《自己的花是给别人看的》说课稿

1、自己的花是给别人看的说课稿黄石市广场路英才学校xxx一、说教材自己的花是给别人看的这篇课文选自北京大学教授, 国学大师季羡林先生写的散文集再返哥廷根. 它不同于那些纯粹描写景物风情的文章 , 而是用娓娓道来的语气讲述了自己1935 年在德国求学时的亲身经历 , 描绘了德国家家户户那花团锦簇, 姹紫嫣红的情景 , 并用凝炼的语言道出了一个意味深长的哲理:" 人人为我 , 我为人人 . 这一种境界是颇耐人寻味的", 最后讲述 1980 年再次来到德国 , 再次看到这番情景 ,表达了自己旧地重游的感受， 即对德国奇丽风景和与众不同风俗习惯的赞美之情。 这是一篇十分经典的美文， 语

2、言朴素而洗练，含蓄而蕴籍，既有娓娓动听的故事，又有色彩瑰丽的描写，既有淡远幽芳的抒情， 又有恰如其分的议论， 既充满着异国他乡的奇情异彩，又渗透着作为一个中国人的感悟与思考，令人耳目一新，发人深省。走进文本，就仿佛走入一个崭新的世界：这是一个花的世界，一个美的世界，一个充满温情的世界， 一个意蕴深远、耐人寻味的世界。二、说目标纵观全册 , 第八单元是最后一个教学单元 , 它的主题是 " 多姿多彩的异域风情 ", 训练重点是 " 揣摩积累语言 , 了解异国风情 , 拓展搜集资料 ". 而作为第八单元的开篇课文 , 并且是讲读课文 , 文本的诗情画意 , 作

3、者的真情感受 , 编者的编写意图 , 教者的预设生成和学生的学习需求更要能做到五心合一 , 找到共鸣点 , 形成教学目标：1、体会文本语言美引导学生品词析句 , 披文入理 , 积累语言 ; 了解文章用较朴实的语言表达深刻启示的写作方法， 体会表达角度的独特性。2 、感受风土人情美了解一些德国的民族风情特点 , 使学生在语言文字的训练中潜移默化地受到 " 人人为我 , 我为人人 " 的教育 ;3 、拓展搜集资料美课前预习，课后拓展，都注重培养学生" 搜集 , 处理信息 " 的能力 ".( 在第六单元中刚学习了 " 利用信息 , 写简单的

4、调查报告 ".)教学时间为 2 课时教学重点：在于揣摩 , 积累语言 , 了解德国风土人情 ;教学难点：在潜移默化中受到" 人人为我 , 我为人人 " 的人文熏陶 .教学准备：学生搜集有关德国的民情风俗和作者的资料三、说教法和学法1、说教法 :新课程标准指出， 阅读是学生个性化的行为。 阅读教学是在教师的指导下的学生自主阅读、 探究的实践活动。 教师是学生阅读活动的组织者和合作者。因此，在本课的教学设计中，我坚持以“读”为主，让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟， 在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。教材文质兼美, 五年级学生容易理解接受,主要采用 &

5、quot; 课前搜集资料质疑研读课文把握重点读议结合", 并辅助采用 " 图文结合法 , 情境渲染法 " 等.2、说学法 :根据教材的特点和五年级学生的认知规律 , 这节课我将引导学生 " 搜集资料自主质疑以疑促读读议交流 " 的方法来学习 , 即课前收集资料 , 增进对季羡林和德国的了解 , 然后自主质疑 , 以疑促读 , 做到联系上下文 , 边读边想 , 读议交流 .叶圣陶先生曾经说 :" 活读运心智 , 不为书奴仆 ", 因此 , 在教法与学法的选择上我关注了四个呼应 : 一, 课堂问题与学生质疑相呼应 , 注重教学实

6、效和学生的学习内驱力 ; 二, 教学内容与学生语言审美相呼应 , 契合了文本重点和学生的语言积累 , 情感熏陶 ; 三, 拓展练习与学生的个性发展相呼应 , 突出了学生自学能力和课外延伸 , 认知世界的个性需求; 四, 人文熏陶与学生的生活经历相呼应 , 顺应了教学境界与学生认知世界 , 形成人生观的科学途径 .四、说教学过程与设计理念( 一) 课前准备未成曲调先有情课前 , 根据五年级学生的能力特点 , 请他们自学生字词 ( 部分重点字词将结合教学加以指导 ), 把课文读通顺 ; 组织学生搜集资料 , 可以设置四个小专题 " 季羡林与德国 ", " 鲜花胜地德国

7、 ", " 德国的风情我知道 " 和" 我知道的德国历史和名人 ", 这样更有针对性 , 避免盲目无效.学习方式的转变是课程改革的重要目标 . 课前预习 , 搜集资料 , 既培养学生的自学和实践能力 , 又拓宽了学习的领域 , 构建了开放而具有活力的语文课程 , 促进了学生对德国 , 对作者的了解 , 以及对文本的理解 .( 二) 课堂行动万紫千红总是春.1 、导入激发兴趣，产生动力在唐诗宋词的诵读中拉开教学序幕 , 回顾祖国优秀文化 , 接着让学生简单交流课外搜集的资料， 当学生了解到德国的的奇特风俗时 , 就会产生一种了解异国风情的好奇心

