《庄子故事两则》---杨

1、先秦诸子散文先秦诸子散文论语论语平实质朴、富含哲理；平实质朴、富含哲理；孟子孟子笔力雄健，铿锵有力；笔力雄健，铿锵有力；荀子荀子行文气魄雄浑；行文气魄雄浑；老子老子哲思清远深邃；哲思清远深邃；墨子墨子质朴；质朴；庄子庄子庄子庄子散文的艺术特散文的艺术特色色 第一，第一， 想象奇幻，想象奇幻， 第二，第二， 构思巧妙，构思巧妙， 第三，第三， 善用寓言故事和比喻，善用寓言故事和比喻， 第四，第四， 文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。 我国我国著名的思想家著名的思想家( (哲学哲学家家) )、文学家。、文学家。 他继承并发展了他继承并发展了老子的思想，是老子的思想，是

2、庄子庄子具有很高的文学价值。具有很高的文学价值。其文汪洋其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。恣肆，想象丰富。气势壮阔。庄子庄子共共3333篇，分内篇、外篇、杂篇。庄子的想象篇，分内篇、外篇、杂篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也方，晚周诸子之作，莫能先也”( (汉文汉文学史纲学史纲) )。郭沫若也评价说：郭沫若也评价说：“以思想以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，家而兼文章家

3、的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。实在是绝无仅有。”（庄子与鲁迅庄子与鲁迅）因而他的作品被人称之为因而他的作品被人称之为“文学的哲学。文学的哲学。哲学的文学哲学的文学”。 简介简介庄子庄子散文对后世的影响散文对后世的影响庄子庄子在先秦诸子中，无论就他的思想在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓文化的代表，所谓“庄狂屈狷（庄狂屈狷（jun）”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。正道出了他们独具的浪漫主义精神。 李白纵浪恣放的诗篇，直承李白纵浪恣放的诗篇，直承庄子庄子且且不说，后如柳宗元论文，主张不说，后如柳宗元论文

4、，主张“参之在老参之在老以肆其端以肆其端”，龚自珍，龚自珍病梅馆记病梅馆记那种追那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周秋水秋水篇的精神。篇的精神。 相相梁梁 鹓鶵鹓鶵 醴醴泉泉 鸱鸱 吓吓 濠濠梁梁 鯈鯈鱼鱼 xingYun ch llchho tio h读准字音读准字音借助工具借助工具 自读课文自读课文疏通文句疏通文句 把握文意把握文意惠子惠子相相 梁，庄子梁，庄子往往见之见之。或或谓惠子曰：谓惠子曰：“庄子庄子来，欲来，欲代子相代子相。”于是惠子恐，搜于于是惠子恐，搜于国国中三日中三日三夜。庄子往见之，曰：三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，南方有鸟，其其

5、名名为为鹓鶵鹓鶵,子知之乎？夫鹓子知之乎？夫鹓鶵鶵发于发于南海南海,而飞而飞于于北海，北海，有人有人取代取代国都、京城国都、京城 惠施做了梁国的国相惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。有人告诉惠施庄子去看望他。有人告诉惠施说说:“庄子到梁国来庄子到梁国来,想取代你做宰相。想取代你做宰相。”于是惠施非常害于是惠施非常害怕怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说：说：“南方有一南方有一种鸟种鸟,它的名字叫鹓它的名字叫鹓鶵鶵，你知道吗，你知道吗?从南海起飞从南海起飞,飞到北海飞到北海去去,这里做动词，做宰相这里做动词，做宰相动词，做宰相动词，做宰相你你去去它的它的叫做叫

6、做出发出发, ,起飞起飞从从到到非梧桐不非梧桐不止止，非，非练实练实不食，非不食，非醴泉醴泉不饮。不饮。于是于是鸱鸱 得腐鼠，鹓得腐鼠，鹓鶵鶵过之，仰而过之，仰而视之曰：视之曰：吓吓！今子欲今子欲以以子之梁国而吓子之梁国而吓我我邪邪？”语气词，吗语气词，吗 不是梧桐树不栖息不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃不是竹子的果实不吃,不是甜美不是甜美的泉水不喝。在这时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠的泉水不喝。在这时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鹓鹓雏鸟从它面前飞过雏鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着猫头鹰仰头看着,发出发出吓吓的怒的怒斥声。现在你也想用你的梁国来斥声。现在你也想用你的梁国来吓吓我吧我吧?”栖息栖息

