改变别人与改变自己

1、“改变别人与改变自己”话题作文导写与例文有一位年轻人，听说深山寺庙里有一位高僧会移山之术，于是前往求教。高僧就带年轻人 朝身体左侧的一座高山走去。翻过高山来到山下以后，高僧说：“年轻人，这座山刚才在 我们的左侧，现在移到了我们的右侧，这就是我的移山之术。”年轻人迷惑不解，高僧进 一步说道：“客观环境是不可改变的，能够改变的只有自己。”以上是一个寓言故事， 我们可以在现实生活中听到类似的故事， 或许也常见到许多不同的 甚至相反的情况。我们往往要求改变别人的情况较多，而改变自己的情况较少，这是为什 么呢？请就“改变别人与改变自己”这个话题写一篇文章。【命题依据】本题着重引导学生从作文的基础等级着手

2、，从发展等级着眼，从构思谋篇的立意运筹，从 现实和理性入笔，以形创新，以意制胜。【写作提示】 这是一篇寓言故事，其寓意比较浅显，不难理解。但在写作的时候，要注意以下几点：(1) 明辨关系。从话题内容看，“改变别人与改变自己”是一个关系型的话题，它 是一个事物的两个方面，要辩证地对待，辩证地分析，在写作中不能失之偏颇。(2) 联系实际。从材料提示看，与寓言故事中类似或相反的情况很多，在写作时， 我们一定要紧密联系现实生活，言之有物，不能脱离实际，空发议论。(3) 形式灵活。从写作要求看，文体自定，形式灵活。若写成议论文，重在旨意； 若写成散文，重在情趣；若写成小说，重在形象。【例文】变变变不变“

3、我是太阳！”尼采在世界面前呐喊。 这句话让他成为疯子，让他在世人的鄙夷之中痛苦地结束了孤独的一生。“上帝退场了，我便是神灵。”梵高在他破碎的世界里喃喃自语，金色的向日葵无法温暖 他性格中的阴暗与潮湿， 在精神分裂的残忍欺凌之下，他扣动了扳机，平静地躺在热烈的 葵花丛中。他们改变不了世界的愚昧， 只好努力地去诠释自己， 然后以世纪早生儿的姿态被世界扼杀。 要改变别人，先改变自己吧！像尼采，虽然他生前没有被世界所接受，可他的思想却照亮 了人类文化那未曾有人涉足的夜空；像梵高，虽然他不被别人所接受，可他的作品将艺术 表现得更加淋漓尽致。不要去奢求世界为你而改变，踏踏实实地去改变自己吧！世界不因一个人

4、而存在，无论这 个人有多么强大，哪怕是光芒万丈，也无论这个人有多么弱小，甚至穷困潦倒。世界是公 平的，他给予每个人以同样的时间和生命， 不同的是我们如何在生命的土地上播种、 耕耘 也许有的人很幸运， 他拥有一方得天独厚的沃土，在世界的庇护下可以轻松收获；也许有 的人被世界所遗弃， 只得到了一块贫瘠的山石之地， 任凭洒尽汗水用尽心力也得不到与幸 运儿一样的快乐与光芒。 于是有人开始埋怨，埋怨命运的不公，自己总是得不到与别人同 等的幸福。就像泰戈尔说的，我们把世界看错了，反说它欺骗了我们。 我们总是看到那些被紧紧锁上的门， 拼命地想去打开它， 却不肯转过身去看另一扇世界为 我们敞开的窗。于是不停地

5、错过，不停地后悔，不停地流泪。张悦然说：“人是应该改变的， 改变那些让自己痛苦的固执与桀骜不驯，要试着用真诚去 拥抱和接纳整个世界， 去爱每一个最重要的人， 永远不要等到失去了， 才让眼泪掉下来。 ” 是的，聪明的人总是在不断地改变自己，他们努力地去适应社会但又不舍弃自己的棱角， 就像杯中的水一样， 透明晶莹， 既能够根据杯子的不同而适时改变自己的形状，又能在坚 持固守之中滴水穿石。人在世界上生存， 接受了尘世的浑浊与苦痛， 谁能泰然自若地让那些渣滓沉淀于水底而保 持灵魂的澄清，谁便达到了生命的最高境界。可以改变自己，但不丢掉个性的棱角。这也 许便是我们追求的极致。【点评】本文的成功之处在于以

