浅析王鹏飞对历史上气象研究的科学思想

1、    浅析王鹏飞对历史上气象研究的科学思想    杨林聪赖闽苏单显阳摘 要王鹏飞先生（1920-2011）是我国著名大气物理学家、气象史学家、气象教育家、气气象史志研究学家。他在气象辞书编纂及名词研究与气象科普工作等方面都卓有成就，成为国唯一认真对气象学名词探讨，并能从理论及实用给方面加以细微考虑及发表大量论文的气象专家。本文运用资料分析法和文献分析法对王鹏飞先生所发表的文章和气象史学建设工作进行尝试性的分析研究，得到了他对于气象史的研究充满着去伪存真和实事求是的科学思想，以及他带着对前人探究的一些疑问去重新考证的钻研精神都值得让后人学习。关键词王鹏飞

2、；气象科技；科学思想王鹏飞先生是我国作为我国解放前毕业的中央大学气象系第一届唯一的毕业生，为新中国气象事业作出了重大贡献。作为开创者和奠基人之一，南京气象学院（现南京信息工程大学）凝结了王教授大量心血。1960年，朱和周、王鹏飞、冯秀藻一起负责筹办南京气象学院并分别筹建最早的三个系科天气动力系、大气物理系和农业气象系，这在日后为国家培养了一批批优秀的气象专业人才。同时王老先生为气象事业奋斗的数十载中留下了许多珍贵的著作和讲义，其中体现了他的不少创新的科学思想和严谨的学术精神，正当我国一股否定人工影响天气的科学性风潮弥漫各地时，王先生发表了天气导变学发展的讨论（1980年），明确提出人工影响天气

3、是一门科学，并从这门科学的历史发展、人类对这门科学的渴望，这门科学有异于别的科学的特点及发展中的几次突破等方面出发，提出了天气导变学这个符合科学特点的新概念，指出人工影响实际上采用的是因势利导的手段，旨在引导自然向有利于人类方向演变，并非超越或脱离自然规律的人为绝对控制，还指出这门科学尚不成熟，必须进行长期研究，不能中断实验，而且进行这种试验是人民的愿望，决不是行政措施所能抑制。这篇文章对我国后来人工影响天气的发展起了重要作用。王鹏飞教授对我国气象工作的贡献是巨大的，影响也是深远的，但是由于涉及的知识大都属于专业范畴，故对其研究的学者和学术文章并不太多，本文旨在从王老先生发表的文章和参与的气象

4、史志学会工作出发，对其科学思想以及科学精神做一下浅析和尝试性研究。一、去伪存真、理性怀疑王鹏飞教授不仅仅在大气物理方面有很深的研究，他还有一个突出成效的开拓性工作是气象史的研究。王鹏飞教授在1983年起即与谢义炳、吕东明、熊弟恕、洪世年等创建气象史志研究会，历任研究会主任，组织其研究活动，培养了一批气象史志人才，交流研究经验，指出正确的研究方法及原则，并且发表了数百篇气象史志的文章，建立起了比较完整的气象史研究成果。但由于我国气象观测记录的历史悠长，古人对于气象观测记录与现代有偏颇，而建国前我国的研究大多凭一些少量的历史文献去做研究从而得出的结论难免会有一些偏颇的地方。如王教授发表的中国和朝鲜

5、测雨器的考据（1985年自然科学史研究）中指出竺可桢先生对于测雨器最早出现在中国这一说法是有谬误的，他引用了竺可桢先生的看法所依据的史料，并归纳了竺可桢先生的观点。这一曾被认为是正确的观点影响了当时一批研究测雨器的学者，如王鹏飞教授自己曾在气象学基本原理一书中便采用了竺可桢的观点。李约瑟在中国科学技术史第三卷中也认为朝鲜雨量器源于中国。另外中华气象学史（1980年，刘昭民）也据竺可桢1926年论文中的看法，认为清康熙时（朝鲜肃宗时代）中国制有测雨器。但是王鹏飞教授并没有因此停止对其的深入研究。在又参读了诸多史料后，王鹏飞教授发现了一些出入，故而促使他继续查找了我国有关测雨及朝鲜有关测雨器的文献