7、竹实，竹子所结的子竹实，竹子所结的子甘泉，甜美的泉水甘泉，甜美的泉水在这时在这时用用 课文翻译课文翻译 惠施做了梁国的国相惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。有人告诉惠庄子去看望他。有人告诉惠施说施说:“庄子到梁国来庄子到梁国来,想取代你做宰相。想取代你做宰相。”于是惠施非于是惠施非常害怕常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说：说：“南方有一种鸟南方有一种鸟,它的名字叫鹓它的名字叫鹓鶵鶵，你知道吗，你知道吗?从南海从南海起飞起飞,飞到北海去飞到北海去,不是梧桐树不栖息不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不是竹子的果实不吃不吃,不是甜美的泉水不喝。在这时猫头鹰拾到

8、一只不是甜美的泉水不喝。在这时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠腐臭的老鼠,鹓雏鸟从它面前飞过鹓雏鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着猫头鹰仰头看着,发发出出吓吓的怒斥声。现在你也想用你的梁国来的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓吓我吧我吧?”惠子为相惠子为相庄子看望庄子看望受人挑拨受人挑拨搜捕庄子搜捕庄子主动往见主动往见奇鸟为喻奇鸟为喻巧妙讽刺巧妙讽刺起因起因经过经过结果结果出人意料，富有趣味出人意料，富有趣味疑心疑心欣喜欣喜从容从容蔑视蔑视惠子相惠子相梁梁 庄子去看望惠子，惠子心态怎样？为什么庄子去看望惠子，惠子心态怎样？为什么会产生这种心态？他对庄子来梁国有何反会产生这种心态？他对庄子来梁国有何反应？说明

9、了什么？应？说明了什么？ 课文分析课文分析【他没有躲，没有逃，没有破口大他没有躲，没有逃，没有破口大骂、当面痛斥，而是大大方方地主骂、当面痛斥，而是大大方方地主动来到惠子面前。面对利欲熏心、动来到惠子面前。面对利欲熏心、薄情寡义的惠子，给他讲了一个鹓薄情寡义的惠子，给他讲了一个鹓鶵的故事，极其辛辣的讽刺了惠子鶵的故事，极其辛辣的讽刺了惠子醉心功名利禄，心胸狭小，让惠子醉心功名利禄，心胸狭小，让惠子自己去感悟故事的用意。自己去感悟故事的用意。】【醉心功名利禄醉心功名利禄, ,心胸狭小的人。心胸狭小的人。】 【鹓鶵的故事里鹓鶵的故事里：鹓鶵比喻志向高洁之鹓鶵比喻志向高洁之士士；鸱（鸱（chch）比

10、喻醉心利禄猜忌君子比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓鶵，将惠子的小人。庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子，而讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。尖锐痛快又余味不尽的效果。】【情节出人意料。情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针

11、见血。相叙，一针见血。人物形象对比鲜明。人物形象对比鲜明。惠子惠子利欲熏心，庄子清高自守。利欲熏心，庄子清高自守。比喻巧妙贴切。比喻巧妙贴切。巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子的卑劣。巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子的卑劣。描描摹生动传神。摹生动传神。鸱卫护鸱卫护“腐鼠腐鼠”，丑态十足，让，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。人如见其形，如闻其声。】 讨论探究讨论探究 对比手法对比手法修辞方法修辞方法庄子对爵禄的态度庄子对爵禄的态度庄子钓于濮水。楚王使大夫二人焉，曰：庄子钓于濮水。楚王使大夫二人焉，曰：“愿以境内愿以境内累矣！累矣！” ” 庄子持竿不顾，曰：庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死吾闻楚有神龟

12、，死已三千岁矣。王巾笥而藏之已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者，宁庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？ ” ”二二大夫曰：大夫曰：“宁生而曳尾涂中。宁生而曳尾涂中。”庄子曰：庄子曰：“往矣！吾往矣！吾将曳尾于涂中。将曳尾于涂中。” ” -庄子庄子秋水秋水译文译文: :庄子在濮河钓鱼庄子在濮河钓鱼, ,楚国国王派两位大夫前去请他楚国国王派两位大夫前去请他( (做官做官),(),(他他们对庄子们对庄子) )说说:“:“想将国内的事务劳累您啊想将国内的事务劳累您啊!”!”庄子拿着鱼竿没有回庄子拿着鱼竿没有回头看头看( (他们他们

13、),),说说:“:“我听说楚国有我听说楚国有( (一只一只) )神龟神龟, ,死了已有三千年了死了已有三千年了, ,国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只( (神神) )龟龟,(,(它它是是) )宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢, ,还是情愿活着在烂泥里摇尾还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢巴呢?”?” 两个大夫说两个大夫说:“:“情愿活着在烂泥里摇尾巴。情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子庄子说说:“:“请回吧请回吧! !我要在烂泥里摇尾巴。我要在烂泥里摇尾巴。” 庄子以乌龟自喻，宁愿在荒庄子以乌龟自喻，宁愿在荒泽草野间过自

