文言文判断句

1、.文言文判断句几种常见的形式判断句， 是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。判断句是谓语对主语进行判断的句子。一般是以名词或名词性短语作谓语。现代汉语的判断句，在主语和谓语之间用“是”表判断，古汉语常常不用“是”来表判断。主要结构形式有下列几种：一、 者， 也。这是古汉语里最典型的判断句式，它相当于现代汉语“ 是 ”。如：1廉颇者，赵之良将也。（司马迁廉颇蔺相如列传）廉颇是赵国的良将。2 噌吰者，周景王之无射也。（苏轼石钟山记）那噌吰的声音，象是周景王的无射钟发出的钟声啊。3楚左尹项伯者，项羽季父也。（司

2、马迁鸿门宴）楚的左项伯是项羽的叔父。4师者，所以传道授业解惑也。（韩愈师说）教师是传授道理讲授学业解答疑难问题的人。5 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（王安石游褒禅山记）现在叫做慧空禅院的地方，就是慧褒和尚的房舍和坟墓了。6今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（王安石游褒禅山记）现在念“华”字念成“华实”的“华”，大概是读音读错了。二、 ， 也。主语后面不用“者”，只在谓语后面用“也”来表示判断，相当于现代汉语中的“ 是 ”。如：1忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（欧阳修伶官传记）忧虑操劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。2、此世所以不传也。（苏轼石钟山记）

3、这就是（石钟的真像在社会上）不能流传的原因了。3是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（苏洵六国论）所以燕虽然是小国，却最后灭亡，这就是用武力抵抗的成效啊。4和氏璧，天下所供传宝也。（司马迁廉颇蔺相如列传）和氏璧是天下共知的宝物。5君子生非异也，善假于物也。（荀子?劝学）君子不是本性和一般人不同，只是善于利用外啊也。6一人之心，千万人之心也。（杜牧阿房宫赋）一个人的心，也是千万人的心啊。三、 者， 。在主语后面用语气词“者”表示停顿， 在谓语不用 “也”，也相当于现代汉语中的“是”。不过，这种句式比少。如：1粟者，民之所种。（晁错论贵粟疏）粮食是老百姓种的。2四人者， 庐陵萧君圭君玉， 长乐王回深

4、父， 余弟安国平父，安上纯父。 （王安石 游褒禅山记）同游的四个人， 就是庐山陵的萧圭， 字君玉； 长乐的王回， 字深父； 我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。;.四、 ， 者也。在谓语后面“者也”连用，也相当于“ 是 ”。如：1沛公之参乘樊哙者也。（司马迁鸿门宴）他是沛公车旁任警卫的樊哙。2城北徐公，齐国之美丽者也。（战国策?邹忌讽齐王纳谏）城北的徐公是最美丽的人。3晏子，齐之习辞者也。（晏子?晏子使楚）晏子是齐国最善于辞令的人。这种句式，有时前面也用“者”。如：4彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈师说）那些孩子的老师，只是教他们念书，学习书上的句读，不是我所说

5、的传授道理和解答疑难问题的老师。五、 ， 。主语和谓语后面都不用语气词，但仍然可译为“ 是 ”。如：1陈涉瓮牖绳枢之子。（贾谊过秦论）陈涉是以破瓦作窗户，以草绳系户枢的穷人家的儿子。2秦，虎狼之国。（司马迁屈原列传）秦国是虎狼一样的国家。3臣窃以为其人勇士。（司马迁廉颇蔺相如列传）我私下认为这个人是勇士。4臣本布衣，躬耕于南阳。（诸葛亮出师表）我本是平民，在南阳亲自种田。5此亡秦之续耳。（司马迁鸿门宴）这是继续走秦国灭亡的老路啊！六、用“为”表判断。相当于现代汉语中的“是”。1已后典皆为板本。（沈括活板）以后的书籍都是刻板印刷的本子。2中峨冠而多髯者为东坡。（魏学洢核舟记）中间那个戴高帽子有许

6、多胡须的是苏东坡。3如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁鸿门宴）现在人家是刀板，我们是被人宰割的鱼肉，还辞别什么？4项燕为楚将。（司马迁陈涉世家）项燕是楚国的大将。七、用副词“乃、则、皆、诚、非”等表判断。如：1吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（司马迁陈涉世家）人听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应当立为国君，应当立为国君的是公子扶苏。2此则岳阳楼之大观也。（范仲淹岳阳楼记）这就是在岳阳楼上见到的雄伟景象了。3予购三百盆，皆病梅。（龚自珍病梅馆记）买了三百盆梅花，都是病病残的。4此诚危急存亡之秋也。（诸葛亮出师表）这实在是危急存亡的关键时刻啊！5六国破灭，非兵不得。（苏洵六国论）六国灭亡，不是武器不锋利。;.以上是判断句的几种常见的形式，而现代汉语中的“是” 在文言文中，往往不作判断词用，而是指示代词。但也有少数“是”作判断词用。如：1作代词用，相当于现代汉语“这”。 是说也，人常疑之。（苏轼石钟山记）这种说法，人们常常怀疑它。 是吾剑之所从坠。（吕氏春秋?察今）这儿是我的剑掉下去的地方。2在汉、魏以后，“是”作判断动词的逐渐增多。