必三第四单元教案

1、动物游戏之谜衡南二中宁凯教学建议1. 科普说明文的教学，不仅要注意说明文文体的特点，还要注意科普文自身的 特点。i'学习科普文，让学生了解有关知识，当然是教学内容之一，但不要成为科学 知识课，重点是语文方面的学习，培养学生的语文能力。3.科普文中也蕴含着丰富的人文内涵，要注意对学生情感态度价值观方面的正 确引导。同时提倡学生多阅读科普书籍，观看科普方面的影视，培养学生科学意 识。八4.科学与生活联系起来，增加科普文学习的乐趣，避免枯燥的知识讲解。一、整体把握1. 结构科学研究的思维过程一般是：提出问题一一分析问题一一解决问题。课文就 遵循了这样的思路安排结构。课文的结构形式是“总一分一

2、总”，先总结归纳， 然后分项述说，最后再总结归纳；在内容上，先提出动物的各种游戏行为，引发 读者的思考：动物为什么要进行游戏?然后分述各种假说，提供给读者对比思考, 最后总结。科学思维过程：提出问题一分析问题一解决问题形式：总一分一总内容：演习说自娱说动物为什么游戏还有待更深入研究学习说锻炼说2 .语言科普文章的语言，很注重准确、全面，避免含糊、偏颇。注意下面语句中加 点的词语，体会课文语言的特点。“战斗游戏时，动物互相亲密地厮打，看似战 斗激烈，其实极有分寸，它们配合默契，绝不会引起伤害。”“厮打”表现动物战 斗游戏的“激烈”和动物行为的特点；“游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生 活中要掌握

3、的各种'技能，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未来动物社会中 将要结成的各种关系。”动物成年后，一般要脱离父母，自寻伙伴，所以用“结 成”而不说“形成”，语义上有细微差别。“通过自得其乐的游戏，使动物紧张的 自然竞争生活得到某种调剂和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡，从 而得到一定的自我安抚，自我保护。”“调剂和补偿”表明动物游戏的本质，两者 是互相补充的，单说任何一方面都是不完全的。“游戏向动物提供了大量机会, 使它们能把自身的各种天赋技能和复杂的自然环境、社会环境巧妙地组合起来， 因而无论对幼小动物还是成年动物，游戏都是一种重要的学习行为疽'“提供”使“游戏”具有施动

4、者的地位，使之超出个体行为的范畴，成为共性的事物。这样 的例子在课文中还有很多，可以引导学生深入体会。3.人文内涵傲慢地生活在地球上的人类曾认为，只有人类才是有智慧的生命体，而其他 动物不过是受制于条件反射、具有生理反应的简单生命。只有人类才会思考、才 会有超出生理反应以外的各种行为。现在动物学家注意到动物具有游戏的天性， 虽然还没有确定的答案，但是承认动物在游戏，承认动物具有一定的智力潜能、 创造性和多样的交流方式，承认动物也是具有智慧的生命体，这本身就是认识上 的进步。这种进步带来的影响是巨大而深远的，在生命伦理和生态环境等多领域 具有重要意义。人类将因此重新定义动物，重新审视和动物的关系

5、，进而重新认 识自己。二、问题探究1. 作者说“动物在游戏行为中”，表现出超出估计的“智力潜能、自我克制能力、 创造性、想像力、狡猾、计谋、丰富多彩的通信方式”，你能从课文中找出相应 的例证吗？智力潜能：动物们的游戏，“与人类儿童的游戏行为有着相似特征”，这说明 动物在游戏中蕴含着智慧。具体如给黑猩猩棍子，它会用棍子做各种游戏，等等。自我克制能力：战斗游戏，“看似激烈，其实极有分寸，它们配合默契，绝 不会引起伤害。”“动物严格地自我控制，使游戏不会发展成真的战斗。”创造性和想像力：北极熊玩棍子或石头；野象“踢”草球等。狡猾、计谋：叶猴在树上互相推操，攻守嬉闹。丰富多彩的通信方式：动物群体的游戏

