一年级美术下册 第20课《汉字中的象形文字》课件2 人教版 (304)

1、导入新课 相信大部分同学是没有经历过苦难的。你们可能仅仅遇到过一些小小的挫折,这些挫折还远远谈不上苦难。那么,什么是真正的苦难呢？学习目标 1.把握本文以小标题形式所安排的文章结构。 2.把握作者独特的思想,体会作品是如何将抽象的精神写得灵动鲜活具体可感的。 3.引导学生理解苦难的价值,养成对待苦难的正确态度,提高对苦难的承受能力。 重点： 苦难的价值及对待苦难的态度。 难点： 如何理解苦难的价值和以尊严的方式承受苦难。 白兔和月亮白兔和月亮 在众多的兔姐妹中在众多的兔姐妹中, ,有一只白兔独具审美的慧心。她爱大有一只白兔独具审美的慧心。她爱大自然的美自然的美, ,尤爱皎洁的月色。每天夜晚尤爱

2、皎洁的月色。每天夜晚, ,她来到林中草地她来到林中草地, ,一边一边无忧无虑地嬉戏无忧无虑地嬉戏, ,一边心旷神怡地赏月。她不愧是赏月的行家一边心旷神怡地赏月。她不愧是赏月的行家, ,在她的眼里在她的眼里, ,月的阴晴圆缺无不各具风韵。月的阴晴圆缺无不各具风韵。 于是于是, ,诸神之王召见这只白兔诸神之王召见这只白兔, ,向她宣布一个慷慨的决定：向她宣布一个慷慨的决定： “万物均有所归属。从今以后万物均有所归属。从今以后, ,月亮归属于你月亮归属于你, ,因为你的赏月因为你的赏月之才举世无双。之才举世无双。 ” 从那以后白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是从那以后白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是,

3、 ,说也奇怪说也奇怪, ,从前的闲适心情一扫而光了从前的闲适心情一扫而光了, ,脑中只绷着一个念头：脑中只绷着一个念头：“这是我这是我的月亮！的月亮！”她牢牢盯着月亮她牢牢盯着月亮, ,就像财主盯着自己的金窖。乌云就像财主盯着自己的金窖。乌云蔽月蔽月, ,她便紧张不安她便紧张不安, ,唯恐宝藏丢失。满月缺损唯恐宝藏丢失。满月缺损, ,她便心痛如割她便心痛如割, ,仿佛遭了抢劫。在她的眼里仿佛遭了抢劫。在她的眼里, ,月的阴晴圆缺不再各具风韵月的阴晴圆缺不再各具风韵, ,反反倒险象迭生倒险象迭生, ,勾起了无穷的得失之患。勾起了无穷的得失之患。 和人类不同的是和人类不同的是, ,我们的主人公毕竟

4、慧心未泯我们的主人公毕竟慧心未泯, ,她终于去她终于去拜见诸神之王拜见诸神之王, ,请求他撤销了那个慷慨的决定。请求他撤销了那个慷慨的决定。 启示意义启示意义: :开始的时候开始的时候, ,白兔之所以会是白兔之所以会是“赏月的行赏月的行家家”, ,觉得觉得“月的阴晴圆缺无不各具风韵月的阴晴圆缺无不各具风韵”, ,就因为在她和就因为在她和月亮之间不存在一种功利关系。这个时候月亮之间不存在一种功利关系。这个时候, ,她的心态是轻她的心态是轻松自由的松自由的, ,“无忧无虑无忧无虑”的。可是的。可是, ,在诸神之王宣布月亮归在诸神之王宣布月亮归属于她以后属于她以后, ,她与月亮之间的关系完全改变了她

5、与月亮之间的关系完全改变了, ,变成了一种变成了一种功利关系。在这种关系支配下功利关系。在这种关系支配下, ,她的心态也由无忧无虑变她的心态也由无忧无虑变成了患得患失。在她眼里成了患得患失。在她眼里, ,月亮不再是大自然的美景月亮不再是大自然的美景, ,而是而是她的私有财产她的私有财产, ,她的全部心思集中在不让她的财产遭到侵她的全部心思集中在不让她的财产遭到侵犯和损害犯和损害, ,如何还能欣赏月亮的美呢如何还能欣赏月亮的美呢? ? 在现实生活中在现实生活中, ,我们可以看到我们可以看到, ,有些人遇事总是计算利有些人遇事总是计算利益益, ,贪图占有贪图占有, ,生活在焦虑之中生活在焦虑之中,

6、 ,有些人则比较超脱有些人则比较超脱, ,心胸宽心胸宽阔阔, ,能够真正享受生命的乐趣。所以能够真正享受生命的乐趣。所以, ,审美和功利不仅是看审美和功利不仅是看事物的两种不同的眼光事物的两种不同的眼光, ,而且也是两种不同的人生态度。而且也是两种不同的人生态度。那么那么, ,这篇寓言就不只是要解释美感的性质了这篇寓言就不只是要解释美感的性质了, ,它的更深的它的更深的涵义是提倡一种审美的人生态度。涵义是提倡一种审美的人生态度。 文章层次文章层次苦难苦难是什么是什么为什么为什么要面对苦难要面对苦难怎样怎样面对苦难面对苦难巨大痛苦巨大痛苦必然性必然性价值价值以尊严的方式以尊严的方式层层层层深深入

