831中华文明的曙光

1、早期农业早期农业文字萌芽文字萌芽阶级分化阶级分化早期城市早期城市原始宗教原始宗教中华文明中华文明诞生的标志：诞生的标志：上节课，我们学习了人类早期的几个文明区域，上节课，我们学习了人类早期的几个文明区域，同学们还记得诞生于大河流域的几个文明吗？同学们还记得诞生于大河流域的几个文明吗？新石器时代重要遗址分布图新石器时代重要遗址分布图 1 1、读图，说说、读图，说说这些遗址在地域分这些遗址在地域分布上的特点？布上的特点？ 2 2、长江和黄河、长江和黄河流域周围分布着哪流域周围分布着哪些重要遗址？些重要遗址？ 集中分布在黄集中分布在黄河中下游地区和河中下游地区和长江中下游地区长江中下游地区 3 3、

2、除了黄河长江、除了黄河长江流域，还有分布在流域，还有分布在其他地区吗？其他地区吗？辽河流域辽河流域 1、见、见8-31图，黄图，黄河、长江孕育中华河、长江孕育中华文明最早是在什么文明最早是在什么时候？有哪些文化时候？有哪些文化遗址？遗址？黄河与长江：中华民族的摇篮黄河与长江：中华民族的摇篮黄河与长江：中华民族的摇篮黄河与长江：中华民族的摇篮牛河梁牛河梁（红山文化（红山文化) )良渚文化良渚文化龙山文化龙山文化 为什们远古时期的长江和黄河中下游地区会为什们远古时期的长江和黄河中下游地区会成为先民们的重要聚居地呢？成为先民们的重要聚居地呢？黄河流域：黄河流域：气候适宜气候适宜;黄土深厚，易于开垦黄

3、土深厚，易于开垦和耕作和耕作;引黄河水灌溉引黄河水灌溉,长江流域：长江流域：雨量充沛雨量充沛;水网密布水网密布;气候温暖气候温暖;土土壤肥沃壤肥沃;中国境内原始人类主要遗址的分布中国境内原始人类主要遗址的分布粟（粟作农业区）粟（粟作农业区）水稻（稻作农业区）水稻（稻作农业区）文字的出现文字的出现v随着随着农业的发展农业的发展，手工业手工业也逐渐也逐渐兴起兴起。v陶器陶器是当时人们日常生活的主要用具。最初的陶器是当时人们日常生活的主要用具。最初的陶器都很简朴、粗糙、以实用为主。渐渐地，一些陶器都很简朴、粗糙、以实用为主。渐渐地，一些陶器的质地越来越细腻，造型越来越精巧，器表的图案的质地越来越细腻

4、，造型越来越精巧，器表的图案越来越丰富，体现了高超的制造技术和非凡的审美越来越丰富，体现了高超的制造技术和非凡的审美情趣。情趣。v考古学家在多处新石器遗址中发现有考古学家在多处新石器遗址中发现有刻划符号的陶刻划符号的陶器器，他们推测，这可能是中国，他们推测，这可能是中国文字的雏形文字的雏形。半坡遗址出土陶器半坡遗址出土陶器上的陶文（陕西）上的陶文（陕西） 读图并思考：陶器上读图并思考：陶器上的刻划符号说明了什么？的刻划符号说明了什么？文字的萌芽文字的萌芽（雏形）（雏形） 结合所学过知识，分析下列遗址或出土文物结合所学过知识，分析下列遗址或出土文物属于人类进入文明时代的哪一方面的内容？属于人类进

