两点论和重点论统一的原理

1、41.两点论和重点论统一的原理及其现实意义：主要矛盾和次要矛 盾、矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，要求我们在实际工作中 坚持两点论和重点论的统一。坚持两点论，就是在认识复杂事物的 发展过程时，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在认识某一矛 盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方而。如果只 看到主要矛盾和矛盾的主要方而，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方 而，就会犯“一点论”的错误。坚持重点论，就是在认识复杂事物 的发展过程时，要着重抓住主要矛盾；在研究某一矛盾时，要着重把 握矛盾的主要方而。如果主次不分，不抓重点，平均使用力量，就会 导致“均稳衡论”。两点论和重点论是互相包含、内在

2、统一的。坚 持两点论和重点论的统一，就是看问题、办事情既要全而，又要善于 抓重点。我国坚持以经济建设为中心和坚持一系列“两手抓”的方针, 认识我国社会主义现代化建设的形势要分清主流和支流，既要抓住主 流，坚定信心，又不忽视支流，认真解决存在的问题，都是坚持两点 论和重点论统一的具体表现。42质量互变规律：质量互变规律揭示了事物发展的状态和过程。割 裂量变和质变的统一会导致庸俗进化论、冒险主义、激变论。43辩证法否定观的内容及坚持辩证法否定观的意义：辩证否定观 的内容是：第一，辩证的否定是事物的自我否定，即通过事物内部矛 盾而进行的对自身的否定，而不是单纯外力作用的结果。第二，否定 是事物发展的

3、环节和联系的环节。第三，否定是扬弃，是既克服又保 留，新事物既克服旧事物中消极的东西，又保留旧事物中积极成果。坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取分析的态度，反对不加分 析地肯定一切或否定一切。对于中国传统文化，要有批判地继承，既 反对全盘肯定传统文化的复古主义，又反对全盘否定传统文化的历史 虚无主义。对于外国文化应立足于中国化发展的内在要求，吸纳其有 益的合理的内容，抵制其腐朽的、没落的东西。44马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一。45哲学是世界观的理论体系。哲学是系统化、理论化的世界观，它 从人和世界关系的角度揭示自然、社会和人类思维最普遍的本质和发展的最一般规律。46世界的本质问是世

4、界观的重大问题,当然就是哲学必须回答的重大问题。47思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。也可以说是思维和存在的关系问题。48社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问社会存在和社会意识哪个是第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯 心主义的标准。社会存在决定社会意识，是历史唯物主义，社会意识 决定社会存在的，是历史唯心主义。49只有马克思主义哲学对世界的本质问题做出了科学的解释，指出世界的木质或木原是物质，世界是客观存在的物质世界。50列宁的物质定义具有十分重要的意义：它指岀物质是不依赖于 意识的客观实在，同唯心主义划清了界限它指出物质是可以被人们 认识的，同不可知论划清了

5、界限它指出客观实在性是一切物质的共 性。51运动是标志物质世界一切事物和现象的变化和过程的哲学范畴52运动是物质的固有属性，物质和运动不可分。53物质世界是客观存在的：世界是统一的物质世界物质是依赖 于意识又能为意识所反映的客观实在运动是物质的根本属性时 间和空间是物质运动的存在方式54实践的观点是马克思主义哲学同旧唯物主义和唯心主义的根本区 别55. 实践客体是主体实践活动所指向的对象。实践客体具有客观性、对象性和社会历史性。56. 实践具有三个基本特点：客观性自觉能动性社会历史性57. 实践是社会性的、历史性的活动。58实践有三种基本形式：物质生产实践处理社会关系实践科 学实验。除了以上三种基本实践形式外，还有其他一些实践形式，如 教育实践、医疗实践、艺术实践等等。59人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界：人的实 践活动与自然界的二重化社会历史是人们的实践活动创造的实 践是人的存在方式。60人通过自己的实践活动使自然界二重化，即分化自在自然或人化 自然。61. 联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。62. 唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力63. 矛盾双方的对立和统一这两重关系决定了矛盾具有两种基本属 性，即同一性和斗争性64.