爱弥儿的读后感800字5篇_1

1、爱弥儿的读后感800字5篇爱弥儿的读后感1 卢梭写的爱弥尔一书，在我所看的教育专著书籍中，属于非常清新的、非常有自己独特见解的著作。卢梭写于1762年的爱弥尔，虽然经过了漫长的风雨考验，但是直到如今，依旧焕发出它迷人的光彩。关于一位教育工来说，我们需要从教育的原点出发，在施行中探究，在且思且行的过程中，再次回到教育的原点思索思索，这是十分有益的。 卢梭的爱弥尔共分五卷，他依据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对

2、这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。 我对这本书上的很多观点很感兴趣，如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不随时依恋他始终是喜笑颜开，心情恬静的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富?他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初

3、几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢? 爱弥尔也强调了家庭教育的重要地位。书中有这么一段话，十分值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才干热爱学习，主动地去学习。 作为一位教师，读完爱弥尔后，我深受这本书的影响。卢梭主张采纳实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，渴求的“个性解放，这点对我们今天的教育工也有一定的教育意义

4、，要让儿童从个人活动中求得知识。呵护学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为他自己。这要在现实中做起来或许很难，但我会时时提醒自己把握好手中教育的罗盘，朝这个方向努力! 爱弥儿的读后感2 本学期的第二本读物是爱弥儿，爱弥儿是一本不平常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的好书。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。 爱弥儿认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育

5、赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好;如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了优良的教育，而且爱弥儿也强调了家庭教育的重要地位。 读完这本著作，我感觉受到了很大的启发。我认为在我们平常的教育中，不够重视学生的主体地位，没有足够重视对少年儿童思想情操的陶冶，没有充分合计到学生的自主性和个体差异性。 书中有这么一段话，十分值得：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段

6、时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才干热爱学习，主动地去学习。 身为一名教师，不是在推卸责任，像我一样的千千万万的教师，身上肩负着重大的教育使命，也在竭尽全力地用自己的良心和才干培养出社会所满意的人才。教师用自己的热情与才干，加上不断学习的精神尤其是保持读书，来完成社会交给的教育任务，出色地完成自己的历史使命! 爱弥儿的读后感3 那些真正幸福的人一定是那些有能力满足自己的欲望的人。那么，怎样才干获得真正的幸福和智慧呢? 最好的办法是达到欲望和能力之间的平衡，用拥有的能力去满足拥有的欲望。能力得到充

7、分发挥的同时，欲望也得到了满足，这样人就能坚持内心的平静，从而投入到有序的生活之中。 人越是接近自然状态，能力和欲望之间的差距就越小，因而更容易获得幸福。我们拥有的东西越少，所感觉到的痛苦也就越少，因为让我们痛苦的不是缺乏什么，而是需要什么。 除了公认的幸福因素健康、体力、良知以外，每个人对人生幸福的理解都各不相同。事实上，除了身体上的不适和良心上受到的谴责，其他一切痛苦都源于个人的想象。 法沃兰曾经说过：“一个人的财富越多，他想要的东西也就越多。所以，要想获得自己所缺少的东西，最好的办法就是舍弃自己所拥有的东西。 所有的痛苦都源自对幸福永无止境的追求。一个人如果能在自己现有的物质基础上安排自

8、己的生活，那他就会很快乐。同时，他也会是一个善良的人，因为他根本就没有做坏事的必要。人啊!把你的欲望限制在你的能力之内吧，这样痛苦就会离你而去。大自然有它本身的秩序，安心地遵守在大自然所赋予你的位置上，无论发生了什么事情都不要脱离了那里。 不要试图与大自然的法则抗争，更不要因此耗尽自己的体力。大自然赋予你体力，不是让你用来延伸或者扩大自己的，而是让你按照它的指示并在只属于你的领域里去生存。 只有天生的体力以及其带来的权利和自由是属于你的，超出这个领域之外的一切东西都是幻想、虚名或者奴役。你可以为所欲为，可一定要把你的权力限制在你的能力之内。一旦你开始用他人的眼光观察事物，那你的意志很快也就变成

9、了他人的意志了。 靠自己的能力而不是借他人之手来实现自己意志的人才是幸福的人。所以，关于人来说，自由比权力更加珍贵。一个自由的人只会对他能得到的东西怀有欲望，只会去做他乐意去做的事情。依赖有两种形式：一种是物的依赖，源于自然;一种是人的依赖，源于社会。 物的依赖无所谓善恶，所以既不会限制自由也不会导致罪恶。人的依赖则无秩序可言，所以乱象丛生，主人和奴隶是一种互相败坏的关系。要想体验到什么是真正的幸福，首先得体验痛苦是什么感觉。人的天性就是如此。身体太过安逸，精神就会崩溃。 爱弥儿的读后感4 如果想了解卢梭，不读他的爱弥儿是不会深入理解他的教育理念的。这本书1972年就发表了，在七几年的中国教育