6、，于是发现了竺可桢先生的一些论据存在问题。在经过大量史料收集整理和引经据典之后，王鹏飞教授终将大量论据归纳为六个理由得出了世界上最早发明测雨器和建立测雨网的是朝鲜。其中几点如：朝鲜在1770年早测雨器，上述资料已明白指出是“仿（朝鲜）世宗朝旧制”，而不是仿中国所制；明清之际，平时中国并无驻朝人员，只是常互派试着往来而已。因此不可能由中国人员在朝鲜制造测雨器。当时朝鲜虽有华侨，但也不可能由华侨自行筹资制造这种测雨器；刻有“乾隆庚寅五月造”的测雨台是以花岗石建造成的，不易算坏，应当能保存到现在而不磨灭，但迄今为止在中国并未发现过这种测雨台。1王鹏飞教授通过对比中朝当时的历史文献和对测雨器的具体材质

7、考据，以其细致入微的研究推翻了过去几十年对于这种说法的错误观念，并且一直保有着理性地态度去看待这些存在疑惑的问题，对竺可桢先生的观点在他存疑时也进行书信的探讨过，这对于经后研究这方面史志的学者都具有很有价值的参考意义，并且这种科学精神和思想也影响其后一批人的学术研究。二、 开放争鸣、继承创新百家争鸣与继承发展老一辈奠定的科学思想一直是王鹏飞教授在数十年学术研究中推崇的一种思想，他在1993年的气象史志研究会南京会议上报告在改革开放中发展竺可桢气象史研究的几点认识中提出未来的研究趋势应该是开放性的学术交流。他认为在改革开放的时代，气象史志研究会是一个民办的研究团体，它进行的是气象史志的学术性研究

8、和交流，不同的研究成果即使结论完全相反，也可以在会中讨论争鸣，只要这些成果是学术性、有充分根据、合乎科学道理的。他同时还赞成竺可桢所提出的“一以理智为依旧”和“实事求是”的说法。他还在在中国气象史研究中怎样继承竺可桢的开拓性精神中说道：我国气象史研究是由竺可桢开创和奠基的。而他自己就是个很好的执行者。2在研究气象史志方面，很多关于气象观测变化类的前人研究的不少，但是能通过现代的一些技术与史料相结合提出自己的不同观点，形成一种如波尔与爱因斯坦学术观点争辩般的讨论，这是给科学发展提供一个良好的学术环境。一个社会要真正重视科学则首先注意科学环境的创造和维护。同时，王鹏飞教授提出竺可祯先生是为了开展我

9、国气象事业及气象科研而研究气象史的。例如：他的第一篇论文中国之雨量及风暴说（1916）中，就为提倡我国遍设气象台、长期观测雨量，介绍了徐家汇历史雨量资料及朝鲜在15世纪已有测雨器的历史。在东南季风一与中国之雨量（1934）中为研究季风与雨量的关系，介绍了晋法显（334一420）佛国记、宋周去非岭外代答中有关季风及信风航行的历史，用苏轼（1036一1101）舶遵风诗说明信风一与梅雨出现的先后，用明谢肇宁制五杂俎介绍梅雨特点。竺可祯对自明清到民国初年气象观测史十分重视。在前清北京之气象一记录（1936）、中国之温度序（940）、中国近代科学论著丛刊一一气象学序（1053）等文中，反复从不同角度介绍

10、这一段历史。在上述最后一文中，更系统地总结清代到解放前外人在我国的气象工作及我国近代自办气象工作的艰苦情况。对比解放后独立自主地发展我国气象科学盛况，有重要参考价值。他还引用许多古籍，在中国过去在气象学上的成就（1951）中介绍我国数千年来在气象学上的主要成果、揭示了清乾隆、同治、光绪等朝在我国进行气象观测的外人及其机构。在推动我国气象史研究中，影响很大。 而对于竺可桢先生的气象史研究，王鹏飞教授提出要进行开拓和继承。他列举了五点。（一）拓展竺可祯气象史研究的领域竺可祯不墨守成规，他的论文中有气象观测史、季风梅雨史、气候变迁史、物候史等。在他82岁高龄时，还以开拓的精神写出了最后名著中国近五千