7、入作者是如何解释作者是如何解释“苦难苦难”的含义的？的含义的？“苦难苦难”具有什么特点具有什么特点? ? 所谓苦难所谓苦难, ,是指那种造成了巨大痛苦的事件是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括和境遇。它包括 个人不能拒绝的天灾人祸个人不能拒绝的天灾人祸 个人在社会生活中的重大挫折个人在社会生活中的重大挫折 死亡。死亡。 特点是具有必然性和普遍性。特点是具有必然性和普遍性。 1.深化一个人对生命意义的认识；深化一个人对生命意义的认识； 2.迫使人与外界拉开距离迫使人与外界拉开距离,回到自己；回到自己； 促人奋斗促人奋斗,引人彻悟；引人彻悟； 3.启发生机启发生机,磨炼意志磨炼意志,启迪智慧

8、启迪智慧,高高 扬人格。扬人格。苦难的价值苦难的价值震撼灵魂震撼灵魂落难的王子落难的王子 有一个王子有一个王子, ,生性多愁善感生性多愁善感, ,最听不得悲惨的故事。每最听不得悲惨的故事。每当左右向他禀报天灾人祸的消息当左右向他禀报天灾人祸的消息, ,他就流着泪叹息到：他就流着泪叹息到：“天哪天哪, ,太可怕了！这事落到我头上太可怕了！这事落到我头上, ,我可受不了！我可受不了！”可是可是, ,厄运终于落到了他的头上厄运终于落到了他的头上, ,在一场突如其来的战在一场突如其来的战争中他的父王被杀争中他的父王被杀, ,母后受辱自尽母后受辱自尽, ,他自己也被敌人掳去当他自己也被敌人掳去当了奴隶了

9、奴隶, ,受尽非人的折磨。当他终于逃出虎口时他已经成受尽非人的折磨。当他终于逃出虎口时他已经成了残废了残废, ,从此流落异国他乡从此流落异国他乡, ,靠行乞度日。靠行乞度日。我是在他行乞时遇到他的我是在他行乞时遇到他的, ,见他相貌不凡见他相貌不凡, ,便向他打听便向他打听身世。听他说罢身世。听他说罢, ,我早已泪流满面我早已泪流满面, ,发出了他曾经有过的同发出了他曾经有过的同样的叹息：样的叹息：“天哪天哪, ,太可怕了！这事落到我头上我可受不了！太可怕了！这事落到我头上我可受不了！”谁知他正色道谁知他正色道“先生先生, ,请别说这话。凡是人间的灾难请别说这话。凡是人间的灾难, ,无论落到谁

10、头无论落到谁头上上, ,谁都得受着谁都得受着, ,而且都受得了而且都受得了只要他不死。至于死只要他不死。至于死, ,那更是一件容易的事了。那更是一件容易的事了。”落难的王子撑着拐杖远去了。有一天落难的王子撑着拐杖远去了。有一天, ,厄运也落到了厄运也落到了我的头上我的头上, ,而我的耳边也响起了那熟悉的叹息：而我的耳边也响起了那熟悉的叹息：“天哪天哪, ,太可怕了太可怕了” 启示意义：启示意义：在这个世界上在这个世界上, ,的确每天都在发生着的确每天都在发生着灾难。可是灾难。可是, ,通常的情况是通常的情况是, ,当灾难没有落到我们自己当灾难没有落到我们自己头上时头上时, ,作为旁观者作为旁观

11、者, ,我们往往不敢设想这灾难落在自我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。然而己头上怎么办。然而, ,事实上事实上, ,一旦这种情形发生一旦这种情形发生它完全可能发生它完全可能发生你就必须承受你就必须承受, ,往往也就能够承往往也就能够承受。王子说的话是一个真理：受。王子说的话是一个真理：“凡是人间的灾难凡是人间的灾难, ,无无论落到谁头上论落到谁头上, ,谁都得受着谁都得受着, ,而且都受得了。而且都受得了。”为什么为什么呢呢? ?因为最低限度因为最低限度, ,生命本能会迫使你正视和迎战灾难生命本能会迫使你正视和迎战灾难, ,不让自己被灾难打倒。不让自己被灾难打倒。 所以所以, ,这篇寓

12、言讲的是应该这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理。如何对待苦难的道理。这道理有二条：第一这道理有二条：第一, ,苦难是人生的题中应有之义苦难是人生的题中应有之义, ,我我们切不可怀侥幸的心理们切不可怀侥幸的心理, ,认为苦难只会落在别人头上认为苦难只会落在别人头上, ,而应该对自己遭遇苦难有足够的精神准备；第二而应该对自己遭遇苦难有足够的精神准备；第二, ,一一旦遭遇苦难旦遭遇苦难, ,我们就要勇敢地面对我们就要勇敢地面对, ,以有尊严的态度来以有尊严的态度来承受。承受。 1. 1.故天将降大任于斯人也故天将降大任于斯人也, ,必先苦其心志必先苦其心志, ,劳其筋劳其筋 骨骨, ,饿其体肤饿其体肤, ,空乏其身空乏其身, ,行拂乱其所为行拂乱其所为, ,所以动心所以动心忍性忍性, ,曾益其所不能。人恒过曾益其所不能。人恒过, ,然后能改。困于心然后能改。困于心, ,衡于虑衡于虑, ,而后作。而后作。 -孟子孟子 2.2.苦难是一所最好的大学苦难是一所最好的大学, ,只不过没有人报考罢了。只不过没有人报考罢了。-高尔基高尔基 3.3.我们要用笑脸和百倍的信心和勇气来迎接一切我们要用笑脸和百倍的信心和勇气来迎接一切的不幸。的不幸。-鲁迅鲁迅 4.4.人的一生人的一生, ,就如同一棵树就如同一棵树, ,而