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1、资料来源:来自本人网络整理!祝您工作顺利!2021年姜子牙简介资料 姜子牙是谁?姜子牙(约公元前1156年-约前1017年),本命姜尚,别称姜太公、太公望,字子牙,生于东海之滨,商末周初人。下面就是我给大家整理的姜子牙简介资料,盼望对你有用! 姜子牙简介 姜子牙(约公元前1156年-约前1017年),本命姜尚,别称姜太公、太公望,字子牙,生于东海之滨,商末周初人。姜子牙先祖为四岳,佐禹平水土甚有功,虞夏之际封于吕,从其封姓,故以吕为氏。姜子牙是齐国的缔造者,西周初年,被周文王封为"太师'(武官名),被尊为"师尚父'。姜子牙是武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与
2、西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响长远的出色的韬略家、军事家与政治家,被尊为"百家宗师'。姜子牙辅佐武王伐纣,牧野之战纣兵大败,纣王登台自焚而死,从今商亡周立。 姜子牙生平事迹 姜子牙,亦作姜尚。是东海边之人。其先祖曾做四岳之官,辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕,有的被封在申,姓姜。夏、商两代,申、吕有的封给旁支子孙,也有的后代沦为平民,吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜,因为以其封地之名为姓,所以叫作吕尚。 吕尚曾经穷困,年老时,借钓鱼的时机求见周西伯。西伯在出外狩猎之前,占卜一卦,卦辞说:"所得猎物非龙非螭,非虎非熊;所得乃是成就霸王之业
3、的辅臣。'西伯于是出猎,果真在渭河北岸遇到太公,与太公议论后西伯大喜,说:"自从我国先君太公就说:定有圣人来周,周会因此兴盛。说的就是您吧?我们太公希望您已经很久了。'因此称吕尚为"太公望',二人一同乘车而归,尊为太师。 有人说,太公博学多闻,曾为商纣做事。商纣无道,太公就分开了。四处 游说列国诸侯,未得知遇之君,最终西行归依周西伯。有人说,吕尚乃一处士,隐居海滨。周西伯被囚禁在羑里时,西伯之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他。吕尚也认为"听说西伯贤德,又一贯敬重关怀老年人,何不前往?'此三人为了营救西伯,查找美女奇宝,献给纣王,以
4、赎取西伯。西伯因此得以被释,返回周国。虽然吕尚归周的传奇各异,但大旨都认为他是文王武王之师。 周西伯昌从羑里脱身归国后,暗中和太公策划如何推行德政以推翻商纣政权,其中许多是用兵的权谋和奇计,所以后代议论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的根本策略。周西伯为正清平,尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后,被诗人称道为膺受天命的文王。西伯又讨伐了崇国、密须和犬夷,大规模建立丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周,多半是太公谋划筹策的结果。 文王死后,武王即位。九年,武王想连续完成文王的大业,东征商纣观察诸侯是否云集响应。军队出师之际,被尊称为"师尚父'的吕尚左手拄持黄钺,右手握秉白旄誓师
5、,说:"苍兕苍兕,统领众兵,集结船只,迟者斩首。'于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说:"可以征伐商纣了。'武王说:"还不行。'班师而还,与太公同写了太誓。 又过二年,商纣杀死王子比干,囚禁了箕子。武王又将征伐商纣,占卜一卦,龟兆显示不吉利,风雨突至。群臣恐惧,只有太公强劝武王进军,武王于是出兵。十一年正月甲子日,在牧野誓师,进伐商纣。商纣军队彻底崩溃。商纣回身逃跑,登上鹿台,于是被追杀。其次天,武王立于社坛之上,群臣手捧明水,卫康叔封铺好彩席,师尚父牵来祭祀之牲,史佚根据策书祈祷,向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿
6、台的钱币,发放商纣屯积在钜桥的粮食,用以赈济贫民。培筑加高比干之墓,释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权利的九鼎迁往周国,修治周朝政务,与天下之人共同开头制造新时代。上述诸事多半是采纳师尚父的谋议。 此时武王已平定商纣,成为天下之王,就把齐国营丘封赏给师尚父。师尚父东去自己的封国,边行边住,速度很慢。客舍中的人说他:"我听说时机难得而易失。这位客人睡得这样安逸,唯恐不是去封国就任的吧。'太公听了此言,连夜穿衣上路,黎明就到达齐国。正遇莱侯带兵来攻,想与太公争夺营丘。营丘毗邻莱国。莱人是夷族,趁商纣之乱而周朝刚刚安定,无力平定远方,因此和太公争夺国土。太公死时一百余岁,其子丁公吕
7、伋继位。 对姜子牙的人物评价 孔子:"许由,独善其身者也;太公,兼利天下者也。' 司马迁:"太公至国,脩政,因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利,而人民多归齐,齐为大国。' 李商隐:"武故时非无臣也,然其卒佐武,有牧野之誓,白旗之悬,果何人哉?非太公望不行也。' 杜牧:"周有齐太公,秦有王翦,两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎,魏有司马懿,吴有周瑜,蜀有诸葛武侯,晋有羊祜、杜公元凯,梁有韦睿,元魏有崔浩,周有韦孝宽,隋有杨素,国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者,当此一时,其所出计画,皆考古校今,奇秘长远,策先定於内,功
8、后成於外。' 郝经:"沨沨乎大哉,齐之风乎!表东海者,其太公乎?显与西土,而国之东乎。不显惟德,祗称其功乎。敬胜乎怠,神道之充乎。心存不忘,尧、舜之中乎。乃武乃文,圣德之同乎。于乎不能忘,三代之隆乎。' 胡布:"子牙猎渭水,叶梦为帝师。望重名益崇,太公俟子来。殷授太阿柄,兴王阐鸿基。一怒天下安,熊罴实佐之。如何上古书,誓命无一辞?圣道薄武功,用变当天时。穷兵非得已,凶术尚谁咨。黄帝革不享,扬威树旄旗。尧民服四罪,干戈寖已隳。孔圣鄙军旅,尚力德已衰。修德保宗社,教民战无违。熙熙安耕凿,此道宁可期。' 陈志岁:"兵权与奇计,何妨出屠酤。白发感知
9、遇,壮心翻胜初。西伯得所望,君臣比水鱼。人世重功业,贵谋民康如。得道伐失道,顺势但一呼。'(江南靖士诗稿姜子牙) 黄道周:"太公尚父,霸王之辅。渔猎以归,修德用武。学擅阴阳,韬分龙虎。黄钺白旄,挥之如麈。伐取商残,开笃周祜。后世谈兵,宗之为祖。' 看过"姜子牙是谁?姜子牙(约公元前1156年-约前1017年),本命姜尚,别称姜太公、太公望,字子牙,生于东海之滨,商末周初人。下面就是我给大家整理的aaaa,盼望对你有用! 姜子牙简介 姜子牙(约公元前1156年-约前1017年),本命姜尚,别称姜太公、太公望,字子牙,生于东海之滨,商末周初人。姜子牙先祖为四岳,
10、佐禹平水土甚有功,虞夏之际封于吕,从其封姓,故以吕为氏。姜子牙是齐国的缔造者,西周初年,被周文王封为"太师'(武官名),被尊为"师尚父'。姜子牙是武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响长远的出色的韬略家、军事家与政治家,被尊为"百家宗师'。姜子牙辅佐武王伐纣,牧野之战纣兵大败,纣王登台自焚而死,从今商亡周立。 姜子牙生平事迹 姜子牙,亦作姜尚。是东海边之人。其先祖曾做四岳之官,辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕,有的被封在申,姓姜。夏、商两代,申、吕有的封给旁支子孙,也有的后代沦为平民
11、,吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜,因为以其封地之名为姓,所以叫作吕尚。 吕尚曾经穷困,年老时,借钓鱼的时机求见周西伯。西伯在出外狩猎之前,占卜一卦,卦辞说:"所得猎物非龙非螭,非虎非熊;所得乃是成就霸王之业的辅臣。'西伯于是出猎,果真在渭河北岸遇到太公,与太公议论后西伯大喜,说:"自从我国先君太公就说:定有圣人来周,周会因此兴盛。说的就是您吧?我们太公希望您已经很久了。'因此称吕尚为"太公望',二人一同乘车而归,尊为太师。 有人说,太公博学多闻,曾为商纣做事。商纣无道,太公就分开了。四处 游说列国诸侯,未得知遇之君,最终西行归依周西伯。有人