5、入文明时代的哪一方面的内容？蛋壳黑陶杯蛋壳黑陶杯 这件高柄杯高这件高柄杯高2222、6 6厘米，口径厘米，口径9 9厘米；为泥厘米；为泥质黑陶，器表乌黑光亮；宽斜口沿，深腹杯身，质黑陶，器表乌黑光亮；宽斜口沿，深腹杯身，细管形高柄，圈足底座；杯腹中部装饰六道凹弦细管形高柄，圈足底座；杯腹中部装饰六道凹弦纹；细柄中部鼓出部位中空并装饰细密的镂孔，纹；细柄中部鼓出部位中空并装饰细密的镂孔，貌似笼状，其内放置一粒陶丸，将杯子拿在手中貌似笼状，其内放置一粒陶丸，将杯子拿在手中晃动时，陶丸碰撞笼壁会发出轻脆的响声，杯子晃动时，陶丸碰撞笼壁会发出轻脆的响声，杯子站立时，陶丸落定能够起到稳定重心的作用，设站

6、立时，陶丸落定能够起到稳定重心的作用，设计十分巧妙。这件高柄杯的造型体态轻盈，挺拔计十分巧妙。这件高柄杯的造型体态轻盈，挺拔秀丽，制作技艺美妙绝伦，是一件绝无仅有的古秀丽，制作技艺美妙绝伦，是一件绝无仅有的古代艺术珍品。代艺术珍品。v蛋壳黑陶器皿是蛋壳黑陶器皿是山东龙山文化山东龙山文化特有的标志性陶器，也特有的标志性陶器，也是我国古代是我国古代制陶艺术的巅峰之作制陶艺术的巅峰之作。蛋壳黑陶杯。蛋壳黑陶杯“黑如漆，黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷。亮如镜，薄如纸，硬如瓷。”被考古界誉为被考古界誉为“四千年前四千年前地球文明最精致之制作地球文明最精致之制作”。 制陶工艺的高超水平制陶工艺的高超水平蛋

7、壳黑陶杯蛋壳黑陶杯玉琮玉琮良渚出土的三叉形玉器良渚出土的三叉形玉器 蛋壳黑陶杯的产生说明了什么？还有哪些史实可以说蛋壳黑陶杯的产生说明了什么？还有哪些史实可以说明这种变化？明这种变化？蛋壳黑陶杯等器具是否所有人都能拥有呢？蛋壳黑陶杯等器具是否所有人都能拥有呢？ 结合所学过知识，分析下列遗址或出土文物结合所学过知识，分析下列遗址或出土文物属于人类进入文明时代的哪一方面的内容？属于人类进入文明时代的哪一方面的内容？意味着阶级分化的出现意味着阶级分化的出现（阶级的分化）（阶级的分化）生产的发展带来了剩余产品生产的发展带来了剩余产品社会的分工推动了商品交换社会的分工推动了商品交换公有制解体公有制解体私

8、有制出现私有制出现因财富和权力的不同因财富和权力的不同分化为分化为不同的社会阶层不同的社会阶层国国家家家庭家庭v种种现象说明琮式与原始宗教及祭祀礼种种现象说明琮式与原始宗教及祭祀礼仪密切相关，它的主人必属部族酋长，仪密切相关，它的主人必属部族酋长，大祭司巫师之上层人物，大祭司巫师之上层人物， 从发掘现场从发掘现场可以看到，墓主身份越显赫，殉葬品中可以看到，墓主身份越显赫，殉葬品中的琮、璧就越多，似乎要显示生前的一的琮、璧就越多，似乎要显示生前的一切，用于随葬恰好说明墓主原有身份，切，用于随葬恰好说明墓主原有身份，及其在各部落中享用财富与权势的程度，及其在各部落中享用财富与权势的程度，也代表也代

9、表良渚文化良渚文化时期的一种葬制时期的一种葬制 玉琮玉琮 玉琮也是权势和财富的象征。玉琮也是权势和财富的象征。玉琮于墓葬中玉琮于墓葬中出土时有如下特征：墓葬规格高，规模大，随葬品较出土时有如下特征：墓葬规格高，规模大，随葬品较丰富；墓主人多为男性；琮常于壁伴出，一些墓中有丰富；墓主人多为男性；琮常于壁伴出，一些墓中有殉葬人的现象。殉葬人的现象。 良渚文化良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化是一支分布在太湖流域的古文化, ,距今距今5300530040004000年。考古研究表明，在良渚文化时年。考古研究表明，在良渚文化时期，农业已率先进入犁耕时代；手工业趋于专业期，农业已率先进入犁耕时代；手工

