2021年春季高考语文模拟试题卷

1、资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！2021年春季高考语文模拟试题卷 有没有一份良好的模拟试卷可以比拟精确的检验出你的学习成果呢?让我们来做一套试题卷吧!下面是我网络整理的春季高考语文模拟试题卷以供大家学习参考。 春季高考语文模拟试题卷： 一、现代文阅读(9分，每题3分) 阅读下面的文字，完成13题。 "爱护'中国传统文化的真正特质 张再林 孔子讲"己所不欲，勿施于人'，事实上说的就是这种"爱护'，这是被称为儒家金规章的所谓"恕'之道。按明代学者杨复的说明："恕者，如心之谓，人己之心一如也。'故&q

2、uot;恕'即将心比心，以心度心，也即我心与他心的沟通与沟通。然而，在这里，我却宁愿用法"爱护'这个词。在我看来，我与别人的真正沟通与沟通，与其说是一种"心思'的运用，不如说是一种"身体'的践履;与其说是一种人心思的"移情'，不如说是一种人生命的"互动'。 我们中国古人更多地是通过"身体语言'，通过"爱护'这一方式和人打交道的。医生给人看病，不是辅以诸如血压计、x光机等仪表仪器，视病人为"看的对象'，而是贴入对方的身体，即所谓的"望、

3、闻、问、切'，调动自己身体的一切感觉器官与病人身体挺直接触，以期使自己的生命与病人的生命融为一体，并在这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。这是一种全身心的投入。这种全身心的投入，也说明了为什么医生自身的"麻木不仁'成为医家之大忌，说明了中医为什么可以运用气功进展生命互植的"介入疗法'，因为在这里，医患双方业已形成为一种无间尔我、情同手足的生命共同体。 医患关系是如此，其他的一切人际关系也不例外。中国古人所谓的"道之以礼'，通过"礼'来和别人进展交往就是雄证。"礼'就其原初义而言，与其

4、说是今人所理解一种专制社会中旨在强化一种统治的等级森严的行为标准，不如说是一种生命共同体中旨在促进人们之间亲和的"身体语言'，它同样是古人的"爱护'的行为方式的一种详细表达。故论语中的"乡人饮酒，杖者出，斯出矣'，表达了年少者对年老者的爱护，"子食于有丧者之侧，未尝饱也'，那么表达了生者对死者的爱护。在这里，人的一举手一投足，身体的一个姿势，脸部的一个表情，已不再是纯粹做作客套的东西，而是以一种既亲切可感又静默无声的动作语言，传达着人们自己内心的情感和对别人的爱护与关爱，并使社会借以形成为一个温情脉脉、相濡以沫的爱的共同体

5、。 耐人寻味的是，中国古人不仅用"爱护'这一方式把握人际关系，而且从"天人合一'之道动身，把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物如同身旁的人一般，同样成为我们"爱护'的对象。因此，古人对自然事物的把握，不是像西人那样，把其看作是异己于人的"自由之物'，用科学的规律分析之，剖析之，用工业的机器制服之，利用之，而是把其看作是与自己一样的人称性的生命主体，用身体自身体认之，体悟之，用身体语言沟通之，互动之，并使之最终成为与自己息息相通、休戚相关乃至生死与共的生命伴侣。故在古人的心目中，自然界的万事万物和人一样，不仅有

6、生命，有两性，有家庭，而且有喜怒哀乐，有生老病死，乃至人有两性，自然有阴阳，人有四体，自然有四时，人有五伦，自然有五行，乃至每一次自然灾难的发生，都被视为所谓的"天的震怒'，所谓的"天象示儆'，乃至"感时花溅泪，恨别鸟惊心'，人的生命的每一次感动，都会在自然现象中引起微妙的连锁反响。 因此，"爱护'是洞开中国文化神奇大门的一把钥匙，舍此我们就不能理解中国的"人我不二'的伦理观、中国的"天人合一'的自然观乃至中国的"神美同义'的宗教观。舍此我们也就不能理解古人的"

7、;无之不体'的人生境界和追求。乃至于可以用"手足'喻兄弟，用"腹心'喻伴侣，用"同胞'喻众生，用"父母'喻天地，乃至其使无论我们人类还是整个宇宙都成为我自身生命机体的生动的隐喻和象征。当然，推出"爱护'这一概念作为中国文化的核心词，并不意味着我们否认孔子的"恕'、孟子的"恻隐'、王阳明的"良知'这些概念同等的重要性。它仅仅是意味着，分开了"爱护'二字，一切其他概念将失去了其说明的生命学根据，并有流于"唯心主义'

8、;的嫌疑，因为真正的中国文化事实上是一种"近取诸身'、"反求诸身'的文化，一旦舍弃了这种"身体'，中国文化中的任何东西都无从谈起，因为中国文化中的真正语言事实上是一种"身体语言'，一旦无视这种"身体语言'，中国文化中的一切语言都会苍白无力，并使人莫明其真正的内涵。 (选自民办训练讨论) 1.以下说法，不符合文意的一项是( )(3分) a."己所不欲，勿施于人'是被儒家称为金规章的所谓"恕'之道，是指我心与他心的沟通与沟通。 b. 因为中国的医患双方构成一种无间尔我、情同

9、手足的生命共同体，所以，医生给人看病是贴入对方的身体，即所谓的"望、闻、问、切'，以期使自己的生命与病人的生命融为一体，并能在生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。 c."礼'也可以视为生命共同体中一种旨在促进人们之间亲和的"身体语言'，是中国古人"爱护'的行为方式的一种详细表达。 d. 中国古人把"爱护'运用于人与自然的关系之中，认为自然界的万事万物和人一样，不仅有生命、有两性、有家庭，而且有喜怒哀乐、生老病死等。 2.以下选项与文中"爱护'的概念不全都的一项的是( )(3分)