14、由自在的生活。泽草野间过自由自在的生活。从这则故事我们可以看出庄从这则故事我们可以看出庄子清高自守，视爵禄如子清高自守，视爵禄如“腐腐鼠鼠”，避之惟恐不及的态度。，避之惟恐不及的态度。自读第二则l借助注释和工具书直译课借助注释和工具书直译课文；文；l归纳相关文言现象；归纳相关文言现象；l把握故事的辩论的实质。把握故事的辩论的实质。直译课文直译课文(请君对照请君对照)l庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦（白鲦（tio）鱼在河水中游得多么悠闲自得，鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。这是鱼的快乐啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，你不是鱼，怎么知道

15、鱼的快乐呢？怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：庄子说：“你不是你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施惠施说：说：“我不是你，固然不知道你；你本来就我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！的！”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。请从我们最初的话题说起。你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。的桥上知道的。” 合作探究合作探究l庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的

16、鱼儿很的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？快乐，表现了他怎样的心境？l你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？胜者？l结合两则故事，比较庄子与惠子在思结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。想、性格、气质等方面的差异。拓展阅读拓展阅读(一一)秋水（节选）秋水（节选） 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘（秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘（s）渚渚(zh)崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋

17、其海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，野语有之曰，闻道闻道百，以为莫己若百，以为莫己若者，我之谓也。且天我尝闻少者，我之谓也。且天我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。笑于大方之家。” 拓展阅读拓展阅读(二二)-徐无鬼（节选）徐无鬼（节选）l庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫郢人垩漫其鼻端若蝇翼其鼻端若蝇翼(1) ，使匠石斫之，使匠石斫之

18、(2) 。匠石运斤成风。匠石运斤成风(3) ，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4) 。宋元君闻之宋元君闻之(5) ，召匠石曰：，召匠石曰：尝试为寡人为之。尝试为寡人为之。匠石曰：匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣(6) 。自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！矣！”l 注释注释(1)郢：楚国的国都。郢人，是位尼水匠人。垩郢：楚国的国都。郢人，是位尼水匠人。垩（ ）：）：白灰。漫：涂。白灰。漫：涂。(2)匠石：人名，木匠。祈（匠石：人名，木匠。祈（zhu ）：）：砍。砍。(

19、3)斤：斧。斤：斧。(4)失容：失色。失容：失色。(5)宋元君：宋国的国君。宋元君：宋国的国君。(6)质，质对，对象。质，质对，对象。 译文译文l庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。试试

20、为我砍一次看看。匠石说：匠石说：我以前砍过，但是，我砍的对象已我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。经死很久了。自从先生死了后，我没有对手自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！了，我没有辩论的对象了！” 总结： 从从庄子庄子散文的几个片断，散文的几个片断，我们一斑窥豹：我们一斑窥豹：庄子庄子散文散文善于通过寓言故事说理，想象善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精默、诙谐，是诸子散文中的精品。品。 庄子与惠子庄子与惠子 游于濠梁游于濠梁 庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠濠梁梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鯈鱼鯈鱼出游

21、出游从容从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安知鱼之乐？安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，子非我，安安知知我不我不知知鱼之乐？鱼之乐？”桥桥这这在在悠闲自得悠闲自得怎么能知道怎么能知道庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”?”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢乐呢?”?”惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子

22、，固固不知子矣；子不知子矣；子固固非鱼非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：庄子曰：“请请循循其本。子曰：其本。子曰：汝汝安知安知鱼乐鱼乐云者云者，既已既已知吾知之而问我，我知之濠上也。知吾知之而问我，我知之濠上也。”遵循，沿袭遵循，沿袭你你如此如此如此如此已经已经哪里能知道哪里能知道固然固然本来本来惠施说：惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”!”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说请从我们最初的话题说起。你说你你哪儿知道鱼快乐哪儿知道鱼快乐的

23、话，说明你已经知道我知道的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢乐呢?”?”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢知道鱼的快乐呢?”?”惠施说：惠施说：“我不是你，固我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的然

24、不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的快乐，是可以肯定的!”!”庄子说：庄子说：“请从我们请从我们最初的话题说起。你说最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。我是在濠水的桥上知道的。”课文翻译课文翻译（1 1）句是惠子针对庄子知）句是惠子针对庄子知“鱼之乐鱼之乐”而发起而发起的疑问，语气较轻；的疑问，语气较轻； （2 2）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面是反问的语气，语气较强。这句话