10、在做什么?即使在现在的中国，提倡素养教育这么久了，提出以人为本这么长时间了，却在实际中仍很难做到顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。 卢梭提倡的自然教育，让我很有感想。他不赞同对孩子进行超出其年龄接受能力的教育，在我们现在的教育中，很多家长也知道看书充电了，大家生完孩子，甚至孩子还没有出声呢，就开始研究教育的问题，这是个好现象，如果人人都能这样的话，我似乎看到了中国将来的希望，可是很多人是很盲目的，他们不了解孩子目前的年龄应该能接受多少，他们希望自己的孩子是神童，甚至真的把自己的看成了神童，他们的目标是把孩子培养成今年13岁考长中国科技大学少年班的那个男孩，于是“背

11、古诗、“认汉字、“学英语、“学钢琴这一切计划都给孩子制定好了，并且是提早叫孩子去学习，这是不科学的，让一个2、3岁的孩子去学钢琴，相信这个孩子不会成为朗朗，反而会扼杀了孩子的兴趣，在这一点上，我很同意卢梭的观点，让孩子学习不代表让他提早学不该学的东西。和这些比起来，“学吃饭、“学生活、“学与人交流似乎更重要。 卢梭还主张对儿童进行劳作教育，自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依高官厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。这让我想起了中国小学生班级内的现象：很多孩子不比学习，比谁的书包是名牌，比谁用的杯子最高级，比谁家有效汽车接送班级

12、内部的关系有的也不够和谐、平等、互助：同桌没有带水彩笔，却不愿意借给他，别的同学因为说了自己几句不好听的话，自己就大发雷霆，要求家长来学校为其撑腰这些不好习惯需要我们教师、家长、社会共同去引导改正。 卢梭认为，只有经过这些博爱、平等、自由的教育，才干使儿童的心灵免受宗教偏见的扼杀，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，坚持自然的习惯。待他长到成年时，他就会善于选择一个优良的制度，在没有奴役的状况下，经营一小块土地或一个作坊，谋求自己的幸福。卢梭的这些教育思想，虽然很朴实，但是却是我们教育者一直追求的理想境界，所以在1972的法国，卢梭的思想关于当时的封建专制教育和宗教教规无疑是有力的批判，关于

13、启发第三等级特别是资产阶级起来反对封建专制的斗争，具有相当大的鼓舞力量。 此时，我也想到了一些小的建议：家长、老师可以组织孩子拿出自己的零花钱去市场批发一些圆珠笔、小饰品，让孩子在闹市中心区义卖，换来的钱去捐给需要的人们，如果孩子比较小，家长可以在孩子后面偷偷的看着、支持。这样不仅培养孩子的爱心，还能培养孩子的经济头脑，锻炼他们的能力，岂不是一举两得? 爱弥儿的读后感5 爱弥儿是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟爱弥儿的人生经历，把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教育经历等从客观的角度记录下来，是一部值得珍藏

14、在心中的教育理论著作，是值得每一位教师和家长阅读的经典。 “当一个孩子希望得到他所看见的东西的和别人准备拿给他的东西时，最好还是把他抱到他想得到的东西那里，而不要把东西拿过来给他。这是整本书中让我触动的第一句话。教育应该是让一个孩子成长为一个可以独立生活的人，不管是家庭教育或是学校教育，教育都应该是长远的、可继续的，孩子将来必定要独立面对生活，因此，孩子从小不能过于娇惯，优良习惯和行为的养成是他们将来耐以生存的根本。孩子虽然还不理解什么是依靠，什么是独立自主，但是孩子可以从潜意识里形成优良的习惯。如果一个孩子从小娇生惯养，什么事情都由父母帮忙解决，那么他成长的过程中必定会受到“长远的影响，长大后碰到困难也没有勇敢面对的勇气;反之，如果父母从小让孩子自己解决自己的事情，孩子长大后碰到事情不会第一个想到求助，而是独立面对，这样的孩子在学习和生活中有更加迷人的魅力，他们善于运用自己的能力去解决问题，善于巧妙的将生活安排妥当，即使是在生活中碰到了庞大的挫折，也不容易被击倒。书中，另一句话也有异曲同工之妙，“不管一个孩子受了什么样的创痛，当他独自一个人的时候，除非他希望别人闻声他在哭，他是很少哭的。孩子喜爱用“哭向他人传递自己“委屈的心情，希望得到他人的关注和同情，关于某些稍微的状况，孩子是要独立