10、业趋于专业化，琢玉工业尤为发达；良渚文化时期墓葬中出化，琢玉工业尤为发达；良渚文化时期墓葬中出土大量的琮、璧，说明墓主人生前大量占有他人土大量的琮、璧，说明墓主人生前大量占有他人的劳动，也正说明了私有制产生和阶级的分化，的劳动，也正说明了私有制产生和阶级的分化，是国家形成的前奏，预示着东方文明曙光的升起。是国家形成的前奏，预示着东方文明曙光的升起。分布于余杭境内的分布于余杭境内的“良渚遗址群良渚遗址群”，是良渚文化，是良渚文化的中心。良渚遗址群将成为实证中华的中心。良渚遗址群将成为实证中华50005000年文明史年文明史的圣地。的圣地。 结合所学过知识，分析下列遗址或出土文物结合所学过知识，分

11、析下列遗址或出土文物属于人类进入文明时代的哪一方面的内容？属于人类进入文明时代的哪一方面的内容？平平粮粮台台古古城城遗遗址址陶制排水管陶制排水管城市聚落城市聚落（早期的城市）（早期的城市）农业技术的提高农业技术的提高人口迅速增长人口迅速增长原始聚落原始聚落规模不断扩大规模不断扩大城市城市公共设施是衡量城市公共设施是衡量城市发展水平的重要标准发展水平的重要标准平粮台古城平粮台古城 占地面积约占地面积约5 5万多平方米万多平方米. . 南北各南北各辟一门，埋设有陶质的辟一门，埋设有陶质的排水管道排水管道。距今已有。距今已有43004300多年的历史，多年的历史，相传太昊帝在此建都相传太昊帝在此建都

12、 。 结合所学过知识，分析下列遗址或出土文物结合所学过知识，分析下列遗址或出土文物属于人类进入文明时代的哪一方面的内容？属于人类进入文明时代的哪一方面的内容？舞蹈纹彩陶盆舞蹈纹彩陶盆牛河梁女神庙遗址牛河梁女神庙遗址出土的女神头塑出土的女神头塑牛河梁女神庙遗址牛河梁女神庙遗址结合书本知识结合书本知识,说说以上信息共同反映了什么问题？说说以上信息共同反映了什么问题？当时已经出现了原始崇拜当时已经出现了原始崇拜 （宗教）（宗教） 还有哪些考古发掘能够证明这个现象？还有哪些考古发掘能够证明这个现象？牛河梁的女神牛河梁的女神原始宗教原始宗教 距今约距今约55005500多年的大型多年的大型祭坛、女神庙和

13、积石冢群祭坛、女神庙和积石冢群址，其布局和性质与北京址，其布局和性质与北京的天坛、太庙和十三陵相的天坛、太庙和十三陵相似。似。“女神庙女神庙”是由北、是由北、南两组建筑物构成的半地南两组建筑物构成的半地穴式木骨泥墙建筑，南北穴式木骨泥墙建筑，南北总长总长2323米多，部分墙面有米多，部分墙面有彩色图案壁画。庙内出土彩色图案壁画。庙内出土的人物的人物塑像塑像具女性特征，具女性特征，保存的部位有头、肩、手、保存的部位有头、肩、手、腿等。腿等。 红山文化红山文化是由距今五、六千年前活动在燕山以北、是由距今五、六千年前活动在燕山以北、大凌河与辽河上游流域的部落集团创造的农业文化。红大凌河与辽河上游流域

14、的部落集团创造的农业文化。红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代的文化特征山文化全面反映了我国北方地区新石器时代的文化特征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。迄今已或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。迄今已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布在辽宁西部发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布在辽宁西部地区的几近千处。地区的几近千处。位于辽宁省凌源县境内的牛河梁红山文化遗址的发现，位于辽宁省凌源县境内的牛河梁红山文化遗址的发现，特别是其中的特别是其中的“女神庙女神庙”、祭坛、祭坛、“积石

