广西壮锦图案元素在文创产品中的应用实践

1、    广西壮锦图案元素在文创产品中的应用实践    黄莎摘 要：壮锦作为第一批国家级非物质文化遗产，其纹样在中国少数民族织锦中占有独特地位，壮锦纹样有着鲜明的民族特色和丰富的寓意内涵。壮锦图案别致，色彩艳丽，在视觉语言上有着独特的魅力，它是壮族人民智慧的结晶，也表达了其对天地的崇拜和对美好生活的追求与向往。文章主要分析传统壮锦纹样的寓意和构成形式等，总结壮锦纹样的分类、结构与文化特色。通过研究壮锦纹样的构成以及色彩搭配等，将壮锦元素运用于现代文创产品的设计中，继而开发关于壮锦元素的文创产品，不仅突出广西的地域特色，而且可以使壮锦得到传承与发展，也能带动

2、广西地区的旅游文化产业，让壮锦在大众眼前活起来。关键词：壮锦图案;文创产品;设计流程注：本文系2018年自治区级大学生创新创业训练计划项目“广西壮锦元素在文化创意产品中的应用”（201813830104）研究成果。一、设计综述（一）设计背景一是问题的提出。随着时代发展，传统的壮锦文化逐渐受到人们的重视，出现在人们的日常生活之中，广西地区也推行相关政策来保护壮文化创意产品的发展，但是对于壮锦文化创意产品，消费者的印象还停留在传统阶段。为适应现代社会人们不断提高的社会审美观以及保护和发展传统壮锦文化，关于壮锦文创产品的设计就必须进行新的探索与研究。二是国内研究现状。文化创意产品是经济文化发展的重要

3、产物，由于其附加值和发展的可持续性，为各国所重视，然而对比国内外状况，可以发现国内的文化创意产品起步晚、同质化严重、缺乏创意等，因此国家便推行相关政策保证文化创意产品的发展。故宫博物院的“清风徐来”系列首饰，设计灵感来自于乾隆花园的碧螺亭和故宫博物院馆藏文物蒋廷锡绘梅雀图康熙帝书雪梅诗折扇，通过元素的提取和变形，将其加工成简约华丽的首饰，再配上孔雀蓝和明黄色，让这套首饰时尚中透露典雅与贵气。（二）设计意义壮锦是壮族人民最精彩的文化创造之一，其艺术价值不可估量。随着经济文化的迅速发展，传统的壮锦逐渐受到人们的重视，出现在社会生活之中。本文通过将壮锦元素应用到文创产品中，增强人们对壮锦的认识，促使

4、产品多样化，传承和发扬壮锦文化，使壮锦活跃在大众眼前。壮锦文化内涵丰富，图案别致，色彩绚丽，有着祈求平安、丰收的文化寓意，可以为产品设计提供良好的素材。将壮锦元素提取、创新，并应用到时尚载体上，这是对产品设计与传统文化进行整合的实践，不仅能推动壮锦文化的传承与发展，也能带动当地的旅游文化产业。二、设计主题介绍（一）壮锦的发展史壮锦作为壮族民间传统手工艺织品，是壮族人民制作的精美工艺品之一。据说，早在汉代，当地就已经产生“细者宜暑，柔熟者可御寒”的“峒布”。唐代的时候，壮族的蕉布、竹子布、吉贝布、斑布、丝布等已成为宫廷贡品，而壮锦的颜色从单色到色彩斑斓，纹样从简单到复杂。宋代壮族手工纺织业更为发

5、达，出现“白质方纹，佳丽厚重”的布，这就是早期的壮锦。宋代元丰年间，吕大防在四川设蜀锦院，织锦四种之中，即有广西锦（即壮锦），为上贡的锦帛之一，可见壮锦之名贵。明清时期，壮锦已发展到用多种颜色的丝线编织，这使壮锦的颜色更为丰富，在这个时期，壮锦虽是皇家贡品，但平民也可使用。如柳州府志记：“壮锦各州县出，壮人爱彩，凡衣裙巾被之属莫不取五色绒，杂以织布为花鸟状，远观颇工巧绚丽。”可见明清时期壮锦已达到鼎盛。民国靖西县志“风俗”所说：“男家聘礼，照例送聘金及猪羊鹅鸭鸡酒海味糖果等物。女嫁妆奁则用土锦被褥毯帐帘鞋袜箱锅碗盏等物。”而壮锦也是在这个时期开始走向衰落。（二）壮锦纹样的艺术特征及寓意第一，蟒

