第一章儿童观

1、第一章第一章 儿童观儿童观西方儿童观的演变历史我国儿童观的演变及其现代化1、古人笔下的儿童：n 幼儿学步，见小鸟行啄，鸣声啁啾，引手渐近，欲执其尾。鸟欺其幼也，前跃数步，复鸣啄如故焉。凝睇久立，仍潜行执之，则扈然而飞。鸟去，则仰面谰唠而呕呢，鸟下复然。史悟冈史悟冈西青散记西青散记n 予三五岁时最愚，夜中见星斗阑干，去人不远，辄欲以竹竿击落一星代灯烛。于是叠几而乘屋，手长竿，撞星不得，则反仆于屋，折二齿焉。舒白香舒白香游山日记游山日记古人笔下的儿童n 夏蚊成雷，私拟做群鹤舞空，心之所向，则或成千上百，果然鹤也，昂首观之，项为之强。沈三白沈三白闲请记趣闲请记趣 2、今人笔下的儿童n有一天晚上，捉一

2、个四岁的孩子华瞻骑在膝上，同他寻开心，我随口问道：“你喜欢什么事？”他仰头一想，率然地回答：“逃难”。“你知道逃难是什么？”“就是爸爸、妈妈、宝姐姐、软软、娘姨、大家坐汽车，去看大轮船。”丰子恺丰子恺今人笔下的儿童 n小时候在马路上走，不喜欢走，喜欢奔。 小时候在马路上走，看上去的大人都好高，我是个小矮子。小时候在马路上走，看见一个可以藏起来的拐角，就躲在那里，对走过来的同学说:不许动！小时候在马路上走，老要蹲在马路边小摊前苦苦地望，可是没有钱买玻璃弹子和香烟牌子，交给十字路口的警察叔叔了。小时候在马路上走，春天，折断过嫩绿的柳条；夏天，跳起来，拍下正飞的蜻蜓，还想捉一只在叫的知了，但是，树太

3、高；秋天，不懂落寞，踩着的树叶，声音是脆的，踩了一片，又踩了一片；冬天，啊哈，汽车不能开了，地上有好厚的雪，我们打雪仗，雪团打在一个老爷爷的白胡子上。 梅子涵梅子涵思考：思考：n无论古今，儿童有什么共同之处？n请用自己的话来描述概括。一、儿童观的历史演进n何谓儿童观？n儿童观是人们对儿童总的看法和基本观点。n这是人们在哲学层面上对儿童的认识。n不同的历史时期有不同的儿童观。n1、古代的儿童观n2、中世纪的儿童观n3、文艺复兴时期的儿童观n4、启蒙时代的儿童观n5、“教育心理学化运动”时期的儿童观n6、儿童心理学的建立促使科学儿童观的出现n7、20世纪：“儿童的世纪”1、古代：儿童就是小大人n儿

4、童期是一种客观存在。n但在古代，人们尚未发现儿童与成人的区别。n这是为什么呢？原因：n原始社会，儿童被当作缩小的成人。q生产力水平低、生产劳动相对简单，儿童很早就开始参与劳动。q思考：斯巴达人是如何养育儿童的？这反映了他们什么样的儿童观？q在漫长的古代社会，人们都没有发现儿童的特点吗？亚里士多德、老子、昆体良、奥古斯丁等人怎奈么看待儿童？2、中世纪：儿童生而有罪n封建社会，教会成了最有势力的封建主。n教会：儿童有“原罪”。通过体罚，消除原罪。n但也有学者倡导爱儿童，给儿童自由。3、文艺复兴：新人类、新儿童n时代主旋律：倡导人性、人道、人权。n新人类观：人的内心在自然造化中生来就是完美的。n中世

5、纪儿童生而有罪的儿童观受到抨击。n 华尔特、伊拉斯谟、夸美纽斯提出了什么新观点？n 总体来看，“新儿童观”的主要内容是什么？n “儿童”被发现了吗？4、启蒙时代：“儿童的发现”n洛克的“白板”说对“原罪”说的冲击。n卢梭：人性本善。n卢梭：儿童期的存在具有必然性。n大自然希望儿童在成人以前就要像个儿童的样子n如果我们打乱了这个次序，我们将造就一些念经轻轻的博士和老态龙钟的儿童n卢梭：儿童是真正意义上的人，儿童具有独立的存在价值。q人们往往把“儿童的发现”与卢梭联系在一起。5、“教育心理学化”运动：对科学儿童观的召唤n教育心理学化运动：教育应以心理学规律作为依据q裴斯泰洛齐：以心理学，特别是儿童

