《胡同文化阅读语段

1、胡同文化阅读语段一、阅读第13-15段，回答问题。1解释“挺着” 一词在文中的含义。2、根据划线句子“但是这是无可奈何的事”，作者为什么说“无可奈何”？（用原文语 句回答）3、作者说“北京的胡同在衰败，没落”有什么根据?4、作者为什么会提到“虾蟆陵”和“乌衣巷”这两个地名?5、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气” “再见吧，胡同”这两句话包含的作 者的思想感情有什么区别？二、根据全文，回答问题。对第1段中“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”的理解， 不恰当的一项是（）A京城方正、规范的格局，对北京人讲究规矩、遵行传统的思想作风的形成确实有一定 影响。B北京的胡同在衰败

2、、没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已 经很残破。C胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便,但又似很远。D胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。2、第14段中“无可奈何”表达出的感情，最突出的一点是（）A产生怀旧情绪。B 有些伤感。C 胡同和胡同文化总有一天会消失的。D 胡同和胡同文化还会保留一两个名目。3 、对文章结尾段理解不恰当的一项是（）A 以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，读者 将要与照片中的胡同告别。B 以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，目

3、的 是强调胡同之没这本影集的价值。C 以“再见吧，胡同”作结，体现了汪曾祺先生那种怀旧甚至有些伤感的无可奈 何之情，然而“胡同之没”又是历史的必然。D “再见吧，胡同”是汪曾祺先生面对历史发展的必然发出的无可奈何之词；又是 在理智上对胡同必然走向终结得出的冷静之语。4 、第4段中“很近” “很远”分别指什么？5 、第4段中“偶尔” 一词能否删去？在文中有何作用?6 、第4段中最后一句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？将这句话 改为“这些声音不显得喧闹，而显得胡同里更加安静了”可以吗？为什么？7 、第6段中说“胡同文化是一种封闭的文化”，请分条概括住在胡同里的居民的封闭性表现在哪些方面

4、？&根据地8段文字，回答：这段文字的中心句是什么?“大腌萝卜，可以待姑奶奶”反映了北京胡同文化的什么特点？句中的“滴”能 否换成“撒”？为什么？请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。 五味神在北京”这句话。9、根据第14、15段，回答：(1)胡同文化是汪曾祺先生为摄影艺术集胡同之没写的序，因此，可以说，“摄 影艺术集胡同之没序”就是胡同文化的副标题，选段中，有的语句直接扣住 了副题，有的既扣住了副题，又扣住了正题。 扣住了副题的具体语句是哪句？ (9个字) 有的既扣住了副题，又扣住了正题的具体语句是哪句?划线语句“也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目”是不是比喻 句？请

5、作简析。这两段折射出怎样的哲理?10、根据第5-8段，回答：运用俗语来表现北京人的特点，是所选文段的一大特点，请说说下面两句话说明了北 京人的什么特点？“远亲不如近邻”说明了什么？“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”说明了什么?从这几段文字看，北京市民的典型文化活动有哪些？为什么说“通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”？作者说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，这种“大白菜文化”反映了 北京人的什么心理和性格特点？这几段文字分别从哪三个方面介绍了北京的胡同文化？请分条概述，每条不 超过15字。11 、根据“四合院是一个盒子。是大部分北京市民的心态。”回答： 试概括出第1段中北京市民典型的文

6、化活动。作者在第2段话中说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，谈谈你的见 解。对“北京胡同市民爱瞧热闹不爱管闲事的性格”，你是如何理解?胡同文化阅读语段一、阅读第13-15段，回答问题。1解释“挺着” 一词在文中的含义。本义指“勉强支撑”，文中指“多余地存在”。2、根据划线句子“但是这是无可奈何的事”，作者为什么说“无可奈何”？（用原文语 句回答）在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。3、作者说“北京的胡同在衰败，没落”有什么根据？除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋已残破。已失原形的拴马桩、上马 石，打不上水来的井眼，磨圆了棱角的石头棋盘。4、作者为什么会提到

7、“虾蟆陵”和“乌衣巷”这两个地名？虾蟆陵和乌衣巷都是古诗词中常见的古都繁华之地，现在已荡然无存。用这两个地名类 比，更能表现出作者对胡同和胡同文化的消失的惆怅、无奈。5、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气” “再见吧，胡同”这两句话包含的作 者的思想感情有什么区别？前一句充满了作者对胡同的古板、陈旧的批评，后一句则隐含了作者惋惜、留恋之意。二、根据全文，回答问题。对第1段中“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”的理解， 不恰当的一项是（B ）A京城方正、规范的格局，对北京人讲究规矩、遵行传统的思想作风的形成确实有一定 影响。B北京的胡同在衰败、没落。除了少数“宅门”还在