6、活动，必定有各种形式的交流通信方 式，才能保证游戏的组织、进行。如北极渡鸦排队滑雪，没有沟通是不可能井然 有序的。动物游戏中必然包含以上所说的各种能力，是综合性的能力，并不是说一种 游戏只包含一种能力。2 .课文为什么没有确定的结论？第一，动物游戏行为是非常复杂的，不同动物的游戏可能有不同的原因，人 类对动物了解得还不多，现在提出的各种假说都有其合理性，也有其局限性。必 须深入研究，才能解开动物游戏之谜。第二、科学注重求实，即使作者倾向于某种假说，也要经过实验的证明，不 能留然下结论。畚三包容性是科学精神的重要内涵。作者列举各种假说，其本意就有这方 面的含义。各种观点在宽松、包容的学术氛围中自

7、由碰撞、融合，最终才能辨伪 存真，求得真理。总结、扩展本文是一篇通俗易懂的科普说明文，记叙、描写、说明浑然一体，语言简洁、 平实、准确、全面，浅显易懂，使人获得科学知识的同时，还能得到某种思想感 情的陶冶和艺术上的享受。宇宙的边疆衡南二中宁凯【教学目标】一、知识教育目标1. 引导学生联系实际，了解解说词的特点。2. 引导学生了解一些有关宇宙的基础知识。二、能力培养目标1. 引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人 类的思考，并引发自己的思考。2.扩展学生的思维层次和文化素养。三、德育渗透目标激发学生的求知欲和探索精神。【重点、难点及解决办法】1. 引导学生联系实际，了解解

8、说词的特点。2. 引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人 类的思考，并引发自己的思考。【学生活动设计】1. 阅读分析全文结构。2. 引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人 类的思考，并引发自己的思考。【课时安排】1课时【教学步骤】一、导入新课 浩瀚的宇宙无边无际，自古以来人们对宇宙产生了无穷无尽 的遐想，自从科学产生以来，人们对宇宙的探索就没有停止过。随着科学技术的 发展，人们越来越迫切地想了解宇宙的奥秘。二、明确目标1. 引导学生联系实际，了解解说词的特点。2. 引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人 类的思考，并引发自

9、己的思考。三、整体感知1 .作者简介卡尔萨根(carl sagan, 19341996),美国人，曾任美国康奈尔大学行星 研究中心主任，被称为“大众天文学家''和“公众科学家”。2. 解说词的文体特点 课文是一部电视片的解说词，具有以下几个特点：(1) 解说词要根据解说对象的特点，有明确的主题和说明重点，不能面面 俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的关键，即使是拓展性内容，也不能游 离解说的主题。如课文解说的对象是宇宙，那么就要紧扣宇宙的组成来介绍，不 能随意生发其他问题。(2) 解说词补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展， 使读者接受到画面和实物本身无法传递

10、和难以表达的涵义。如课文中对光年基本 概念的介绍(知识扩展)，将宇宙比做大海，激发读者对宇宙的想像(情理扩展)。(3) 解说词是一个有机的整体，但各个部分又有相对的独立性。课文从宇 宙整体到星系的组成再到太阳系，虽然每个部分紧密相联，但又各有侧重，各有 中心。3. 本文的说明顺序解说词具有一定的视觉性，随着摄影镜头由大尺度空间到小尺度空间，缓缓 推进。就我们的阅读来说，课文己经脱离了电视视觉画面（还能感觉到电视画面 对文字的影响，如“我们现在已经回到了我们的后院”等介绍性词语），独立成篇, 从说明顺序上看，采取的是空间顺序：宇宙吟星系（星系群、子星系）恒星 太阳系 行星这样的说明顺序，好处在于