11、年来气候变迁的初步研究（1972）。他在为什么要研究我国古代科学史（1954）中说：“我国古代自然科学更尚是一片荒芜的田园，却满含着宝藏。（二）使气象史研究系统化起来。当前气象科学分支大大增多，分支边界因相互渗透而显得模糊的形势下，对大气科学内容要不断建立新的系统观。为适应这种情况，大气科学史研究也必须建立新的系统观点夕使研究的触角可以伸入到大气科学的各个分支而条理井然。（三）深化气象史的研究。竺可祯讲求气象史研究的深度；他发掘古代科学遗产，主张“独立思考，进行复杂的创造性的劳动”。反对浮光掠影蜻蜓点水式的研究。为了解释周代流传的气象谚语“月离于毕、俘谤沱矣”（诗经·小雅·

12、渐渐之石），他经过认真的天文学计算指出此谚语虽不符现代气候，却符合六千年前黄河流域气候。因那时秋初月望时，月亮在毕星附近，正是多雨季节。为了深化探讨气象史，他勇于否定自己的错误观点以推动自己的研究。例如他曾在中国过去在气象学上的成就（l951）一文中，认为张衡发明的“候风地动仪”实际是“候风仪”和“地动仪”两种仪器。候风仪即候风铜乌，三辅黄图中所载长安宫南灵台上的相风铜乌，即为此器。到了晚年他知道了这见解的错误，曾多次想修改这种错误见解，只是因手头工作繁重，来不及形诸文章。正因为他有这种尊重科学、尊重实际的精神，所以其气象史研究才能入木三分、深达问题核心。（四）开展专业气象史研究以适应大气科学

13、的发展。目前气象学己发展到了大气科学的阶段。所含分支学科的细密性、以及每个分支学科内容的丰富性都是前所未有的。各分支学科间，一方面有交叉渗透的现象；但又有“隔行如隔山”的感觉。几乎没有一个气象专家能够了解大气科学全部发展的细节。这是气象科学发展的必然现象。但为适应这种发展，今后的气象史研究就必须以专业气象史为基础来进行。如果手头没有气象各专业史的可靠史料，仅凭个人所知，虽然也能写出气象通史。但要写得符合客观现实，却比较困难。我国气象科学的分支繁多现象是在80年代初中国气象学会下面升始分为许多专业委员会才明显起来的，它是世界气象科学发展的反映。它要求气象史研究者适应这种形势。因此发展专业气象史应

14、是今后气象史研究的重要方向。（五）重视组织大气科学史研究队伍。我们这一代研究气象史的人、有的是竺可祯亲自培养的，有的是受竺可祯气象史研究启蒙而有意于此的。我们的年龄很多人已近退休之年，有必要将大气科学史研究任务，妥善交给充满活力的后继者，使大气科学史研究永传不替。三、 公正证实、理论结合实际哥白尼精神曾经说过，要以公正的立场观察事物，并且科学是严格的，它强调理论与实践的一致，王鹏飞教授一直秉承着这种思想在进行着气象方面的科学研究。对于气象史志中出现的大气现象或者科学情况除了对其进行解释和进一步分析外，还有用现代的实验数据去为历史曾经出现的大气现象作解释，真正做到了用科学的态度去证实一些假设。如

15、王鹏飞教授在2001年发表在山东气象的水寒地冻不会出现海市吗？东坡“海市诗误解的澄清”一文中指出3：在水寒地冻的情况下，是可以出现上现蜃景的。不仅在登州的秋冬季节可见到海市，而且在北极圈内也可以出现蜃景。打破了前人对东坡见到蜃景是出于浪漫主义的评断。他根据大气折射原理，深入分析登州秋冬可见海市及北极圈可出现特殊上现及侧现蜃景的机制，从而澄清了当前流传的东坡在登州见海市是东坡向壁虚构聊以自慰的不实之词。四、 结语王鹏飞教授对于我国气象史研究和发展是有里程碑意义的。在对于气象史方面工作研究时，他认为学习历史唯物主义及自然辩证法的基础上，对近代国内外政治和社会背景有所注视，他们是最需要而且是最有条件来研究专业气象更的。至于那些熟悉古今中外文字及历史知识的气象专家，他们既可以研究专业气象史，也可以研究近代以前直到远古的中外气象学史。因此，只要我们充分利用和合理组织中老年甚至青年专家，根据各人的条件，钻研各自的大气科学史料，使在气象史研究中各尽所长、分工合作。这在对于气象史方面的研究提供了一个很好的参考价值。参考文献：1王鹏飞：王鹏飞气