余斌老师读原著：读《路易波拿巴的雾月十八日》的一点体会(一)

1、余斌老师读原著：读路易 · 波拿巴的雾月十八日的一点体会（一）在路易波拿巴的雾月十八日中马克思指由“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统， 像梦魔一样纠缠着活人的头脑。 ”既然不能选定条件， 当然更不能照搬其它条件下适用或不适用的模式，比如三权分立什么的，而只能在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件创造适合自己的模式。因此，科学的理论分析远比曾经的结论重要，当然更比不科学的理论重要。只有把握了科学的理论分析工具，我们才能在任何直接碰到的条件下科学

2、地因而也是低代价和高效率地发展自己。而这种科学的理论分析工具只能是马克思主义。在对比资产阶级革命和无产阶级革命时， 马克思指出， “资产阶级革命， 例如十八世纪的革命，总是突飞猛进，接连不断地取得胜利的；革命的戏剧效果一个胜似一个，人和事物好像是被五色缤纷的火光所照耀，每天都充满极乐狂欢；然而这种革命为时短暂，很快就达到自己的顶点，而社会在还未清醒地领略其疾风暴雨时期的成果之前，一直是沉溺于长期的酒醉状态。相反地，像十九世纪的革命这样的无产阶级革命，则经常自己批判自己，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便 重新开始把这些事情再作一遍；它们十分无情地嘲笑自己的 初次企图的不彻

3、底性、弱点和不适当的地方；它们把敌人打 倒在地上，好像只是为了要让敌人从土地里吸取新的力量并 且更加强壮地在它们前面挺立起来一样；它们在自己无限宏 伟的目标面前，再三往后退却，一直到形成无路可退的情况 时为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这 里跳跃吧！”资产阶级革命不过是从一种不太完善的剥削形态 转变到一种更完善的剥削形态， 而且只是“以前是由资产阶级 中的一小部分人在国王的招牌下进行统治，今后将由全体资 产阶级借人民的名义进行统治。”其统治者的变化不大，革命 自然是为时短暂的。而无产阶级革命则是要开创一个数千年 来不曾有过的没有剥削的社会形态，只能经常自己批判自己 才能走由一条

4、全新的路。这样看来，前苏联的崩溃不是历史 的倒退，而是“返回到仿佛已经完成的事情上去”。如今有些 人强调什么不能走回头路，多一点国有经济就让他们大叫不 已。其实，历史是螺旋式上升的，从来就没有一条道走到黑 的时候。在消除了 “初次企图的不彻底性、弱点和不适当”之 后，重新开始把社会主义公有制经济甚至计划经济再作一遍 是历史的必然，没有任何人、任何集团能够阻止这一点，至 多只能滞缓一下。在谈到资产阶级内部两个集团的分离时， 马克思指由，“这两个集团彼此分离决不是由于什么所谓的原则，而是由于各自生存的物质条件，由于两种不同的所有制 形式；它们彼此分离是由于城市和农村之间的旧有的对立， 由于资本和地

5、产间的竞争。当然，把它们同莫个王朝联结起 来的同时还有旧日的回忆、个人的仇怨、忧虑和希望、偏见 和幻想、同情和反感、信念、信条和原则，这有谁会否认呢？ 在不同的所有制形式上，在生存的社会条件上，耸立着由各 种不同情感、幻想、思想方式和世界观构成的整个上层建筑。 整个阶级在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造 和构成这一切。通过传统和教育承受了这些情感和观点的个 人，会以为这些情感和观点就是他的行为的真实动机和由发 点。正如在日常生活中把一个人对自己的想法和品评同 他的实际人品和实际行动区别开来一样，在历史的战斗中更 应该把各个党派的言辞和幻想同它们的本来面目和实际利 益区别开来，把它们对自

6、己的看法同它们的真实本质区别开 来。奥尔良派和正统派同处于共和国中并提由同样的要求。如果一方不管另一方力求复辟它自家的王朝，那末这只是表 明，由资产阶级分化生的两大集团（地产和金融资本），都力图恢复自己的统治地位，而使对方处于从属地位。”今天， 西方经济学界也存在凯恩斯主义、货币主义等各个学派，研 究这些学派时不应只看到它们不同的言辞和幻想，而应当去 分析他们分别代表了资产阶级内部哪些集团的实际利益。其 实，这些学派的盛衰无非是反映了资产阶级内部不同集团争夺主导地位的斗争的结果。马克思进而指由资产阶级统治其 他社会阶级的权力“只有在议会制共和国的形式下才可能存 在，因为只有在这种国家形式下，法

7、国资产阶级的两大集团 才能互相结合起来，从而把自己的阶级的统治提到日程上来， 以代替这一阶级中的一个特权集团的统治。”这段话指明了议会制的本质。一些人试图在中国推行议会制，只不过是企图 实行资产阶级的统治。无产阶级的国家形式不会是议会制， 而是人民代表大会制。在谈到民主派代表人物按照他们所受 的教育和个人的地位来说，他们可能和小店主相隔天壤，但却成为小资产阶级代表人物时，马克思指由，“他们的思想不 能越由小资产者的生活所越不生的界限，因此他们在理论上得由的任务和作曲的决定，也就是他们的物质利益和社会地 位在实际生活上引导他们得生的任务和作曲的决定。一般说 来，一个阶级的政治代表和著作方面的代表

8、人物同他们所代 表的阶级间的关系， 都是这样。”今天，如果一个代表人物的 思想不能越由资产者的生活所越不生的界限，典型地，如果 他的经济理论不能越由西方经济学的界限，那么无论他如何 标谤自己，他都只能是资产阶级的代表人物。即使我们不承 认中国由现了资产阶级，但是按照这里的分析，我们将不能 不承认中国有资产阶级的代表人物。在谈到庞大的国家机器时，马克思指由，“法国资产阶级的物质利益是和保持这个庞 大而分布很广的国家机器分不开的。它在这里安插自己的多余的人口，并且以薪俸形式来补充它用利润、利息、地租和 酬金形式所不能获得的东西。另一方面，资产阶级的政治利 益又迫使它每天都要加强压制，即每天都要增加国家政权的 经费和人员，同时又不断地进行反对社会舆论的战争，在不 能把独立的社会运动机关根本割掉时，由于对它们猜疑而加 以摧残和麻痹。这样，法国资产阶级的阶级地位就迫使它一 方面要根本破坏一切议会权力、包括它自己的议会权力的存 在条件，另一方面则使得与它相敌对的行政权力成为不可克 制的权力。而资产阶级呢，日益逼近的普遍商业危机愈 是给社会主义在城市中招募信