11、：（1）虽然我们生活在宇宙中，但是我们跳出宇宙之外，将它作为纯客观的 说明对象来解说，这样够更清晰、直观地介绍。（2）空间尺度由大到小，让读者从整体上有所了解之后，再深入局部了解 细微，这样顺序清楚，层次分明，符合读者的思维习惯。（3）由广阔的宇宙，穿过无尽的空间，最终回到人类的家园，这是探索和 发现的过程，表现了人类对宇宙的敬仰和“掌握我们自己的命运”的热情。“人类 的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度”，由宇宙再反观地球，就是人类的未 来之路，说明的顺序和作者的思想达到某种契合。四、重点、难点的学习与目标完成过程1. 【提问】本文运用了大量的议论与抒情，有什么作用？【明确】课文补充了许多相

12、关知识，但是更突出的，是作者抒发自己的思想 感情，其中有大段的议论和抒情。如开始的三段文字和结尾的两段文字，强烈的 议论和抒情色彩，融说理和抒情为一体，而且和说明性的文字配合自然，传达了 作者对宇宙和人类的认识。语段中的议论和抒情也是随处可见的，如“假如我们 被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一。 在日常生活当中，这样的机会是，令人羡慕的、可见天体是多么宝贵”等。2. 【提问】人类认识宇宙，是从地球开始的，为什么作者的解说，不沿着 人类认识发展的轨迹进行呢？【明确】当然，按人类对宇宙认识的历程来介绍， 也未尝不可。课文的介绍顺序，是符合宇宙演化规律的，先有宇

13、宙，次有星系， 再有恒星，再有行星，这样介绍便于知识的梳理；其二，这是电视片的解说词， 由摄影的角度来看，先整体后局部便于把握，而先局部后整体，表述上容易混乱, 视觉画面也不好协调。3. 【提问】作者对宇宙有怎样的认识？【明确】宇宙辽阔无垠，神秘莫测。而人类生活的地球，只是宇宙中的沧海 一粟，“它的存在可能仅仅对我们有意义”。宇宙不因为地球及生活在地球上的人 类而存在，而人类的未来，却取决于对宇宙的了解程度。4. 【提问】作者对人类有怎样的认识？【明确】人类在宇宙中是渺小的，“只 不过是晨窗中飞扬的一粒尘埃”；人类关心的大多数问题，对宇宙来说更是微不 足道、毫无意义；但是人类乂是勇敢、光荣的，

14、他们以渺小的身躯，来探索广阔 的宇宙，人类在渺小之中进发出宇宙般的伟大。5. 【提问】课文中有大段的议论和抒情，是否干扰了对宇宙的说明？【明确】 作为电视片的解说词，不仅要让观众了解宇宙的客观构成和相关知识，还要表达 人类对宇宙的主观认识和人类探索宇宙的意义，这样才能感染观众，激发他们对 宇宙的兴趣。所以，议论和抒情不仅没有干扰介绍，反而使介绍更具科学意蕴和 人文内涵。一名物理学家的教育历程衡南二中宁凯教学建议一、教学这篇课文，要以“教育历程”为重点，；探讨其中表现的思想内涵，引 导学生体会科学精神。二、高维空间对普通人来说，是很难想像的。所以，教学重点是文章内容，而不 是相关的科学知识。相关

15、知识教师有所了解，能帮助教学课文即可，不必教授给 学生。三、“研讨与练习”的二、三两题都是开放题，要引导学生从生活出发，了解科 学、认识科学。教学过程：一、导入新课近儿年，有句话很流行，那就是“如果人类要在21世纪生存下去，必须要回 到2500年前，从中国孔子那里寻找智慧！ ”所以，集中了孔子智慧的论语也 很火，我们高中课程中把论语作为教材，同样，北大等知名大学也开了论 语课，北大的教授李零教授将自己的讲稿整理成书，其中有这么一段对孔子的 评价：（他说）孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人; 一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一

16、个 有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操 心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百 姓的人他很执着，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗”【问】：看完这段评价，其中让你感触最深的是哪一句话？（最后一句）是啊，孔子五十五岁时离开鲁国，带了十多个弟子周游列国，北至古黄河，南至 江淮楚界，足迹数千里，历时14年，遇到了十多位诸侯国君，虽有礼遇咨询， 但却没有人能用他为政惶惶无助可依，茫茫无所之，被旁观的看客形容为“丧家 狗“，而孔子也承认了这个评价如今，“丧家狗”一般被用作贬义，而李零对“丧 家狗”的解释是：任何环抱理想，

