庄子读书心得

1、精品文档庄子读书心得庄子读书心得庄子，战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休人。做过宋国地方漆园吏。庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。 与道家始祖老子并称为 “老庄”，他们的哲学思想体系， 被思想学术界尊为 “老庄哲学” ，然文采更胜老子。他的代表作庄子书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司

2、马迁认为庄子思想“其要归本于老子”。然而就庄子书中寓言、义理及天下篇对老子思想所评述，老子与庄子思想架构有别，关怀亦不相同，所谓“道家”思想体系与庄子书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理相关材料，方才编定。庄子又名南华经。庄子一生及其作品庄子主张“天人合一”和“清静无为”。2016 全新精品资料 - 全新公文范文 -全程指导写作独家原创1 / 6精品文档而庄子全书精髓是逍遥游 ，其逍遥游一开始就开门见山点出“逍遥”的境界， “游”的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待” ，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷” 。也就是说

3、，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来， 逍遥自在。 且塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心” “独与天地精神往来”。庄子虽然一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何？困难难解，如之奈何？学学庄子吧！顺其自然对解决事情有时会有一定的作用哦!庄子认为遇事应该沉住气，心平气和的自然处之，切莫心浮气躁，这才是有智慧的人。一位老僧坐在路旁，双目紧闭，盘着双腿，

4、两手握在衣襟之下，陷入沉思。突然，他的冥思被打断。打断他的是将军嘶哑而恳求的声音： “老头！告诉我什么是天堂！什么是地狱！”老僧毫无反应， 好像什么也没听到。 但他渐渐睁开双眼，2016 全新精品资料 - 全新公文范文 -全程指导写作独家原创2 / 6精品文档嘴角露出一丝微笑。将军站在旁边，迫不及待，犹如热锅上的蚂蚁。“你想知道天堂和地狱的秘密？”老僧说道， “你这等粗野之人，手脚沾满污泥，头发蓬乱，胡须肮脏，剑上铁锈斑斑，一看就没有好好保管。你这等丑陋的家伙，你娘把你打扮得像个小丑，你还来问我天堂和地狱的秘密？”将军狠狠地骂了一句。 “刷”地拔出剑来，举到老僧头上。他满脸血红，脖子上青筋暴露

5、，就要砍下老僧的人头。利剑刚要落下，老僧忽然轻轻的说道： “这就是地狱。 ” 霎时间，将军惊愕不已，肃然起敬，对这个敢以生命来教导他的老僧充满怜悯和爱意。他的剑停在半空，他的眼里噙满了感激的泪水。“这就是天堂。 ”老僧说道。老僧确实能沉得住气，在自己生命遇到危险时，依然能够平静的面对，所以，他制服了那个不可一世的将军。试想一下，如果老僧沉不住气，与将军争执起来，或者对其不屑一顾，其结果会是怎样呢？庄子说：“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。 ”因为只有看透别人的内心，才最有针对性的攻其心，而被人看透内心则比被别人抓住命根子还要可怕，还要恐怖，犹如被抓住牛鼻子一样陷入被动，只能听命于人，受制于人了

6、。这正如喝酒，真醉和假醉是完全不同的情况，愚者和装2016 全新精品资料 - 全新公文范文 -全程指导写作独家原创3 / 6精品文档愚者是相异的两种人。玩“醉拳”的，是“形醉而神不醉” ，“醉” 是“醉” 在“虚” 处，是迷惑对手， 而“拳” 击在“实”处，招招乃致命杀手。装愚的，是“外愚而内不愚” ，“愚”是“愚” 在皮毛小事， 不涉宏旨， 无关大局， 而“精” 却“精”在节骨眼上，事关一生命运。所以，绝顶聪明的人不喜欢显露自己的聪明，以免让别人窥视到自己的真实意图； 相反，他们更多时候是卖杀装憨，揣着明白装糊涂，不让别人看透内心。“世事沧桑心事定，胸中还岳梦中飞” 。世界上虽沧桑变化，我心

7、事定， 无论你怎么变化， 我心里有数。 的确如此，古今中外，凡是伟人，定有遇事不慌，沉着冷静的特点，也只有这样， 他们才能正确的判断局势、 应变局势、 取得成就。庄子心得1 、真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。xx 年后某个昙花一现的文明中某位貌似伟大的考古学家会为着这来自远古的朋友的遗物而兴高采烈。可是我们不知道，还藏起身来不想去知道。也许死亡就是我们所恐惧的一切。“没有什么原因可以让存在停下来，除非一次意外事故。存在的中止并不包含在存在的概念中。存在不意味着他自身的中止。不存在的事也开始存在了，这是事实。以前，尼采不存在，今天他出生了，从今天开始他就存在了。这是2016

8、全新精品资料 - 全新公文范文 -全程指导写作独家原创4 / 6精品文档很正常的事。 “说某人出生并不抹去消失和虚无的阴影；而出生也不完全是一件事，而死亡则是没有过程的虚无。“所以死亡似乎就是我们生活的动力。 ”，“死亡就是存在的必要条件。我同意这种说法，死亡赋予生命意义。无意义赋予意义而否定这意义。这便是死亡在短暂、激烈的生存中所表演的角色。对于我们来说，抉择便是：或者拥有短暂而实在的生命，或者是一个不确定的存在。我活过， 我尝过活的滋味，哪怕我马上就失去生命，也因为我必须失去。“泽雉饮啄” ，“泽雉”表精神主体之隐喻， “樊”是一个人的形躯。以樊笼喻“心之累” ，以泽雉之入于樊中喻“人心为

9、物外所累”若只一味的执着于形躯穷达得失，生命将无法开畅，终生将形伤神劳，追逐物欲以亡，如同泽雉入樊般失去自由，就如齐物论所云“终身役役而不见成功，茶然疲役而不知其所归”。是在强调去除人心之累，使人可全然自得适性，达到和谐逸豫之精神境界，换句话说，生命的本质是最为重要的，其意义即在自然。故人生中最为重要的部分，即在寻找自己性情，因为生命是不可受委曲，只有顺适自然，生命才能自由自在。当我们离开了人生的视角，离开了生命，用另外一种格局来看待，我们就会发现，平时你所以为的远离内心的行为又何尝不是一种靠近的方式呢？我们常常无法超脱出自己的心态，不知道太阳何时升起，不知道星月何时灿烂，不知2016 全新精品资料 - 全新公文范文 -全程指导写作独家原创5 / 6精品文档道百花何时开谢，不知道秋叶何时零落，并因此哀愁，然而这就是物质存在你心中意义，我们常常本末倒置，把自然赐予我们的欢乐当成了忧伤。我们都是这大千世界的一物一化。有一双灵魂的眼睛始终审视自己，我们才可以做