8、. 好奇心就是学习成功的重要驱动力。2、质疑“小疑则小进，大疑则大进。”自己的花是让别人看的 这个题目本身就耐人寻味 , 也会引发学生疑问 , 归纳板书 : 德国人自己种的花为什么要给别人看？怎样让别人看到自己的花？自己的花是一种怎样的景色？这个质疑环节的设置 , 旨在 " 以疑促学 "" 以学定教 ", 让学生由" 冷" 变" 热". 因为 " 那些不设法勾起学生求知欲望的教学 , 就如同锤打着一块冰冷的生铁 ."( 美国教育家哈 . 曼)3、解疑直奔中心，品读感悟先梳理学生的问题， 再确定研

9、究重点是大家最不能理解的问题 “德国人自己种的花为什么要给别人看？” ，直奔点明中心且含义深刻的句子“人人为我，我为人人。我觉得这种境界是颇耐人寻味的。”展开研讨。结合上下文，理解“人人为我，我为人人”在课文中指的是什么呢？理解“我为人人”：在屋子里的时候，自己的花是让别人看的通过引导学生从文章第二段中 “花朵都朝外开， 再屋里只能看到花的脊梁”等词句中发现德国人爱花之真切和养花的奇特之处，从“莞尔一笑”中感受到德国人把为别人养花当作理所当然的平常事， 德国人爱花，爱花就把花的美丽全部展示给大家一起享用， 这不就是心中有他人的思想境界吗？理解“人人为我”：走在街上，自己又看别人的花文章第三自然

10、段是要求背诵的重点段落 , 也是作者语言的精彩之处 , 我准备引导学生从 " 任何 , 家家户户 " 等词语体会养花的人家之多 , 从"花团锦簇 , 姹紫嫣红 , 应接不暇 " 等地方理解花的数量和颜色之多 , 花的颜色之娇美 , 结合图画 , 视频资料的呈现 , 走进鲜花的意境 , 领略风景的奇丽 ; 再通过个别朗读 , 配乐朗读把师生带到花的海洋 , 带入美丽的山阴道上 ; 然后引导学生分析“在德国我们能看到漂亮的花海，能闻到花绽放的清香”的原因，从而体会到“只有我为人人，才能人人为我（先学会付出，后得到）”。联想感悟：生活中你有没有感受过类似的境界

11、？回忆发生在同学之间 , 邻里之间 , 校园里 , 社区里 , 家里的事情 , 谈自己对" 人人为我 , 我为人人 " 的理解，感悟 " 人人为我 , 我为人人 " 的人生境界.这个环节 , 以自主质疑“为什么自己的花给别人看”为切入点，把握课文主旨，层层推进 , 紧扣 " 花美人更美 " 这一灵魂所在 , 将重点段落的朗读与领悟融为一体 , 把学生领进了鲜花盛开的境界 , 领进 " 人人为我 , 我为人人 " 的境界 . 这个环节也是语文味儿最浓的环节 , 既保持明确的教材意识 , 在交流中把研读课文引向深入 ,

12、 既体现教师的主导， 又凸现学生的主体。4、升华欣赏美丽，回味无穷这个环节的设置，重在引导学生揣摩作者的写作目的：“人人为我，我为人人”的境界是更令作者欣赏的，也是更“美丽”的。我主要采用引读法，引导学生有感情朗读，读中感悟文章中心，潜移默化中受到教育。师：虽然四五十年过去了， 我们的作者从红衣少年变成了一位白发先生，善良的女房东或许已经过世，四五十年有太多的改变，但我们的季老先生说：（接读：“变化是有的，但美丽并没有改变。”）师：因为他走在街上（接读：我走在街上，抬头一看，又是家家户户的窗户上都开满了鲜花。）师：同学们，此时此刻，你觉得季爷爷说的美丽还只是鲜花吗？（让学生先小组交流， 再全班

13、汇报。 让每一个学生都有发表自己的认识的机会。）师：这一切的一切，都让作者发出这样由衷的赞叹：（接读：多么奇丽的景色！多么奇特的民族！）师：此时此刻，我们的心里也不由得发出这样的赞叹：（接读：多么奇丽的景色！多么奇特的民族！）师：多么奇丽的景色，多么奇特的民族，深深打动季先生，他深深陶醉了，仿佛进入梦中这是怎样的梦啊（接读：我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。）（三）课外拓展万水千山总是情1、这到底是一个怎样的梦？需要同学们读季先生的作品，了解他的心境。（教师出示作者照片）这就是作者留学德国的城市哥廷根，这个城市因一座大学而成名， 那就是著名的哥廷根大学。 这所大学已

14、经孕育了 32 位诺贝尔奖的得主。 早在 1935 年，二十五岁的季羡林先生带着祖国的期望和自己的理想，满怀雄心壮志在哥廷根大学留学十载，1945 年才回归祖国。 1980 年，35 年后，当他再次踏上第二故乡，感慨万千。后来写下了今天我们所学的这篇课文。了解一个国家，了解一个人物，需要同学们在课外进一步阅读。 有一本书等待着你们去把它翻启，这本书的书名是德国印象。此书为季羡林的回忆录，那里有动荡的岁月，沧桑的世事，难忘的师恩，诚挚的友情，质朴的语言，灵动的智慧，在那里你还能找到这篇课文背后的故事，课下，同学们读读这本书就会对这句话有更深的了解。2、每学一篇课文，我们都要领悟比较突出的表达方法。这篇课文描写奇丽景象的句子， 写的既具体又生动， 让我们体验到了语言描写带来的美，大家已经背下来了，请试着默写，不会的也可以抄写。新课标指出：语文课程应根植于现实，面向世界，面向未来。吸收民族文化智慧，尊重