17、在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗即使不是贬义，这样的评价与我们一贯认为的孔子是“圣人”这样的说法 截然不同那么，孔子究竟是一个怎么样的人？我们该怎么来看待孔子？今天让我 们一起走进课文，去寻找我们需要的答案（另一开头）人生不如意者十之八九，在经历坎坷之后，在生命的尊严与生活的 压力权衡之后，在回顾一路走来的情景，有一种感到叫执著，有一份收获叫顽强 在执著与顽强之间，透出一种“知其不可而为之”的勇气，正是这份拼搏的勇气 成就了人生的辉煌今天，我们就要沿着历史的河流，追溯到“知其不可而为之” 精神的源头看看这激励仁人志士奋斗不息的精神源头，有着怎么的感动与感慨 让我们打开课本到p18页二、

18、释题 今天我们要学习的课文是知其不可而为之（板书题目）我想请一位同学来帮 我解释一下这个标题明知道行不通却偏偏去做是的，这个意思是正确的，就相当与明知山有虎，偏向虎山行那么请等一下，我 们要落实一下每一个字知是什么意思？知道其呢？代词它，具体指什么？不可不可能实现为做之代词，具体指前面不可能实现的事情 刚刚这位同学的解释是正确的，但是有一个小瑕疵，那就是没有解释清楚其到底 指代什么？哪位同学能帮下忙？其，在孔子的身上，特指孔子的政治理想：希望实现仁政，实现礼治 很好，那么老师我就有疑问了，1、为什么它的政治理想实现不了，也就说为什 么不可“为”2、既然实现不了，那为什么还要去做呢，也就说为什么

19、要“为”3、既然去做了，那么又是做什么呢？换句话说就是为（做）了什么既然有了疑问，我们必 然要解决，要解决必然要读文章下面，我们一起来阅读文章在读之前呢，先来检 查同学的基本功，这一环节是读准字音,请一组同学一个接一个读下去注意声音, 要让全班同学听到舆磬接耦击)而耕)趋而辟（s （ 荷黄（三、解读文本【问题一】为什么不能为？（我们读第一遍要解决的问题是第一个，为什么不能为？请大家听朗读，在文章 中找到并画出描写当时社会的语句，并理解下当时是一个怎么的时代）a. 陈成子弑简公 弑说文解字中解释君杀臣，也就是以下犯上，君臣无序, 说明社会秩序混乱b. 今之从政者殆而当今的从政者岌岌可危这说明当时

20、政治黑暗腐败，从政的 人很容易惹祸上身，这并不是一个政治清明的时代c. 滔滔者，天下皆是也像滚滚滔滔四处泛滥的洪水，天下到处是这样地动乱不 安这是一个动乱的社会d. 凤鸟不至，河不出图 凤凰不出现，黄河不出图说明这不是太平盛世结合我们对春秋历史的理解，孔子当时所处的社会是一个群雄争霸，弱肉强食的 乱世，用孔子本身的话说，这是一个礼崩乐坏的社会司马迁的史记中，对此 有一段记录：司马迁：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保 其社稷者，不可胜数”没有秩序可言，没有制度可依，诸侯尚且处于担惊受怕， 要使自己免于祸患，唯一可以凭借的就是手中的权力和武力所以，在这样的乱世 中，孔子所希望的仁

21、政，礼制是不可能实现；在尚武的时代，孔子的理想是注定 落空的【问题二】为什么要为既然己经注定了结果，那孔子为什么还要为呢？我们先来看看那些不为的人，他 们又是如何看待孔子的“为”的第一个不为的人是一一楚狂接舆我请一位同学来读，请同学找出体现了接舆对孔子为的态度的语句 【问】接舆是赞同孔子的为还是反对孔子的为，哪些话说明了这点?不赞同a. 凤兮！凤兮！何德之衰 凤啊，凤啊，为什么德行如此衰微？【问】这是谁的德行？孔子，这说明了什么？说明孔子既知世无道而不隐，为德衰如果你的品德高的话，就应该隐所 以你的为是错误的，而应是不为b. 往者不可谏，来着犹可追以往的已不可制止，未来的还来得及挽回换句话说过