10、 a.论语中的"乡人饮酒，杖者出，斯出矣'。 b.中医的"望、闻、问、切'。 c.借助血压计、x光机等仪表仪器，对病人进展诊断。 d.用"手足'喻兄弟，用"父母'喻天地。 3.下面选项中对解读的中国文化中的真正语言事实上是一种"身体语言'的理解错误的一项( )(3分) a.一旦无视这种"身体语言'，中国文化中的一切语言都会苍白无力，并使人莫明其真正的内涵。 b.中国古人更多地是通过"身体语言'通过"爱护'这一方式和人打交道的。中国古人所谓的"

11、道之以礼'，通过"礼'来和别人进展交往就是雄证。 c.中国古人还把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物如同身旁的人一般，同样成为我们"爱护'的对象。 d.中国文化的特质强调的不仅仅是认知，还有身体践履，认为其是一种生命体验。 二、古诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，完成47题。 张方，河间人也。世贫贱，以材勇得幸于河间王颙(yng)，累迁兼振武将军。方在洛既久，兵士暴掠，发哀献皇女墓。军人喧喧，无复留意，议欲西迁，尚匿其迹，欲须天子出，因劫移都。乃请帝谒庙，帝不许。方遂悉引兵入殿迎帝，帝见兵至，避之于竹林中

12、，军人引帝出，方于马上稽首曰："胡贼纵逸，宿卫单少，陛下今日幸臣垒，臣当捍御寇难，致死无二。'于是军人便乱入宫门，争割流苏武帐而为马鞯。方奉帝至弘农，颙遣司马周弼报方，欲废太弟，方以为不行。帝至长安，以方为中领军、录尚书事，领京兆太守。时豫州刺史刘乔檄称颍川太守刘舆迫胁范阳王虓(xio)距逆诏命，及东海王越等起兵于山东，乃遣方率步骑十万往讨之。方屯兵霸上，而刘乔为虓等所破。颙闻乔败，大惧，将罢兵，恐方不从，迟疑未决。初，方从山东来，甚微贱，长安富人郅辅厚相供应。及贵，以辅为帐下督，甚昵之。颙参军毕垣，河间冠族，为方所侮，忿而说颙曰："张方久屯霸上，闻山东贼盛，盘桓不

13、进，宜防其未萌。其亲信郅辅具知其谋矣。'而缪播等先亦构之，颙因使召辅，垣迎说辅曰张方欲反人谓卿知之王假设问卿何辞以对辅惊曰实不闻方反为之假设何垣曰"王假设问卿，但言尔尔。不然，必不免祸。'辅既入，颙问之曰"张方反，卿知之乎?'辅曰"尔。'颥曰"遣卿取之可乎?'又曰"尔。'颙于是使辅送书于方，因令杀之。辅既昵于方，持刀而入，守门者不疑，因火下发函，便斩方头。颙以辅为安定太守。初缪播等议斩方，送首与越，冀东军可罢。及闻方死，更争入关，颙颇恨之，又使人杀辅。 (节选自晋书卷六十列传第三十，有删改) 4.

14、列对文中画波浪线局部的断句，正确的一项是 (3分) ( ) a.垣迎说辅日/张方欲反/人谓卿知之王/假设问卿何辞/以对/辅惊曰/实不闻方反为之/假设何/ b.垣迎说辅曰/张方欲反/人谓卿知之/王假设问卿/何辞以对/辅惊曰/实不闻方反/为之假设何/ c.垣迎说辅曰张方/欲反/人谓卿知之王/假设问卿何辞/以对辅/惊曰/实不闻/方反为之假设何/ d.垣迎说/辅曰/张方欲反/人谓卿知之/王假设问卿/何辞以对/辅惊曰/实不闻方反为之/假设何/ 5.以下对文中加点词语的相关内容的讲解，不正确的一项是 (3分) a.谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。 b.稽首，是

15、古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。 c.太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。 d.檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声词敌人或叛逆的文书。 6.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分) ( ) a.张方有才能。因为威猛善战而为当时的河间王司马颙所器重，屡次升任兼振武将军，后被任命为京兆太守。 b.张方有主见。在洛阳看到军士横行暴虐，就不想留在洛阳，但他没有告知皇帝，而是趁惠帝祭拜祖庙时挟持其迁都长安。 c.张方

16、交友不慎。张方与郅辅亲热无间，当司马颙派郅辅杀张方时，张方没有任何防范而被郅辅杀害。 d.张方受奸人陷害。张方曾欺辱毕垣，因此被他怀恨在心，毕垣暗中撺掇郅辅在司马顺面前成认张方谋反，最终郅辅也被他们杀害。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)初，方从山东来，甚微贱，长安富人郅辅厚相供应 译文： (2) 颙于是使辅送书于方，因令杀之颙颇恨之，又使人杀辅。 译文： (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面两首诗歌，完成89题。 八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 (注) 此诗为被贬为江州司马后所作。杏园：唐时朝廷举办庆宴的场所。 8.两首诗都写到了中秋之月，但却有着不同的感慨，请简要说明两首诗分别表达了怎样的思想感情。(6分) 9.八月十五日夜湓亭望月主要运用了哪种手法?试作简要分析。(5分) 10.补写出以下句子中的