6、龙纹。蟒龙纹也可以称为龙图腾或蛇图腾。在壮锦上编织蟒龙纹，最早是壮族先民出于对生殖繁衍的需要，他们认为蛇是具有强大生殖力的神圣动物，对其膜拜以祈求得到蛇神的保护，借此来保佑部落长久不衰。壮锦的蟒龙纹抓住蛇的鳞片特征，在菱形纹中填入各种吉祥纹样，形式复杂，色彩绚丽，构成古朴而又优雅的画面。第二，卍字纹。卍字纹是壮锦中比较常用的图案，常用卍字纹壮锦寓意万事如意。除寓意吉祥外，卍字纹也象征着太阳和生殖繁衍。第三，蛙纹。蛙崇拜文化是壮族稻作文化的具体表现。古壮族先民很早就发现青蛙对降雨的敏感，因此密集的蛙声和春雨的滴答声是交织在一起的。一方面在壮族的传说中，青蛙被稱为雷神的儿子，是天神派往凡间的求雨使

7、者。青蛙鸣叫就是向雷神请求降雨的信号，而蛙声的大小就代表需要的降水量。另一方面青蛙繁衍能力十分强大，因此壮族人民崇拜青蛙就是希望能获得像青蛙一样的繁衍能力。至今，在广西的少数地方还存在着“蚂节”的习俗，这就是对蛙的崇拜。而壮锦的蛙纹就是青蛙的象征，它寄托人们对风调雨顺、五谷丰收、子嗣昌盛的憧憬和对美好生活的向往。第四，背带刺绣纹。背带体现了人生命的延续，背带上的纹样是外婆对于外孙最朴实的祝福。因为替代文字的出现，壮族妇女常会借鉴汉族“言必有意，意必吉祥”的手法，将壮族的历史记忆与符号图腾融入其中。背带的主要纹样有神秘的日月天象、山川大地和扑朔迷离的动植物世界等。三、文创产品设计流程（一）壮锦元

8、素文创产品设计流程第一，广西壮锦元素前期调研。随着时代的发展，壮锦开始受到人们的重视，因此，为使壮锦得到更好的发展，笔者踏上寻找壮锦文化的路途。在反复查阅资料和老师的建议下，笔者前往靖西进行实地调研，那里是壮锦最为丰富且保存较为完好的地区之一，在那里笔者见识到壮锦的制作工艺过程以及精致的纹样图案，将这些所见所闻以照片形式保存下来，以便后续使用。回到南宁，发现自己对壮锦文创的了解偏少，因此又去广西民族博物馆和非遗博物馆等地，在那里不仅看到壮锦元素，也了解了许多优秀的文创产品，为自身的设计提供新的思路。之后笔者将收集到的壮锦相关资料进行整理，并将其与自身的感悟实践相结合，以此来设计出被大众所喜爱的

9、产品，从而推进壮锦的发展与创新。第二，具有壮锦元素的文创产品定位。根据对壮锦的实地考察得出以下结论：壮锦在发展的过程中存在着定位不明确、缺乏创意、品种较为单一等问题。壮锦文创产品大多定位为高端产品，为老年人或中年人所喜爱，但这一部分群体并不是当今社会的主要消费者，因此就不利于壮锦走入人们的日常生活，这在一定程度上限制壮锦的发展。壮锦文创产品应根据消费群体分为普通产品类和高档产品类。普通产品主要针对的是学生以及收入较低或不稳定的群体，而高端产品则主要针对的是收入高或需要经常送礼的人群。以此使相关产品满足不同的需要，从而推动壮锦元素走入人们的生活。第三，壮锦文创元素设计方案。方案一：根据前面所收集

