默 0 一 词 被 限 定 为 在 有 意 识 的 超 我 的 基 础 上 建 立 的一 个 非 常 重 要 的 特 征 乖 讹 , 即 所 谓

11、 的 不 和 谐 。 喜 剧 解 释 , 而 / 笑 话 0 则 建 立 在 无 意 识 的 基 础 之 上 Freu d尽 管 遭 受 到 了 较 多 的 抨 击 , 但 霍 布 斯 的 理 论 一 直 不 1967 。乏 追 随 者 , 他 们 还 试 图 就 别 人 的 批 评 为 霍 布 斯 辩 护 。 沿 弗 洛 伊 德 的 著 作 并 不 是 论 述 幽 默 感 知 的 结 构 , 而 是着 这 一 思 想 轨 迹 , 亚 历 山 大 # 贝 恩 坚 持 认 为 , 所 有 的 幽 默 幽 默 感 知 对 人 类 情 绪 或 情 感 生 活 的 影 响 , 及 其 与 弗 氏 心都

12、 包 含 着 对 事 物 的 劣 化 。 他 在 两 方 面 发 展 了 霍 布 斯 的 理 理 构 造 理 论 的 关 系 V e a tc h 1998 。 换 言 之 , 弗 洛 伊 德 关# 5#于 幽 默 的 理 论 并 不 关 注 什 么 是 幽 默 的 问 题 , 也 没 有 很 好 Atta rd o 1997:410- 411 增 加 了 / 准 备 0 阶 段 , 将地 解 释 为 什 么 我 们 会 觉 得 幽 默 好 笑 , 因 此 它 实 际 上 可 以 S u ls 的 二 阶 段 模 式 扩 充 为 一 个 三 阶 段 语 言 学 的 模 式 , 即准 备 - 乖

13、 讹 - 消 解 模 式 。 其 中 ,/ 准 备 0 本 身 并 不 可 笑 , 但看 作 是 关 于 笑 的 理 论 。是 它 为 不 和 谐 奠 定 了 基 础 。遵 循 着 弗 氏 的 思 想 轨 迹 , 半 个 多 世 纪 以 后 , 又 兴 起 了其 他 基 于 乖 讹 的 理 论 包 括 K o e s tle r 1964 的 异 类 联对 幽 默 的 治 疗 功 效 的 讨 论 和 研 究 , 即 所 谓 的 治 疗 学 幽 默想 理 论 b is o c ia tio n th e o r y , P au lo s p 1980 的 灾 变 理 论th e ra p e

14、u t ic h u m o r 。 这 一 研 究 领 域 的 代 表 人 物 是 F r y ,模 式 ca ta s tr o p h e-t h e o ry m o d e l, 以 及 Ho fst a d te r 和他 认 为 笑 可 以 增 强 动 、 静 脉 血 的 循 环 效 率 , 从 而 有 助 于 生Ga b o ra 1989 的 框 架 合 成 理 论 等 等 Atta rd o 1997:397 。理 健 康 F ry & S a v in 1988 。当 然 , 除 了 上 述 三 大 理 论 范 畴 外 , 还 有 很 多 其 他 类 型21 3

15、乖 讹 论In c o n g ru ity T h e o r y 的 幽 默 研 究 。 比 如 对 幽 默 的 心 理 和 生 理 反 应 的 实 验 性 研在 当 代 幽 默 心 理 面 研 究 中 占 主 导 地 位 的 乖 讹 论 , 是究 , 对 工 作 场 所 中 的 幽 默 研 究 , 儿 童 幽 默 和 妇 女 幽 默 的 研对 幽 默 和 笑 的 研 究 中 最 具 影 响 力 的 一 派 理 论 R a s k in究 , 有 关 幽 默 与 性 别 、 幽 默 与 种 族 的 研 究 , 幽 默 的 治 疗 功1985:32- 33 。 乖 讹 论 具 有 相 当 久

16、 远 的 历 史 。 乖 讹 这 一效 研 究 , 跨 国 和 双 语 幽 默 研 究 等 。概 念 大 概 可 以 追 溯 到 古 希 腊 时 代 , 最 起 码 始 于 文 艺 复 兴3 1 幽 默 的 语 言 学 研 究时 期 Atta rd o 1994:40 。 之 后 的 康 德 和 叔 本 华 也 曾 从 乖语 言 和 幽 默 的 研 究 历 史 也 较 为 悠 久 , 成 果 相 当 丰 硕 。讹 的 角 度 提 出 了 自 己 的 理 论 。然 而 , 传 统 上 占 主 导 地 位 的 还 是 哲 学 、 心 理 学 和 社 会 学 等Be a ttie 对 乖 讹 的 定