6、下几点：立意深远，观点鲜明。文章告诉我们，人可以 改变自己，但不应丢掉个性的棱角。一语中的，切中肯綮，有很深刻的人生指导意义。 选例精当，论理形象。作者以独特的眼光，捕捉古今中外那些鲜活而富有灵性的事例，让 读者在尼采、梵高、泰戈尔和张悦然等典型人物的言行中，去体会思想，去明辨是非，去 领悟真谛。同时借喻手法的运用也值得一提，如：“一方得天独厚的沃土”“一块贫瘠的 山石之地”， 使说理深入浅出， 通俗易懂。 语言凝练， 言辞激越， 犀利敏锐， 耐人寻味， 催人警醒。不能改变世界，就只好改变自己虽然我们不能改变世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。托尔斯泰说： “世界上只有两种人：

7、一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改 变这个世界，但没人想改变自己。 ”改变现状，就得改变自己。要改变自己，就要改变自 己的观念，一切成就，都是从正确的观念开始的。一连串的失败，也都是从错误的观念开 始。要适应社会，适应变化，就要改变自己。柏拉图告诉弟子自己能够移山，弟子们于是纷纷请教方法，柏拉图笑道： “很简单， 山若不过来，我就过去。 ”弟子们不禁哑然。世界上根本没有什么移山之术，惟一能够移动山的秘诀就是： “山不过来，我便过去。 同样的道理，人不能改变环境，那么就改变自己。在威斯敏斯特教堂地下室里， 英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话： 当我年轻自 由的时候，我的想像力没有任何局

8、限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候， 我发现这个世界是不可能改变的， 于是我将眼光放得短浅了一些， 那就只改变我的国家吧！ 但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我 决定只改变我的家庭、我亲近的人 但是，唉！他们根本不接受改变。现在在我临终之 际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以改变我的家人。然后，在他 们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世 界都可以改变。人生如水，人只能去适应环境。如果不能改变环境，就改变自己。只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看到自己的

9、缺点与不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改换环境上面，这实在是徒劳无益的。有些事不是你想像的那样眼见不一定为实，有时候，我们连自己的眼睛都不能能相信。因为眼睛看到的只是最表面的东西，它代表的不定都是真相。世界上有太多的假象， 我们虽不能做到事事通透明白， 但至少可以做到 “凡事多思考，多问几个为什么 ”，只有这样，我们才能不被假象蒙蔽，造成不必要的误会。要改变世界先改变自己为了让生活更美好， 我们一直在努力， 但有时更需要改变的是我们自己， 我们的内心。如果你想要成功，你就必须要改变！如果你不改变，你就只能像你以前那样，平平庸 庸、碌碌无为、渡过一辈子。有这样一个寓言：有

10、一条小河从遥远的高山上流下来，经过了很多个村庄与森林， 最后流到一个荒芜的大沙漠。河流想： “我已经越过重重的障碍，这次一定不例外，同样 能够穿越这个沙漠吧！ ”当河流决定要穿越这个大沙漠的时候，它发现它的身体渐渐消失在松软的泥沙当中， 河流振作精神。试了一次又一次，总是徒劳无功，于是它灰心了。 “也许这就是我的命运 了，我永远也到不了传说中那个浩瀚的大海。 ”河流沮丧地自言自语。这时候，四周响起了一阵低沉的声音， “如果微风可以跨越沙漠，那么河流同样是可 以得。 ”河流细听声音的方向，原来是沙漠发出的声音。河流很不服气的回答说：“那是因为微风可以飞越沙漠，可是我却做不到。 ”“因为你总是坚持

