中国法制史样题

1、一、单项选择题（每题1分，共15分）1、古代奴隶制的五刑是指（A ）。A、墨、劓、刖、宫、大辟B、墨、象、刖、宫、大辟C、笞、杖、徒、流、死D、鞭、杖、徒、流、死2、 西周时期将刑事诉讼费用称为（B ）。A、束矢 B、钧金 C、质剂 D、傅别3、春秋时邓析私造刑书，称为（B ）。A、刑鼎B、竹刑 C、吕刑 D、禹刑4、秦朝类似于后世法律解释的法律形式是（ D ）0A、律B、令C、封诊式D、法律答问5、汉代有“鞫狱”，是指（C ）oA、宣读判决B、要求复审 C、审讯案件D、监督审判6将刑名、法例合二为一，置律首的是（D ）oA、晋律B、北魏律C、泰始律D、北齐律7、 “加役流”作为死刑的减刑始于

2、（C）oA、大业律B、开皇律C、贞观律D、武德律8、宋太祖于建隆四年实行刑罚制度方面的一项新规定是（ A ）oA、折杖法B、盗贼重法 C、重法地法 D、刺配之刑9、开创在法典中附载“六赃图”先例的是（C ）oA、唐律疏议B、宋刑统C、大明律 D、大清律10、 在明初最普及的法规是（A ）A、大诰B、大明律C、大明令D、榜文11、 康熙年间没有完成修律，真正行用的是（/C ）oA、大清会典B、大清律例C、刑部现行则例D、大清律集解附例12、 清朝特别创立的刑罚有（D ）oA、流B、充军 C、发遣 D、迁徙13、1907年，清政府改刑部为法部，主要职责是（ D ）oA、审判B、复核C、掌律令解释D

3、、掌全国司法行政事务14、钦定宪法大纲的制定部门是（ A ） oA、政治考察馆B、修订法律馆C、咨议局D、资政院15、大清民律草案编撰体例上依照了（D )。A、英国式民法B、法国式民法C、美国式民法D、德国式民法二、多项选择题（每题1分，共10分）1、西周婚姻成立的条件有（ABC ）A、父母之命、媒妁之言B、同姓不婚2、李悝法经六篇，列于前面两篇的是（A、具法B、杂法C、盗法C、六礼CD、贼法D、五礼3、为晋律作注的是（AC )oA、张斐B、陈群C、杜预D、贾充4、唐朝的法律形式有（ACDA、格B、比(汉)C、5、清末修律制定的大清民律草案，其中由修订法律馆会同礼学馆起草的编目是（AB CD

4、)。A、总则编B、债权编C、亲属编继承编6汉朝法律儒家化的表现有（ABCD )o7、8、A、春秋决狱 B、服制定罪秦代的连坐主要有（ABCDA、全家连坐C、士卒连坐C、亲亲相隐D、秋冬行刑B、邻里（什伍）连坐D、官吏间连坐九章律是在法经的基础上增加（ ABDA、户篇B、厩篇C、捕篇 D、兴篇9、卜恶罪中危害国家安全的有（BCA、内乱B、谋反 C、谋叛 D、不道10、宋代不动产买卖契约的成立要件有（ABCDA、输钱印契B、过割赋税 C、先问亲邻原主离业三、名词解释（每题5分，共20分）1、六礼2、晋律3、务限法4、会审公廨四、简答题（第1、3每题8分，第2题9分，共25分）1、简释西周的“五听”

5、制度。2、简述汉朝法制的指导思想。3、简述唐律关于涉外案件的处理原则。五、论述题（每小15分，共30分）1、试论清末礼法之争2、说明下面这段文字的含义并从中国传统法律文化的角度加以评析。“刑新国用轻典，刑平国用重典，刑乱国用重典”周礼秋官司寇。1、简释西周的“五听”制度。中国古代的审判方式，始于西周。2分司法官吏审理案件用察言观色的方法，从五个方面审察当事人的心理活动，来判 断案件的是非曲直。2分五听包括辞听色听气听目听耳听。2分这种察言观色的审判方法是心理分析方法在我国司法领域的最早尝试，对后世审判实践具有参考意义2分2、简述汉朝法制的指导思想。第一阶段是汉高祖至文景帝时期。以黄老“无为而治

6、”思想为指导，实行“轻徭 薄赋”、“约法省刑”政策，并废除秦朝苛法，促进生产的发展。4分第二阶段是汉武帝以后。汉武帝为巩固和加强统一的中央集权制度，建立封建的 大一统国家，采纳了“罢黜百家，独尊儒术”的思想，以儒家思想并辅之法家思 想，以“德主刑辅”为指导。5分3、简述唐法律关于自首案件的处理原则。（1）唐律规定：“犯罪未发而自首者，原其罪”。可见，自首的前提条件是犯罪未被官府发觉或未被他人告发。在这种前提下，一般可以免刑。（2分）（2）但在具体处理时能够有以下情况：第一，自首不实、不尽，按照不实、不尽处理。（2分）第二，自首可以免刑，但犯罪所的的赃物应归还官府或原主。（2分）第三，有些犯罪不

7、适用自首，如伤害人身、盗窃不准私人收藏之物、私度关、奸良人、私习天文等。（2分）五、论述题（每小题15分，共30分）1、答题要点：（1）所谓礼法之争，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修律大丞沈家本为代表的“法理派”围绕大清新刑律等新式 法典的修订而产生的理论争执。沈家本主张应大力引进西方近代法律理论与制 度，运用“国家主义”等西方国家的“通行法理”来对抗保守派的攻击。张之洞 等认为修律应“浑道德与法律于一体”，尤不能偏离中国数千年相传“礼教民情”。 这场争论体现了在皇权专制下保守派与革新派之间的认识差异。（5分）（2）争议的焦点主要集中在五个方面：（5分）关于”

8、干名犯义”条款的存废；关于”留养承祀”制度；关于”无夫奸”及”亲属相奸”等问题；关于”子孙违反教令”问题；关于子孙能否对尊长行使正当防卫问题；（3）争论妥协的结果（4分）暂行章程 规定了无夫妇女通奸罪，对尊亲属有犯不得适用正当防卫，加重卑 幼对尊长，妻对丈夫杀伤等罪的刑罚，减轻尊长对卑幼 丈夫对妻子杀伤等罪的 刑罚等，以符合”凡我义关伦常诸条不可率行变革”的宗旨。（4） 礼法之争充分表现出中华法系与近代资本主义法系的抗争。（1分）2、答题要点：（1）自夏商以来，历代统治者不断运用刑罚手段镇压一切反抗行为，以维护自 己的专制统治，逐步积累了不少的法制经验。至西周初期，统治者在政治上、法 律上更加成熟，在总结前代立法用刑的经验的基础上提出了著名的“世轻世重”的理论，并用以指导周王朝的法律实践。刑罚世轻世重是西周法律适用的一项重 要原则，即法律的适用和刑罚的轻重应根据客观形势， 考虑犯罪者的主观条件进 而进行全面的衡量，强调适用法律的灵活性，是“明德慎罚”思想的具体体现。（5分）（2）刑罚世轻世重是指应根据时世的变化来确定用刑的宽严、轻重。具体内容 是：刚夺取政权、建立国家之初，立法用刑当偏于轻缓，以稳定人心；至国家安 定之