6、心理学作为教育的依据。q赫尔巴特：教育的首要科学是心理学。q福禄贝尔：了解人类的发展历史。n教育的前提是认识和了解儿童。n这为科学儿童观的出现造了势。6、儿童心理学的建立：科学儿童观出现成为可能n普来尔：儿童的精神（mind of the child）n科学的儿童心理学出现了。7、20世纪：“儿童的世纪”n1899年，爱伦凯儿童的世纪：20世纪将是儿童的世纪。n20世纪：学校中的传统师生关系发生变化。q杜威：“儿童中心主义”q杜威、蒙台梭利：强调尊重儿童，坚信儿童的发展潜能，教育要在不违背儿童自然本性的基础上进行。q皮亚杰：揭示儿童心理的内部机制和发展规律n20世纪，国际儿童组织出台儿童权利法

7、案、儿童权利公约等法规文件，保护儿童的正当权益。20世纪是否为“儿童的世纪”？n西方发达国家，实现了儿童观和教育观的现代化，且转化为教育实践。可谓实现了“儿童的世纪”的预言。n但在我们国家，落后的儿童观还没有彻底消除，儿童受成人歧视、虐待的现象还存在，粗略的教育仍在压迫、折磨儿童，甚至还有儿童失学、辍学。n我们离“儿童的世纪”还有距离啊！二、我国儿童观的演变及其现代化n1、中国传统文化中的儿童观n子子：封建纲常伦理中的儿童q君君臣臣父父子子n子女要有子女的样子隶属，并服从父母n打骂子女、包办子女婚姻、安排子女命运n受蔑视的小大人：成人本位的传统文化中的儿童q穿长袍马褂；读四书五经n传宗接代的工

8、具q子女是父母生命的延续q小祖宗n光耀门庭的工具q母凭子贵q神童是父母无尚的光荣n养子防老q实质是把子女当作一种工具n重男轻女n小结：n传统儿童观基本上属于工具主义的，把儿童当作工具，把儿童当作属于成人的财产，并要求围绕着成人转。n儿童没有独立人格的小大人2、中国近现代的儿童观n始于“五四”新文化运动n鲁迅：批判封建文化，倡导新儿童观q孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞上天空，他想潜入蚁穴q一切设施，都应该以儿童为本位q（杜威：在整个教育中，儿童是起点，是中心，而且是目的）n郑振铎、陶行知、陈鹤琴等：儿童有不同于成人的生理和心理

9、特点，反对把儿童看成是成人缩影“小大人”，反对把成人的一直强加给儿童，摧残儿童的天真，剥夺儿童期应享有的权利。n丰子凯：n1、成人不了解儿童的心理世界n2、人们看到儿童是准备做成人的，却忽视了这种准备期的生活n3、成人把儿童当作小大人，看不到儿童有其不同于成人的精神生活3、中国当代的儿童观n1949年，新中国成立n毛泽东：儿童万岁尊重、关心、爱护儿童n但也有反复：q表现：批判“童心论”、批判母爱教育n文革期间：幼儿园中尊重儿童身心发展特点等都被视为“封资修”而强令废除，甚至连游戏等教育幼儿的有效手段也被强令取消，许多孩子去学工学农，枯坐着去做糊纸盒、装火柴之类的机械工作q出身论与“血统论”的交

10、锋q”自来红“、”自来黑“的儿童观n老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋（横批：基本如此）n1978年，改革开放，人们对儿童的观念也解放了q教育界开始倡导热爱儿童、尊重儿童，全面地认识儿童，按照儿童的发展规律教育儿童q政府不断加强儿童的福利和教育工作q但性别歧视、传宗接代等落后的儿童观依然存在。三、如何使我们的儿童观现代化n1、对传统文化的中的儿童观取其精华、去其糟粕；n2、关照不同文化中的儿童观，以便洋为中用；n3、加强国际合作，在法律上保障儿童的权益；n4、作好宣传普及工作，使现代化的儿童观深入人心四、现代化的儿童观n1、儿童是人，他具有生存权，具有人的尊严以及其他一切基本人权；n2、儿童是一个全方位不断发展的人，他具有满足生存和发展需要的权利；n3、儿童期不只为成人期作准备，它具有独立存在的价值；n4、不同性别的儿童应当受到同等对待；n5、儿童有其内在的生动的精神生活，成人应当尊重和珍视这种精神生活；