11、你原来的样子，所以你永远无法跨越这个沙漠。你要想跨越沙漠， 你必须让微风带着你飞过这个沙漠， 到达你所期望得地方。 只要你愿意放弃你现在的形态， 让自己溶入到微风中。 ”沙漠用它低沉的声音点化着。河流听了沙漠的点拨恍然大悟，河流沉思片刻。自言自语说： “的确是这样，放弃我 现在的形态，然后借着微风？不！不！ ”河流无法接受这样的概念，毕竟它从未有过这样 的经历，叫他放弃原有的形体，那么不是自我毁灭了吗？河流踌躇的迟疑着。这里沙漠，又用低沉的声音说： “微风可以把水气包含在它的怀抱中，然后飘过沙漠， 到了适当的地点，微风就会把水气释放出来。于是，就变成了雨水。然后这些雨水又会融 聚汇合在一起，形

12、成河流继续前进。 ”那样我还是现在的河流吗？河流很困惑的问沙漠 沙漠严肃的回答说： “可以说是，也可以说不是。不管你是一条河流还是看不见的水 蒸气，你内在的本质从来就没有改变。你会坚持你是一条河流，是因为你从来不知道自己 内存的本质。 ”此时，在河流的心中，隐隐约约地想起自己在变成河流之前，似乎也是微风带着自 己，飞到山腰然后变成雨水落下，才汇聚成今日的河流。想的此时，河流鼓起勇气，投入微风张开的双臂。融入在微风中，让微风带着它，奔 向它生命的梦想。其实， 我们每个人生命的历程也像河流一样，想要跨越生命的障碍，达到自己想要的 成就，也需要有放下自我、改变自我的决心与勇气。生命有所坚持，但是到达

13、目标的过程 要学会变通。这样才能迈向新的高度与起点。最终达到生命与阅历的不断成长与升华。如果我们不懂得变通的法则， 那么我本人就会像寓言中的河流一样， 消失在茫茫无际的人生沙漠之中。要让事情改变，先得改变自己，要让事情变的更好，先让自己领悟到， 得与失、常与变的法则。 一个人如果不先改变自己的缺点和不足之处，使自己成长为一个 人格高尚、道德完美的人，那么他就很难获得成功，更谈不上去影响改变别人。人生在世，先改变自己，进而改变生活，最后改变世界。如果同事对你不友善，你 不去改正自己的缺点，既是你换个工作环境也没用；如果你的销售业绩提高不了，你不去 改变销售策略与为人处事之道。 即使调换了行业也是

14、无际于事的。只要自己改变自己，超 越自己，改变自己的生活态度与心态。相信一切皆会改变思想的芦苇余荣芦影在日光下晃动，踪迹如此飘然。是光移动了影子，还是影子移动了光。通记一只小花雀停在我的书桌前，银灰色的羽毛镶着几缕红色。我盯着它的那一刹那 它正盯着我， 它似乎一点也不木然，小小的眼睛里凝聚着大自然万物的惊奇和智慧。它好 像想对我 说什么。是它的奇遇，还是它的见闻 ?我伸出手去，它却“扑”地一声飞得无影无踪，只留下些许眷恋。从它最后的眼 神我读到了无奈。微风中的芦苇，柔曼妩媚。美丽的芦苇被制成了引领时尚的时装。翠绿的芦叶和 银白芦花在随着风儿舞蹈。你把阳光撒在天间羽化为蝶和鸟，它们飞向清澈的天空

15、。我曾目睹芦苇被摧毁的全过程。往日温和文雅不知去向，取而代之的是粗鲁和凶 残。被撕裂的芦叶在空中呻吟，被掰断的芦茎在泥水里挣扎灵?暴风雨过后，微微的风徐徐地踱了过来。它是来检阅战果，还是来安抚受伤的生我们不得而知。我们能够了解的只有：一个强大的入侵者对无助弱者的蹂躏和残芦苇无语。几枝尚存的芦杆在风中无力地摇晃，似乎在抗议着什么，但是，没有声音。可怜的芦苇认为自己生来柔弱本来就不具备反抗的能力。 它试着再一次仰望天空， 一只飞鸟掠过，把执著的求留在空中。片片乌云滚来，将可怕的阴影压向苇地，暴风雨即 将来临，芦苇又在颤抖。芦苇低下了头。芦苇再一次被摧毁。原来芦苇生来就是被人践踏的。芦苇低头无语。