22、去的就过去了，无法改 正了，那么就请好好把握未来吧亡羊补牢，为时未晚言下之意，你过去的“为” 是错的，现在你要改正过来，及“不为”还来得及，不要再执迷不悟了从这里我们可以看出接舆是反对孔子的“为”，说了这些，无非是想让孔子迷途 知返除了接舆外还有哪些人是反对孔子为的，又是从哪里看出来？下面请同学们 阅读后面的文章，并与同桌同学讨论，还有哪些人呢？a. 桀溺：且而与其从辟人之士也，其若从辟世之士哉？并且你与其跟随避开恶人的志士，哪比得上跟随避开人世的隐士呢？言下 之意就是同是逃避，何必更彻底地“避世”，世道是如此的黑暗，明哲保身，洁 身自好才是上策b. 丈人：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？四肢不

23、劳动，五谷分不清，谁是老师？这句话表明了丈人对孔子不干实事，尽做 那些无法做到的事而厌恶，同时也含蓄地劝戒孔子停止自己无谓的奔走现在四体不勤意思是四肢不劳动，形容脱离劳动五谷不分指不参加劳动，不能辨 别五谷形容脱离生产劳动，缺乏生产知识c. 晨门：是知其不可而为之者与 此人就是那个知道行不通却还耍去做的人吗?d. 莫己知，斯己而已矣深则厉，浅则揭没有人了解自己，就洁身自好算了水深就穿着衣裳过河，水浅就提起衣裳过河比 喻做事要通达用水来比喻世道，沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可 以濯吾足他们或是劝告，或是担忧，或是嘲讽，或是质疑，都表示反对孔子的为，而孔子 呢？面对众人的反对，孔子和他

24、的弟子有怎样的反应？请同学们再次阅读文章， 把孔子及其弟子的言行找出来a. 孔子下，欲与之言孔子下车，想跟他谈谈大家能猜想谈话的内容吗？孔子是会同意他的观点 吗？既然我们无缘听到孔子与接入的对话，但是却有幸看到孔子在长沮后的辩解 之词b. 鸟兽不可与同群，无非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也鸟兽不可跟他们同群，我不跟世上的人群相处又跟谁呢？如果天下清明，我就不 跟他们一起来从事改革了鸟兽都不会同群，假如天下有道，我是不会与这些人一 起的，正是因为天下无道，所以我必须积极入世，团结更多的人，争取更多的人 我之所以这样做，是因为天下无道，我之所以这样做，是想天下有道俗话说，天 下兴亡，匹夫有

25、责何况是我呢？天下将亡，力挽狂澜乃我之职责所在c. 子路曰：“不仕无义长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废止？欲洁其 身，则乱大伦君子之仕也，行其义也道之不行，己知之矣”不做官不合乎义长幼之间的礼节都不可废弃，君臣之间的大义又怎能废弃呢？想 保持自己的纯洁，却搅乱了君臣之义这一重要的伦理关系君子做官，是为了实践 大义至于自己的主张行不通，早就知道了我这样做无非是为了成就君臣之义看完这些语句，孔子师生有没有说出他们“知其不可而为之”的理由呢？ 如果还没有，我们来看一段文字盖天生圣贤本为世道计，故古之圣人，民饥则曰己饥，民溺则曰己溺其忧时悯世, 非但其心之不容己，亦其责之不可辞耳，使如沮、溺之言，则安危理乱邈不相关, 生民将何所托命平？有世道之责者，宜加意焉天生的圣贤，他们生来就悲天悯人，生来就以天下为己任正是因为这种胸怀，这 种抱负，这种使命感，所以他们注定了要忧国忧民