《韩非子说林下第二十三》白话译文

1、韩非子 · 说林下第二十三白话译文伯乐教授两个人识别会踢人的烈性马。这两个人，起到 赵简子的马棚里去观察马。一个人选中了一匹踢马。另一个 人从后面去抚摸它，三次模马的屁股，马却不踢人。选中马 的人自以为识别错了。另一个人说：“你没有识别错。这匹马， 前腿摔伤，膝关节肿了起来。凡是踢人的马，抬起后腿之后， 就要靠前腿支撑全身；前膝肿了，无法承受全身重量，所以 后腿抬不起来。你善于识别踢人的马，却拙于了解前膝肿大 所带来的影响。 ”事情的发生都有一定的起因。然而由于前腿 臃肿大而不能承受全身重量的道理，独有聪明人才会知道。 惠子说：“把猿放到笼子里，就和小猪一样。”所以形势不利

2、就没有条件表现出才能。 卫国的将军文子去会见曾子，曾 子没有起身就邀请文子入座，自己却端坐在西南角的尊位上。 文子对他的车夫说： “曾子是个愚蠢的人啊 !把我当作君子吧， 对君子怎么可以不加尊敬呢？把我当作残暴的人吧，对残暴 的人怎么可以侮辱呢？曾子不被杀， 倒算他命大。 ” 有一 种叫周羽周羽 的鸟，头大尾秃，如果要到河边饮水，就一 定会栽到河里，就需要另一只鸟衔着它的羽毛它才能饮水。 人们有了欲望，条件却还不成熟的话，就不能不寻求帮手了。 黄膳像蛇，蚕像毛虫。人们看见蛇就会惊恐害怕，看见毛虫 就会汗毛竖起。渔夫捕捉黄鳝，妇女拾蚕喂养，因利益所在，都能像孟贲、专诸一样勇敢。伯乐教他所憎恶的人

3、识别千里马，教他所喜爱的人识别普通马。千里马偶尔才有一个， 识别这种马得利慢，普通马每天都有人出售，识别这种马得 利快。这就是周书上说的“把特殊条件下说的话当作普遍 法则来引用，是一种迷惑”。桓赫说：“雕刻的原则是，鼻子不如先刻大一些，眼睛不如先刻小一些。鼻子大了可以 修小，小了就不能修大；眼睛小了可以修大，大了就不能修 小。”办事也是这样。做那种日后还 能补救的事，办起来就 很少会失败了。 崇候、恶来知道不顺从纣王会遭诛杀，却 看不到武王会灭掉约五。比干、子胥知道自己的君主必然败 亡，去卩不知道自身会遭杀害。所以说：“崇侯、恶来懂得君主 的心理，却不知道国事的兴废；比干、子胥知道国事的兴废，

4、 却不懂得君主的心理。”大概只有圣人才能兼备二者吧。 宋国的太宰地位尊贵而处事专断。季子将渴见宋君，梁子听 到后说：“你和君主说话时，一定要像太宰也在场一样。 不然 的话，就难免要遭殃了。 ”季子因此进说了一些尊重君主和少 操劳国家事务的意见。杨朱的弟弟杨布穿着白衣服出门。天下雨了，他脱掉白衣服，穿着黑衣服回到家里。他家的狗 不知道，向他汪汪大叫。杨布生气了，就想打它。杨朱说：“你不要打它，你自己也是这样。假如前些时候你的狗白颜色 出去，变成黑颜色回来，你难道能不奇怪吗？”惠子说：“羿 拿着拉弦工具带着皮质袖套，拉开弓来牵引扳机射箭时，连 关系疏远的越人都敢争着为他举靶。小孩子拉弓射箭时，连