17、 义 被 广 为 引 用 , 他 说 :/ 两 个 或 更领 域 的 幽 默 研 究 。 直 到 二 十 世 纪 七 十 年 代 末 , 语 言 学 才多 不 一 致 、 不 适 合 、 不 协 调 的 部 分 或 情 况 , 在 一 个 复 杂 的在 众 多 幽 默 研 究 中 占 据 重 要 位 置 Atta r d o 1997:395 。对 象 或 集 合 中 统 一 起 来 , 或 以 一 种 头 脑 能 注 意 到 的 方 式R a sk in 1985 的 幽 默 的 语 义 脚 本 理 论 S S T H 是 第获 得 某 种 相 互 关 系 , 笑 便 源 出 于 此 。 0

18、 R itc h ie 1999一 个 基 于 语 言 学 的 幽 默 理 论 。 这 一 理 论 利 用 语 义 脚 本18 世 纪 的 康 德 被 认 为 是 第 一 个 从 乖 讹 的 角 度 为 幽框 架 , 图 式 模 拟 笑 话 接 收 者 如 何 使 用 语 言 学 和 世 界 知默 下 了 完 整 定 义 的 人 。 他 指 出 , 幽 默 来 自 于 / 从 期 待 到 期识 来 解 释 笑 话 文 本 。 一 个 单 词 的 词 条 就 是 一 个 / 脚 本 0 ,待 落 空 的 突 然 转 换 0 Atta rd o 1997:396 。它 是 一 个 包 括 关 于

19、事 物 、 过 程 、 程 序 等 在 内 的 认 知 结 构 。叔 本 华 在 给 笑 的 定 义 中 则 明 确 地 提 到 了 乖 讹 / 不 和因 此 , 这 里 / 脚 本 0 的 语 义 内 容 比 标 准 词 典 所 包 含 的 意 思谐 : / 在 每 一 个 事 例 中 , 笑 的 原 因 不 过 是 突 然 感 觉 到 一 个要 丰 富 得 多 。 这 些 脚 本 由 一 个 个 的 词 汇 节 点 和 节 点 间 的概 念 和 借 助 这 一 概 念 表 现 的 现 实 事 物 之 间 的 不 和 谐 , 而语 义 链 接 所 构 成 的 图 形 加 以 表 征 。 随

20、着 后 面 的 句 子 参 与笑 本 身 正 是 这 一 不 和 谐 的 表 现 。 0 Atta rd o 1997:396-到 文 本 构 建 中 , 组 合 规 则 会 滤 除 那 些 不 适 当 的 脚 本 ; 这 些397 规 则 会 指 定 默 认 的 解 读 , 除 非 前 述 信 息 要 求 一 种 特 殊 的 解M o n ro 认 为 幽 默 是 / 完 全 不 同 的 事 物 的 结 合 0释 , 这 些 规 则 也 允 许 递 归 至 前 述 信 息 。 递 归 模 拟 了 接 收 者M o n r o 1951:248, / 将 属 于 一 个 情 境 的 事 物 并

21、 入 另 一 情选 择 适 当 语 境 , 并 依 据 新 信 息 修 改 先 前 选 择 的 能 力 。境 0 M o n ro 1951:45 。这 一 理 论 假 定 脚 本 对 立 是 影 响 笑 话 的 最 重 要 的 因另 有 很 多 学 者 认 为 并 不 是 不 和 谐 本 身 可 笑 , 而 是 对素 , 但 忽 略 了 影 响 笑 话 的 其 他 参 数 。表 面 不 和 谐 的 和 谐 的 解 决 才 使 得 某 一 场 景 变 得 可 笑 。Atta rd o 提 出 了 笑 话 表 征 的 五 层 模 式 , 分 别 是 : 表 层 、当 代 心 理 学 上 一 个

