2022年2022年《谈读书》重点赏析及练习

1、精选学习资料 - - - 欢迎下载谈读书语言赏析1. 读书足以怡情,足以傅彩,足以长才；其怡情也,最见于独处幽居之时；其傅彩也,最见于高谈阔论之中；起长才也,最见于出世判事之际；练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹,全局策划,就非好学深思者莫属；这句话从正面说明读书有三种不同的目的：怡情,傅彩,长才；重点阐述读书的好处；2. 读书费时过多易惰,文采藻饰过多就矫,全凭条文断事乃学究故态；读书补自然之不足,体会又补读书之不足,盖天生才能犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接；而书中所云,如不以体会范之,就又大而无当；这几句话从反面指出读书中的三种偏向,并论述了读书和体会的关系：相互补充

2、,相辅相成；3. 书有可浅尝者,有可吞食者少数就需咀嚼消化；换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数就需全读,读时须全神贯注,孜孜不倦；书亦可请人代读,取其所为摘要,但只限题材较次或价值不高者,否就书经提炼犹如水经蒸馏,味同嚼蜡矣；这几句话主见对不同的书实行不同的读法,或选读,或浏览,或通读,或精读,有的书可只读摘要；4.人之才智但有滞碍,无不行读适当之书使人顺畅,一如身精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载体百病, 皆可借适宜之运动除之；滚球利睾肾, 闲逛利肠胃,骑术利头脑,诸如此类；如智力不集中,可令读数学,盖演题需全神贯注,稍有分散即须重演；如不能辨异,可令读经院哲学,盖

3、此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷；如此头脑中凡有缺陷,皆有特效可医；这一段话说明人的精神上的缺陷,可以用读书来补偿,就像身体百病,可以用运动驱除一样；5不求甚解这句话最早为陶渊明说的；他在五柳先生传这篇短文中写到： “好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食；”他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思特别清晰；这为古人读书的正确态度,我们应当虚心学习, 完全不应当对他滥加粗暴的非议；本段从“不求甚解”的出处入手,说明人们曲解了“不求甚解”的意思；陶渊明的读书态度为正确的,为值得我们学习的；课外阅读读书三境域读书有三境域： “吞”“啃”“品”；“吞”乃生吞活剥

4、.整个吞枣为布满饥饿感的发奋的青春初期的标志；虽然广收博采难免盲目,进食过速导致肿胀但这个过程究竟为日后学富五车,满腹经纶的必不精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载可少的前奏；古今中有很多人都为进入中年以后凭“反刍”青春岁月里的泛读而成名成家的；“吞”虽为学问累积的必经之路,但究竟为读的最低阶段；“啃”乃咀嚼消化,强行吸取为志存高远的人必经的头晕脑胀.寝食担心的砥砺聪明的夜路；咬烂嚼碎骨头, 猎取钙质,这当然谈不上享受但却为峥嵘人生必需付出的艰辛；“为伊消得人憔悴”为如何一位学有所成的人都不能 免的里程；“啃”为在“咬”之基础上的知性提高这为将死的学问化为活的血肉的过程；“品”乃焚香

5、沐浴,如饮醍醐为成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语；月下折枝,花前怜玉,豁然贯穿的人生不胜惋惜地辞别了青春光阴庄重地踏上了贡献岁月；浮躁尽除,功利淡化, 读书成了颐养灵性的乐事“蓦然回首” ,天机消融于慧心； “品”为在“啃”之基础上的悟性升华这 hi 进入人生制造之园的门票；读书人多如牛毛,但大多数都停留在第一境域,仅少数人不甘人生庸碌者可进入其次境域；进入第三境域,非意志顽强着不能；但能进入第三境域者,必为胜利地穿越了第一与其次境域的人； “吞”至其博, “啃”至其深, “品”至其灵性如无博与深,就灵性无其根本；举凡大家鸿儒,书读到“品”的分上后,往往将“吞” “啃”“品”三字当成进一步治学用

6、的相济并用的三种方法：精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载“吞”文字,“啃”新意,“品”韵致；或者为：泛读的“吞”之,精读的“啃”之,需细细体悟的就“品”之；对一般的读书人而言,不谈三境域,犹如将“吞”“啃” “品”三字当作对待不同读物的不同阅读方法：用于消遣的书“吞”,有用的书“啃” ,启心益智的书不妨“品”那么人生同样会受益无穷；1. 请简要概括这篇短文的内容；2. 本文的论点为什么？论证方法为什么？3. 用文中的词语概括达到每一境域的结果；4. 对于文中“咬烂磨碎骨头,猎取钙质”这句话,你为怎样懂得的？精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载答案1. 通过对读书三境域的阐述,说明达到“三境域”,或者把 “吞”“啃”“品”当作对待不同读物的阅读方法,那么人 生会受益无穷；2. 读书有三境域：