10、到的资料，考虑直接将壮锦图案绘制出来并应用到产品上。因此选用具有代表性的壮锦进行电脑绘制，发现勾勒出的纹样单薄，不能体现出壮锦传统文化的厚重感，且缺乏创新意识，导致设计稿呆板，灵活性不够强。方案二：在方案一的基础上进行结构的重组和颜色的替换，使之更加符合当代年轻人的审美观，并将南宁的地标级建筑与壮锦元素相结合，形成新的壮锦纹样。但由于颜色与传统壮锦严重脱节，且建筑内部结构过于复杂，不适合实体印制。最终稿：还原壮锦自身颜色，突出壮锦的本质特征，并在方案二的基础上，将建筑的内部结构进行简化，保留其基础特征，将其与井字纹、鱼纹、方胜纹结合，组成新的壮锦纹样，使壮锦散发活力，促进壮锦的传承与发展。（二

11、）传统型壮锦纹样与创新型壮锦纹样第一，传统型壮锦纹样。壮锦纹样大多来自于生活和大自然，来自于壮族的图腾崇拜和对美好生活的向往。壮族人民沿袭历史传统，巧妙地将大自然中的一些形态进行简单概括或者变形，对所绘对象大胆地归纳和取舍，使图案具有强烈的表现力，从而形成具有鲜明特色的壮锦文化。传统壮锦纹样主要有几何纹样、图腾纹样、吉字纹样（图1）等。以传统的壮锦纹样为灵感，通过打散、分割、结合等方式，将其整合成正方形的构图，保留壮锦本身的颜色，增加了壮锦元素的辨识感和视觉冲击力，让其更加贴近社会生活，从而促进壮锦的发展。第二，创新型壮锦纹样。笔者在壮锦传统纹样的基础上进行创新，设计出与现实生活有关的新纹样，

12、在古老的壮锦上增加时代元素，如民族博物馆、会展中心、五象广场等，让其焕发出勃勃生机。民族博物馆井字纹（图2）是笔者结合广西本土建筑与壮锦纹样特征所创造，对民族博物馆进行图案的提取与简化后与新型井字纹结合，体现出广西的本土特色和壮族人民对美好生活的向往。深蓝色的纹样和浅蓝色的背景搭配，在视觉上给人一种鲜明亮丽、素而典雅的感觉，具有浓厚的民族特色。万寿福禄字纹（图3），对蝙蝠进行抽象和概括，并用蓝、黄、红颜色进行点缀或搭配，用色大胆;中间是汉字“寿”的抽象化概括，四只蝙蝠围绕着寿字，有福气连连、家庭幸福之意。（三）壮锦文创产品实践一是高端礼品装。图4这款雨伞产品是将万寿福禄纹和花蝶鸟纹四角芙蓉型的

13、壮锦纹样进行分割、重组并融入现代的雨伞之中，创新型和传统型两款产品分别设计不同的图案，让人以多样的角度去欣赏壮锦艺术，于时代发展之间，碰撞出特有的广西壮乡风景，这既是民族的，也是大众的。二是普通产品装。图5这款印章产品就是以传统型和创新型纹样分别做图案，传统型纹样取自蛙纹，有着子嗣昌盛和对美好生活的向往，将其与印章结合，流畅古朴的线条印在纸上，书写的是壮锦的文化底蕴。创新型壮锦选取五象菊花鱼纹和会展方勝太阳纹，有着丰富的地方特色和民族内涵，当原木的轻盈遇上具有地方特色的壮锦，随性而为地印制，无意间便展现出壮锦的韵味，不失传统，亦不失时尚。随着经济的发展，人们更加注重对于民族文化的传承与发展，本文通过对壮锦历史发展和纹样的研究，为创作具有壮族特色和时代特征的文创产品提供新的思路。而本文对壮锦的应用主要停留在结构、颜色、符号和构图等方面，但关于文创产品的设计与创新则是无穷尽的，要大量挖掘广西壮锦文化的艺术精髓，进行大胆尝试，这关系着广西的经济发展