22、常 见 的 幽 默 模 式 是 S u ls 1972:语 言 层 、 目 标 + 情 境 层 、 模 板 层 和 基 本 层 脚 本 对 立 和 逻82 的 乖 讹 - 消 解 In c o n g ru ity-R e s o lu tio n , 简 称 IR 的辑 机 制 。 这 五 层 的 顺 序 是 依 据 语 言 学 中 句 子 形 成 从 意/ 二 阶 段 0 模 式 :义 到 声 音 的 理 论 排 列 的 。/ 在 第 一 阶 段 中 , 笑 话 的 接 收 者 发 现 他 / 她 对 原 文 的在 扩 展 并 修 正 R a s k in 的 语 义 脚 本 理 论 和

23、Atta r d o 的期 待 被 笑 话 的 结 尾 证 明 是 不 成 立 的 , 换 句 话 说 , 接 收 者 遇五 层 幽 默 表 征 模 式 的 基 础 上 ,Atta r d o 和 R a s k in 合 作 提到 了 不 和 谐 , 即 笑 话 的 妙 语 。 在 第 二 阶 段 , 笑 话 的 接 收 者出 了 言 语 幽 默 的 一 般 理 论 GT V H 。 如 果 说 R a s k in 的专 注 于 某 种 形 式 的 问 题 的 解 决 , 找 到 一 条 认 知 规 则 , 这 一语 义 脚 本 理 论 是 幽 默 的 语 义 学 理 论 的 话 , 那

24、么 言 语 幽 默认 知 规 则 使 得 妙 语 部 分 紧 跟 笑 话 的 主 体 部 分 , 并 使 不 和的 一 般 理 论 则 是 一 个 广 义 上 的 语 言 学 理 论 , 也 就 是 说 , 它谐 的 部 分 显 得 和 谐 一 致 。 0也 涵 盖 了 语 言 学 其 他 领 域 的 内 容 , 如 篇 章 语 言 学 、 叙 事这 两 个 阶 段 包 括 首 先 对 原 文 做 出 一 种 解 释 , 这 一 解学 、 语 用 学 等 。 除 了 来 自 语 义 脚 本 理 论 的 框 架 对 立 , 言 语释 随 后 被 第 二 种 更 有 利 的 解 释 驳 回 。 值

25、 得 注 意 的 是 , 这 幽 默 的 一 般 理 论 还 包 括 其 他 五 个 参 数 , 被 称 作 知 识 资 源两 种 解 释 至 少 在 它 们 被 判 定 为 不 和 谐 这 一 方 面 来 说 , 必 K R s 。 这 些 知 识 资 源 呈 层 级 排 列 见 下 图 :须 是 并 存 的 。# 6#1995, 1996 从 关 联 理 论 的 角 度 提 供 了 非 常 详 细 的 关 于幽 默 理 解 的 论 述 。 她 的 分 析 与 说 话 人 对 认 知 努 力 和 语 境效 果 的 平 衡 的 普 遍 应 用 有 部 分 交 叉 。 Y u s 2003 介

26、绍 了许 多 关 联 理 论 阵 营 对 幽 默 研 究 的 贡 献 , 其 中 心 的 两 点 是 :1 关 联 理 论 的 幽 默 研 究 与 应 用 于 心 理 学 和 语 义 学中 的 乖 讹 - 消 解 二 阶 段 模 式 是 一 致 的 ;2 所 有 的 幽 默 都 包 含 语 用 成 分 Att a rd o 1997 。其 他 语 言 学 方 面 的 幽 默 研 究 还 包 括 O a k s O a k s1994, R itc h ie 2001:123 的 笑 话 中 创 造 语 义 含 糊 的 句 法和 词 汇 手 段 的 种 类 ;N o rr ic k 2003 的

27、 对 会 话 幽 默 的 分 析等 等 。4 1 计 算 语 言 学 领 域 的 幽 默 研 究幽 默 在 人 工 智 能 领 域 是 一 门 精 确 的 研 究 课 题 。 最 近几 年 计 算 科 学 才 涉 足 幽 默 的 研 究 , 因 此 目 前 的 技 术 发 展水 平 还 不 是 很 高 。 很 多 相 关 研 究 都 集 中 于 言 语 幽 默 , 而在 层 级 中 越 处 于 低 层 的 知 识 资 源 越 具 体 , 幽 默 生 成且 强 调 基 于 / 乖 讹 0 的 幽 默 模 式 。 R itc h ie 1999 以 乖 讹能 力 越 弱 , 而 其 表 征 的 幽