25、不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。的表达效果。 课文分析课文分析 庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？表现了他怎样的心境？【】 课文分析课文分析庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁【庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁轻松闲适，诗轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。一笑而沉思良久。】讨论探究讨论探究你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？你认为在庄子和惠

26、子的辩论中，谁是胜者？从故事本身看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引从故事本身看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而庄子反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却返回争论的起点，借偷换概念而避重就就此认输了，可是他却返回争论的起点，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。他把惠子说的轻地将惠子的发难化解了。他把惠子说的“安知安知”，解释成，解释成“哪里知道哪里知道”或或“怎样知道怎样知道”，而惠子的本意是，而惠子的本意是“怎么（能）怎么（能）知道知道” ” 。从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠

27、故意曲解惠从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规律的，所以说，惠子才是胜者。显然是有悖于逻辑判断规律的，所以说，惠子才是胜者。从逻辑上看，庄子其实并不应该输。他只是没找准方向，以从逻辑上看，庄子其实并不应该输。他只是没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非子非鱼鱼, ,安知鱼之乐？安知鱼之乐？” ” 这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子子“

28、非鱼非鱼” ” 。因此。因此, ,庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼知道我不是鱼, ,我当然可以知道鱼快乐。我当然可以知道鱼快乐。讨论探究讨论探究认知的态度不同：认知的态度不同：庄子偏于美学上的观赏，庄子偏于美学上的观赏， 惠子着重知识论的判断。惠子着重知识论的判断。性格上的相异：性格上的相异：庄子具有艺术家的风貌，庄子具有艺术家的风貌， 惠子则带有逻辑家的个性。惠子则带有逻辑家的个性。思路的对立：思路的对立：一个超然物外一个超然物外,但又返回事物本身来观赏其美但又返回事物本身来观赏其美;一个走向独我论一个走向独我论,即每个人无论如何不会知道即

29、每个人无论如何不会知道 第三者的心状态。第三者的心状态。 庄子与惠子的辩论表明：庄子与惠子的辩论表明：结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。性格、气质等方面的差异。惠子相惠子相梁梁中，惠子利欲熏心，薄情寡义，中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度别人以自己的心思猜度别人，好辩、有刨根问底好辩、有刨根问底的认知态度，却不知庄子清高自守，视爵禄的认知态度，却不知庄子清高自守，视爵禄如如“腐鼠腐鼠”，避之惟恐不及。，避之惟恐不及。庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁中，惠子好辩，重分中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度

30、，析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度将主观的情外界的认识，带有欣赏的态度将主观的情意发挥到外物。意发挥到外物。讨论探究讨论探究主题归纳主题归纳第一则故事通过写惠子相梁之后猜疑庄子第一则故事通过写惠子相梁之后猜疑庄子取代自己而又被庄子用言辞反击的故事，取代自己而又被庄子用言辞反击的故事，辛辣地讥讽了醉心于功名利禄的淡泊态度。辛辣地讥讽了醉心于功名利禄的淡泊态度。第二则故事通过庄子与惠子围绕着第二则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之鱼之乐乐”而展开的辩论，表现了庄子的机智与而展开的辩论，表现了庄子

31、的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物万物与我为一与我为一”的思想。的思想。重点句子翻译重点句子翻译吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？鯈鱼出游从容，是鱼之乐也鯈鱼出游从容，是鱼之乐也子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我云者，既已知吾知之而问我 。我。我知之濠上也。知之濠上也。拓展阅读拓展阅读(一一) 秋水（节选）秋水（节选） 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘（秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘（s）渚）渚(zh)崖之崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自

32、喜，以天下之美为尽在已。间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，野语有之曰，闻道百，以为莫闻道百，以为莫己若己若者，我之谓也。且天我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，者，我之谓也。且天我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。见笑于大方之家。” 秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入

33、黄河，水流巨大，秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话有句俗话说，说，听到了许多道理，就以为没有人比得上自己听到了许多道理，就以为没有人比得上自己

34、，即是说的，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。” v拓展阅读拓展阅读(二二)徐无鬼（节选）徐无鬼（节选） 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼郢人垩漫其鼻端若蝇翼(1) ，使匠石斫之，使匠石斫之(2) 。匠石运斤成风。匠石运斤成风(3) ，听而斫之，尽垩而鼻不，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容伤，郢人立不失容(4) 。宋元君闻之。宋元君闻之(5) ，召匠石曰：，召匠石曰：尝试为寡人尝试为寡人为之。为之。匠石曰：匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣(6) 。自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！” 注释注释(1)郢：楚国的国都。郢人，是位尼水匠人。垩（郢：楚国的国都。郢人，是位尼水匠人