15、冢积石冢”等充分展等充分展示了我国北方地区史前文化的最高成就。专家们由此对示了我国北方地区史前文化的最高成就。专家们由此对中华文明起源史、中华古国史进行了新的思考：把中华中华文明起源史、中华古国史进行了新的思考：把中华文明起源史的研究，从文明起源史的研究，从40004000年前提早到年前提早到50005000年前；把中华年前；把中华古国史的研究，从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流古国史的研究，从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域。域。安徽含山出土的新石器时代玉器安徽含山出土的新石器时代玉器牛河梁出土的玉龙猪牛河梁出土的玉龙猪龙虎堆塑龙虎堆塑内蒙古翁牛特旗出土内蒙古翁牛特旗出土的新石器时代玉器的

16、新石器时代玉器 这些图中龙的图案说明了什么？这些图中龙的图案说明了什么？反映了我国原始社会的反映了我国原始社会的图腾崇拜，对龙的信仰。图腾崇拜，对龙的信仰。原始社会的图腾崇拜原始社会的图腾崇拜仰韶文化仰韶文化蚌壳堆塑的龙虎图，距今蚌壳堆塑的龙虎图，距今6000年左右，被年左右，被誉为誉为“中华第一龙中华第一龙”。闻一多说：龙是蛇身、鹿角、鱼闻一多说：龙是蛇身、鹿角、鱼鳞、鲇须、马毛、兽四肢、鹰爪组成，意味多个部落组鳞、鲇须、马毛、兽四肢、鹰爪组成，意味多个部落组成杂器一起，因此是中华民族的象征。成杂器一起，因此是中华民族的象征。5 5、原始宗教：、原始宗教：自然崇拜：自然崇拜：就是对自然神的崇

17、拜，它包括了天体、自然力和自就是对自然神的崇拜，它包括了天体、自然力和自然物三个方面，如日月星辰、山川草木、鸟兽鱼虫、风雨雷电然物三个方面，如日月星辰、山川草木、鸟兽鱼虫、风雨雷电等，这是人类依赖于自然的一种表现，是最原始的宗教形式。等，这是人类依赖于自然的一种表现，是最原始的宗教形式。祖先崇拜：祖先崇拜：是一种宗教形式，在由母系氏族社会向父系氏族是一种宗教形式，在由母系氏族社会向父系氏族社会的发展过程中，由图腾崇拜过渡过来。即在亲缘意识中社会的发展过程中，由图腾崇拜过渡过来。即在亲缘意识中萌生、衍化出对本族始祖先人的敬拜思想。萌生、衍化出对本族始祖先人的敬拜思想。图腾崇拜：图腾崇拜：是将某种

18、动物或植物等特定物体视作与本氏族是将某种动物或植物等特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为，原始人相信每个氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为，原始人相信每个氏族都与某种动物植物或其他自然物有亲属或其他特殊关系，都与某种动物植物或其他自然物有亲属或其他特殊关系，一般以动物居一般以动物居 多，作为氏族图腾的动物（如熊、狼、多，作为氏族图腾的动物（如熊、狼、蛇蛇），即是该氏族的神圣标志。），即是该氏族的神圣标志。阅读书本阅读书本P111P111内容，思考原始宗教的形式有哪些？内容，思考原始宗教的形式有哪些？ 如果如果河姆渡、半坡河姆渡、半坡遗址遗址属于属于农村农村聚落，那聚落，那么出现了排水系统的么出现了排水系统的平平粮台粮台则属于何种聚落？则属于何种聚落？城市聚落城市聚落小结v通过史实印证，新石器时代的中国已出现了文字萌芽、阶级分化、早期城市及原始宗教等，说明当时的社会已迈进文明时代的门槛。对龙的信仰则具有中华文明的特点。中华文明发祥地中华文明发祥地长江流域长江流域黄河流域黄河流域早期农业早期农业辽河流域辽河流域文明的文明的标志标志 原始宗教、原始宗教、 巫师、大巫师、大型祭