28、 默 的 相 似 度 越 高 ; 反 之 , 在 层 级- 消 解 理 论 为 基 础 , 提 出 在 理 解 笑 话 时 可 能 必 要 的 一 些中 越 处 于 高 层 的 知 识 资 源 越 抽 象 , 幽 默 生 成 能 力 越 强 , 而加 工 处 理 步 骤 。 他 分 析 了 乖 讹 - 消 解 模 式 的 两 种 变 异 :其 表 征 的 幽 默 的 相 似 度 越 低 。 按 照 在 层 级 中 由 低 到 高 的消 歧 S u rp ris e D is a m b ig u a t io n 模 式 和 S u ls1972 的 乖 讹顺 序 , 这 六 个 知 识 资

29、源 分 别 是 : 语 言 , 叙 述 策 略 , 目 标 , 情- 消 解 二 阶 段 模 式 。境 , 逻 辑 机 制 , 脚 本 对 立 At ta rd o 1991 。R itc h ie 2001 总 结 了 计 算 语 言 学 领 域 的 幽 默 研 究 。Atta rd o 1997 将 言 语 幽 默 的 一 般 理 论 的 基 础 与 乖 讹这 些 研 究 包 括 Ep h ra tt 1990 的 笑 话 中 的 句 法 歧 义 研- 消 解 模 式 相 对 应 , 认 为 脚 本 对 立 与 乖 讹 - 消 解 模 式 中 的究 ,U ts u m i 1996 的 对

30、 反 语 的 逻 辑 分 析 可 惜 这 一 研 究乖 讹 阶 段 相 对 应 , 而 逻 辑 机 制 与 解 决 阶 段 相 对 应 。 他 进 一没 有 付 诸 实 施 ,T a k iz a w a 等 人 1996 的 日 语 双 关 语 检步 论 述 乖 讹 - 消 解 模 式 中 应 该 补 充 进 一 个 准 备 阶 段 , 准 备测 程 序 ,V e a le 和 K e a n e 1996 的 基 于 一 个 语 义 网 络 模阶 段 对 应 S S T H 中 的 脚 本 重 叠 。式 对 隐 喻 和 类 比 的 研 究 , 以 及 K a tz 对 于 当 幽 默 刺

31、激 被 幽At ta rd o 1997 建 议 言 语 幽 默 的 一 般 理 论 中 的 / 脚 本默 接 受 者 加 工 时 的 神 经 系 统 描 述 等 等 。对 立 0 知 识 资 源 可 以 按 照 Gio ra 的 信 息 性简 言 之 , 计 算 语 言 学 领 域 的 幽 默 研 究 还 是 语 言 学 者in fo rm a tiv e n e s s 和 D e P a lm a a n d W e in e r 的 可 及 性 概 念涉 足 未 深 的 崭 新 领 域 , 因 此 成 堆 的 难 题 等 待 人 们 的 解 决 。来 定 义 , 将 框 架 对 立 等

32、 同 于 幽 默 脚 本 中 的 低 可 及 性 和 高在 对 幽 默 的 生 成 和 理 解 进 行 自 动 化 处 理 的 尝 试 中 , 计 算 语信 息 性 。言 学 家 面 临 的 最 大 挑 战 在 于 人 们 对 幽 默 的 应 用 是 建 立 在在 朝 着 形 式 化 的 方 向 建 立 幽 默 的 语 言 学 理 论 的 探 索广 泛 的 世 界 知 识 的 基 础 之 上 的 , 这 些 世 界 知 识 不 仅 包 括 事与 尝 试 中 ,At ta rd o 等 人 2002 提 出 了 一 些 逻 辑 机 制 的实 , 还 包 括 各 种 推 理 模 式 。形 式 化

33、模 型 , 并 认 为 对 于 那 些 可 以 用 部 分 有 序 的 集 合 理5 1 近 期 认 知 语 言 学 关 于 幽 默 的 研 究论 和 图 形 理 论 模 拟 的 逻 辑 机 制 , 存 在 一 个 概 括 的 映 射 函幽 默 的 认 知 角 度 研 究 也 具 有 很 长 的 历 史 。 经 典 的 传数 , 它 引 入 涉 及 到 的 脚 本 要 素 间 的 伪 相 似 性 。 这 一 映 射统 幽 默 理 论 乖 讹 论 就 是 从 心 理 认 知 的 角 度 来 研 究 的 。函 数 可 能 是 一 个 非 常 抽 象 的 逻 辑 机 制 , 它 是 一 小 组 支