16、暴风雨为什么那么强大呢 ?芦苇去天堂问上帝： “我想掌握世间百 相。”“为什么呢 ?”“这样我就不会被暴风雨摧毁了。”上帝听后非常地生气把芦苇放 在了黑暗里。芦苇很害怕，因为黑暗的尽头是 i 一场更大的暴风雨。 芦苇沉醉在冥思之中如同诗人一样。芦苇对自己说：“既然我无法改变：暴风雨 的残暴，那就改变自己的柔弱。吧 ! ” 芦苇鼓足了勇气，一遍一遍地鼓励自己。它在向自己挑战。暴风雨再一次袭击手无寸铁的大地。芦苇在风雨中摇曳。它一次一次地告诉自己要坚持下去。经过了暴风雨的洗礼，芦苇变得更加生机勃勃。阳光撒在还有雨滴的芦叶上，温柔地擦干芦叶上的汗滴。这就是有了、思想的芦 苇。有了思想的芦苇会笑傲万物

17、的。“人生之不如意十常八九”，关键在于改变环境还是改变自己。 境由心生，心由境造。心凉了，太阳也不再温暖；心暖了，冰川也会被融化。芦 苇一次又一次向暴风雨低头，一次又一次挺直腰杆。当芦苇昂起头迎接暴风雨洗礼时，它 坚强地立在了大地上。适者生存，既然我们无力改变环境，那就只有改变我们自己了。明天暴风雨还会来，我们是在沉默中灭亡，还是在沉默中爆发呢 ?我们期待着光，那影呢 ?评点 本文是一篇饱含深刻哲理的散文。作者借“思想的芦苇”阐明人生的关键在于改变自己的 道理，文旨含蓄但不隐晦，思路开阔而不散乱，尤其是文章结尾与题记遥相呼应，形成整 体，使结构十分完整，题意深刻突出。与自己决 斗“天哪！都已经

18、 12 点了。” 我简单地收拾了几件衣服装进箱子， “明天，我就要和他去澳州了，让我今晚好好 地睡上一觉吧！”我站在镜子前，梳理好之后，熄了灯。睡在床上，我辗转反侧。 “他，南柯，多好听的名字，一听就知道肯定是挺阳光的。可谁又知道他背后隐藏 着狠毒的心啊！”“哎，别想了，反正明天就要和他去澳州了，以后的事游玩回来再解决。” 我还是睡不着。“他，南柯，他的钱，我跟他”“反正都认识三年了，他人对我也挺好的。”“可是，可是他不是正人君子。”“现在的社会，有几个正人君子？”“挺多的。”“正人君子又怎样？穷光蛋一个，有什么用？看看这条项链，戒指，那些所谓的 正人君子买得起吗？”“但是，这些项链，戒指，只

19、不过是表面上的东西。可是和他在一起，尤其是他给我买东西时，我心里不踏实。”“如今社会，潇洒了，见光了就行。”“我心里还是不踏实，万一哪天他被警察”“他那么机灵，那么狡猾，没事。”“如果，万一”我扭亮了灯，站在镜子面前，看着自己这一张清纯的脸，我还能说什么呢？我拿起笔，给南柯写了一封信，我要告诉他我不和他去澳州了。我要作回我自己。想通了，彻底想通了。关了灯，我终于进入了梦乡。 短评 这是一篇以 “改变自己与改变别人”为话题的随堂作文。作品细腻的心理“决斗”描写。不只写出了自己的“改变”，更明晰地表达人生价值取向。 （刘龙江） 改变万籁俱寂的黑夜，一切都沉睡了 “镜子”却难以合眼，它呆坐在梳妆台上，失神地望着夜空，想到明天，它开始“呜 咽”了“唉！咋了？老兄。”“脸”听到“镜子”的呜咽声，好奇地问。“镜子”没吱声，想起早晨因给主人“上报”了“脸”的一些污点，说“脸”不漂亮， 差点被主人摔死，这时还真有些生“脸”的气。“怎么，还在生气？还是想想该如何逃过明天一劫吧！”“脸”提示道。“主人明 天可要见他的女友了，你若再执迷不悟，可就”“哼！想办法？除非你争气些，长漂亮点儿”