12、说,吕尚乃一处士,隐居海滨。周西伯被囚禁在羑里时,西伯之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他。吕尚也认为"听说西伯贤德,又一贯敬重关怀老年人,何不前往?'此三人为了营救西伯,查找美女奇宝,献给纣王,以赎取西伯。西伯因此得以被释,返回周国。虽然吕尚归周的传奇各异,但大旨都认为他是文王武王之师。 周西伯昌从羑里脱身归国后,暗中和太公策划如何推行德政以推翻商纣政权,其中许多是用兵的权谋和奇计,所以后代议论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的根本策略。周西伯为正清平,尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后,被诗人称道为膺受天命的文王。西伯又讨伐了崇国、密须和犬夷,大规模建立丰邑。天下三分之
13、二的诸侯都归心向周,多半是太公谋划筹策的结果。 文王死后,武王即位。九年,武王想连续完成文王的大业,东征商纣观察诸侯是否云集响应。军队出师之际,被尊称为"师尚父'的吕尚左手拄持黄钺,右手握秉白旄誓师,说:"苍兕苍兕,统领众兵,集结船只,迟者斩首。'于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说:"可以征伐商纣了。'武王说:"还不行。'班师而还,与太公同写了太誓。 又过二年,商纣杀死王子比干,囚禁了箕子。武王又将征伐商纣,占卜一卦,龟兆显示不吉利,风雨突至。群臣恐惧,只有太公强劝武王进军,武王于是出兵。十一年正月甲子日,
14、在牧野誓师,进伐商纣。商纣军队彻底崩溃。商纣回身逃跑,登上鹿台,于是被追杀。其次天,武王立于社坛之上,群臣手捧明水,卫康叔封铺好彩席,师尚父牵来祭祀之牲,史佚根据策书祈祷,向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币,发放商纣屯积在钜桥的粮食,用以赈济贫民。培筑加高比干之墓,释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权利的九鼎迁往周国,修治周朝政务,与天下之人共同开头制造新时代。上述诸事多半是采纳师尚父的谋议。 此时武王已平定商纣,成为天下之王,就把齐国营丘封赏给师尚父。师尚父东去自己的封国,边行边住,速度很慢。客舍中的人说他:"我听说时机难得而易失。这位客人睡得这样安逸,唯恐不是去封
15、国就任的吧。'太公听了此言,连夜穿衣上路,黎明就到达齐国。正遇莱侯带兵来攻,想与太公争夺营丘。营丘毗邻莱国。莱人是夷族,趁商纣之乱而周朝刚刚安定,无力平定远方,因此和太公争夺国土。太公死时一百余岁,其子丁公吕伋继位。 对姜子牙的人物评价 孔子:"许由,独善其身者也;太公,兼利天下者也。' 司马迁:"太公至国,脩政,因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利,而人民多归齐,齐为大国。' 李商隐:"武故时非无臣也,然其卒佐武,有牧野之誓,白旗之悬,果何人哉?非太公望不行也。' 杜牧:"周有齐太公,秦有王翦,两汉有韩信、赵充国、耿恭
16、、虞诩、段颎,魏有司马懿,吴有周瑜,蜀有诸葛武侯,晋有羊祜、杜公元凯,梁有韦睿,元魏有崔浩,周有韦孝宽,隋有杨素,国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者,当此一时,其所出计画,皆考古校今,奇秘长远,策先定於内,功后成於外。' 郝经:"沨沨乎大哉,齐之风乎!表东海者,其太公乎?显与西土,而国之东乎。不显惟德,祗称其功乎。敬胜乎怠,神道之充乎。心存不忘,尧、舜之中乎。乃武乃文,圣德之同乎。于乎不能忘,三代之隆乎。' 胡布:"子牙猎渭水,叶梦为帝师。望重名益崇,太公俟子来。殷授太阿柄,兴王阐鸿基。一怒天下安,熊罴实佐之。如何上古书,誓命无一辞?圣道薄武功,用变当天时。穷兵非
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