34、撑V icto r R a s k in 在 乖 讹 - 消 解 理 论 的 基 础 上 提 出 的 S S T H所 有 逻 辑 机 制 的 逻 辑 机 制 中 的 一 分 子 。也 有 其 认 知 传 统 。 近 几 年 来 , 当 计 算 语 言 学 领 域 的 幽 默R itc h ie 2001 认 为 言 语 幽 默 的 一 般 理 论 比 大 部 分研 究 在 重 重 阻 力 中 缓 步 前 行 时 , 幽 默 的 认 知 研 究 又 呈 现其 他 语 言 学 的 幽 默 理 论 都 发 达 , 但 从 计 算 语 言 学 的 角出 欣 欣 向 荣 之 势 , 尤 其 是 F a

35、 u c o n n ie r & T u rn e r 的 概 念 整度 讲 , 它 既 不 具 体 , 形 式 化 程 度 也 不 高 , 充 其 量 不 过 是 一合 理 论 , 为 幽 默 的 认 知 研 究 提 供 了 新 鲜 而 强 有 力 的 理 论个 模 式 的 雏 形 。 他 的 许 多 基 本 建 构 尚 未 严 格 界 定 , 并 且支 持 。 推 测 起 来 , 人 们 在 幽 默 的 语 境 中 初 次 注 意 到 框 架某 一 个 笑 话 何 时 能 够 表 达 一 个 具 体 的 脚 本 或 脚 本 对 立 ,其 决 定 的 标 准 还 有 赖 于 分 析

36、 者 的 直 觉 。 合 成 实 非 偶 然 。 因 为 框 架 合 成 理 论 中 对 从 熟 悉 的 概 念 中另 一 类 较 有 影 响 的 语 言 学 领 域 内 的 幽 默 研 究 是 基 于 创 造 新 概 念 的 可 能 性 的 论 述 对 幽 默 研 究 显 然 是 有 益 的 。S p e rb e r & W ils o n 的 关 联 理 论 的 语 用 研 究 。 C u rc o 正 如 K o e st le r 所 言 , 为 产 生 惊 奇 效 果 , 富 于 幽 默 感 的 人 必# 7 # 3 Atta rd o , S a lv a t o reT

37、 h e se m a n tic fo u n d a t io n s o f须 具 备 一 点 点 的 创 造 力 , 即 打 破 常 规 思 路 的 能 力 。 漫 画c o g n itiv e th e o r ie s o f h u m o r J Hu m o r :家 、 讽 刺 作 家 或 荒 诞 幽 默 家 都 在 多 于 一 个 层 面 上 进 行 操I n te r n a t io n a l J o u rn a l o f H u m o r R e s ea rc h , 1997,10作 。 不 管 他 的 目 的 是 为 了 传 递 社 会 信 息 ,

38、或 仅 仅 是 为 了- 4:395 ? 420.娱 乐 , 他 必 须 提 供 精 神 上 的 振 颤 , 这 些 振 颤 由 那 些 不 相 容 4 At ta rd o , S a lv a to r eH u m o r o u s T e x t s : A S e m a n t i c的 知 识 距 阵 间 的 碰 撞 所 产 生 。 对 于 任 何 给 定 的 情 景 或 主a n d P r a g m a t i c A n a l y s i s M Be r lin /N ew Y o rk :M o u to n d e Gru y te r , 2001.题 , 他

39、 必 须 召 唤 出 一 个 适 当 的 或 表 面 上 适 当 的 侵 入 者 , 这 5 Atta r d o , S a lv a to re , e t a l. S c rip t o p p o s itio n s a n d一 侵 入 者 提 供 幽 默 所 需 的 振 颤 K o e s tle r 1964:91- 92 。lo g ic a l m e c h a n is m s : M o d e lin g in c o n g ru itie s a n dK o e st le r 的 知 识 距 阵 m a tr ic es 的 概 念 指 的 是 支 配t