8、那里挺着，大部分民居的房屋都已 经很残破。C胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便,但又似很远。D胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。2、第14段中“无可奈何”表达出的感情，最突出的一点是（ C ）A产生怀旧情绪。B有些伤感。C胡同和胡同文化总有一天会消失的。D胡同和胡同文化还会保留一两个名目。3、对文章结尾段理解不恰当的一项是（B ）A 以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，读者 将要与照片中的胡同告别。B 以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，目的 是强调胡同之没这本影集

9、的价值。C 以“再见吧，胡同”作结，体现了汪曾祺先生那种怀旧甚至有些伤感的无可奈 何之情，然而“胡同之没”又是历史的必然。D “再见吧，胡同”是汪曾祺先生面对历史发展的必然发出的无可奈何之词；又是 在理智上对胡同必然走向终结得出的冷静之语。4 、第4段中“很近” “很远”分别指什么？“很近”指胡同离闹市很近。“很远”指环境安安静静，没有车水马龙，不像闹市那么喧闹。5 、第4段中“偶尔” 一词能否删去？在文中有何作用？不能。因为“偶尔”在这里起修饰限制作用，说明下面所写的几种声音不常有，正因 为如此，才显得胡同总是安安静静的。6 、第4段中最后一句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？将这

10、句话改为“这些声音不显得喧闹，而显得胡同里更加安静了”可以吗？为什么？以动衬静或反衬。突出了环境动中取静、闹中取安的特点。因为原句中的“不但倒”是递进关系，突出了动中显静的环境特点。 而“不而”是并列关系，改变之后，意思发生了变化。7 、第6段中说“胡同文化是一种封闭的文化”，请分条概括住在胡同里的居民的 封闭性表现在哪些方面？居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有人在胡同一住几十年，舍不得挪窝儿。&根据地8段文字，回答：这段文字的中心句是什么？ 北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。“大腌萝卜，可以待姑奶奶”反映了北京胡同文化的什么特点？句中的 “滴”能否换成“撒”？为什么？ 易于满

11、足 不能。原句以香油之少生动形象地表现了北京人易于满足；如果把“滴”改 为“撒”，就不能很好地表达这个意思。请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。 五味神在北京”这句话。 这句话反映了北京人易于满足的性格， 但出自于曾经“在国子监当过差，老 人”之口，而且心意满足的神情跃然纸上，使文章中心就更加鲜明突出了。9、根据第14、15段，回答：(1)胡同文化是汪曾祺先生为摄影艺术集胡同之没写的序，因此，可以说，“摄 影艺术集胡同之没序”就是胡同文化的副标题，选段中，有的语句直接扣住 了副题，有的既扣住了副题，又扣住了正题。 扣住了副题的具体语句是哪句？ (9个字)看看这些胡同的照片。 有的既扣住了副题

12、，又扣住了正题的具体语句是哪句？再见吧，胡同。划线语句“也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目”是不是比喻 句？请作简析。不是。“像”表示举例。这两段折射出怎样的哲理？在商品经济大潮的席卷之下，任何IH事物终将被新事物所取代。10、根据第5-8段，回答：运用俗语来表现北京人的特点，是所选文段的一大特点，请说说下面两句话说明了北 京人的什么特点？ “远亲不如近邻”说明了什么？说明了北京人善处街坊，重视邻里关系。 “各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”说明了什么？ 说明了北京人一般少问甚至不管他人事情的冷漠心态。从这几段文字看，北京市民的典型文化活动有哪些？下棋、喝酒和会鸟。为什么说“通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”？因为胡同、大街把北京切成一个个方块，这种方正影响了北京人的思想。作者说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，这种“大白菜文化”反映了北京人 的什么心理和性格特点？反映了北京人对物质生活要求不高，一辈子吃大白菜也能满足。这几段文字分别从哪三个方面介绍了北京的胡同文化？请分条概述，每条不超过15字 胡同文化是一种封闭的文化。 北京人讲究处街坊。 北京人易于满足。11根据“四合院是一个盒子。是大部分北京市民的心态。”回答：试概