40、h e ir r es o lu tio n s J H u m o r:I n te r n a t io n a l Jo u rn a l人 类 行 为 的 技 巧 、 能 力 和 符 号 编 码 , 它 与 概 念 合 成 理 论 中o f Hu m o r R e s e a rc h , 2002,15- 1:3- 46.讨 论 的 认 知 模 式 的 概 念 是 一 致 的 。 当 表 面 上 不 相 容 的 知 6 Att a rd o , S a lv a to re .In tr o d u c tio n :th e p ra g m a tic s o f识 距 阵 被

41、 成 功 整 合 的 时 候 , 其 结 果 通 常 是 幽 默 的 。 h u m o r J Jo u rn a l o f P ra g m a tic s , 2003,35. 7 C o u lso n , ST h e M en e n d e z b ro th e r s v iru s :Co u ls o n 2000 是 第 一 个 将 概 念 整 合 这 一 在 线 意 义a n a lo g ic a l m a p p in g in b le n d e d s p a c e s A .I n Ad e le建 构 模 式 应 用 于 幽 默 分 析 的 。 后

42、 来 她 还 将 其 应 用 于 卡 通Go ld b e rg e d . C o n c e p t u a l S t r u c t u r e , D i s c o u r s e漫 画 和 无 线 电 台 谈 话 节 目 中 的 即 席 幽 默 话 语 的 分 析 。 此a n d L a n g u a g e C S ta n fo rd :C S L I P u b lica t io n s ,外 ,C o u ls o n 还 用 事 件 相 关 电 位 ER P s 和 阅 读 时 间 的 实1996.验 证 明 了 人 们 在 领 会 幽 默 话 语 时 确 实 进

43、 行 了 框 架 转 换 。 8 Co u ls o n , SS e m a n t i c l e a p s : f r a m e- s h i f t i n g a n dc o n c e p t u a l b l e n d i n g i n m e a n i n g c o n s t r u c t i o n M 她 的 分 析 和 实 验 为 证 明 整 合 和 框 架 转 换 是 创 建 幽 默 话 语C a m b rid g e :C U P , 2000.的 驱 动 力 这 一 论 断 提 供 了 充 分 的 证 据 C o u ls o n 2000 。

44、 9 Co u ls o n , SW h a t's s o fu n n y :c o n c e p tu a l b le n d in g在 2003 年 第 八 届 国 际 认 知 语 言 学 大 会 上 , 主 题 会 议in h u m o r o u s e x a m p le s AIn VH e rm a n e d .中 有 一 项 专 门 论 题 : 幽 默 的 认 知 语 言 学 研 究 。 其 中 在 认T h e P o e t i c s o f C o g n i t i o n : S t u d i e s o f C o g n i t i

45、v e知 语 言 学 研 究 中 处 于 中 心 位 置 的 三 个 相 关 主 题 是 论 述 的L i n g u i s t i c s a n d V e r b a l A r t s C N e w Y o r k :C U P ,2001.重 点 。 这 三 类 研 究 包 括 :1 心 理 空 间 、 框 架 与 幽 默 文 本 分 10 Cu r co , C .S o m e o b e rs e r v a tio n s o n th e p r a g m a tics o f析 的 关 联 性 ;2 隐 喻 、 转 喻 和 概 念 整 合 在 幽 默 生 成 和 理

46、 解h u m o r o u s in te rp re ta t io n s :A r e le v an c e - t h e o re tic中 的 相 互 作 用 ;3 笑 话 的 逻 辑 基 础 和 推 理 在 获 得 幽 默 的a p p ro a ch J .U C L W o r k in g P a p e r s in L in g u is tic s ,宣 泄 中 所 起 的 作 用 。1995,7.6 1 结 语 11 C u rc o , CT h e im p lic it e x p re s s io n o f a ttitu d e s ,幽 默 研 究 具 有 悠 久 的 历 史 , 也 结 出 了 丰 硕 的 成 果 , 幽m u tu a l m a n ife s tn e ss , a n d v e rb a l h u m o r J U CLW o r k in g P a p e r s in L in g u ist ic s, 1996,8.默 理 论 和 幽 默 研 究 方 法 纷 纭 林 立 , 各 自 都 在 某 方 面 具 有 12 Fa u c o n n ie r, G. & MT u r n erC o n ce p tu a l较 强 的 解 释 力 , 但 是 到 目