5、慈母都会躲进屋里关起门来。”所以说：“可以肯定没有危险 时，就连越人也不怀疑界会射到自己； 不能肯定没有危险时， 就连慈母也要躲避张弓射箭的孩子。” 桓公问管仲：“富 有边际吗？”管仲回答说：“水有边际，就是不再需要水的地 方了；富有边际，就是富到已经满足的时候了。人们不知道 在足够富裕的时候就加收敛，那就失去了富裕的边际了吧 有个叫监止子的宋国富商，同别人争买一 块价值百金的玉 璞，就假装失手摔破了玉璞，赔了百金，而他修治了摔坏的 痕迹，便又卖得了干金。事情有做了而失败伪，因而认为不 做的好，那是只看到赔钱的时候啊。 有个想凭驾车技术 求见楚王的人，好多马夫都嫉妒他。他就说：“我能追打奔鹿。

6、” 于是见到了楚王。楚王自己驾车，并没有追上奔鹿；他就自 己驾车，结果追上了奔鹿。楚王夸奖他驾车的技术，他才说 明有许多马夫嫉妒他。 楚国命令公子统率军队去讨伐陈 国，有个老年人送他时说：“晋国强大，你不能不谨慎些。” 公子说：“您忧虑什么？我替您攻破晋国吧。”老年人说：“可 以。我将在陈国都城的南门外搭座小房子等着瞧了。 ”公子说： “这是为什么？”老年人说：“我这是笑勾践呀。做人像这样容 易的话，他还何苦去经受谨慎勤恳的十年艰难呢？” 尧 把天下让给许由，许由逃避不接受，住到一个普通人家里。这家人把皮帽藏起来了，怕被许由偷走。许由连天下都抛弃了，而这家人却把皮帽藏起来，这是不了解许由的缘故

7、啊。三只虱子互相争吵，另一只虱子从旁经过， 问道：“你们争吵 些什么？”三只虱子说：“争占猪身上肥腆的地方。”那只过路 虱子说：“你们也不担心腊祭到了，人们要用茅草烤猪，火烧 火燎的，你们又何必在这些小地方计较呢？这”些虱子便相互 聚在一起吸食猪身上的血肉。母猪消瘦了，人们就没有杀它 祭祀。动物中有一种叫虺的毒蛇，一个身体上长着两张嘴巴，因为争食而相互咬斗。结果这两张嘴巴互相残杀，也 就杀死了自己。臣子之间争权夺利致使国家灭亡的，都像旭 蛇一样。 宫墙涂上白色，器具用水冲洗，就干净了。做人 也是这样，到不再需要洗涤和修饰的地步，过失就少有了。公子纠将作乱，桓公派使者前去察看动静。使者报告说：“

8、公子纠笑得不乐，视若不见， 一定是要作乱了。”桓公就叫鲁人 杀了他。公孙弘改变中原礼俗，剪短了头发去做越王的骑士，公 孙喜派人宣布和他断交， 说：“我不再和你保持兄弟关系了。 ” 公孙弘说：“我不过剪了头发，你却卖命去替人带兵打仗， 我 还能说你什么呢？”周南之战时，公孙喜战死了。有人和蛮横的人作邻居，想卖掉住宅加以躲避。有人劝他说：“这人将恶贯满盈了，你不妨姑且等待一下。”想卖住宅的人说：“我 倒害怕他会用我来填满罪恶哩。”于是就离开了。所以说：“事“谁能劝阻子西的沽名钓誉呢？ ”子贡说：“我能。”于是前去开 导了子西，无需乎再怀疑什么了。孔子说：“心胸宽广啊，不 为利益所诱惑！品德纯洁啊，

9、人的本性是恒定不变的！曲的 就是曲的，直的就是宜的。孔子又说：“子西不能免于灾祸。” 白公胜政变时，子西终于被杀了。所以说：“行为刚直的人同样会屈从于欲望。”晋人中行文子出逃，路过县城。随从说：“这里的乡官是您的旧人。您为何不去他家休息， 暂时 等待一下随后的车子？”艾子说：“我曾经喜爱音乐，这个人 就送给我响琴；我喜爱玉饰，这个人就送给我玉环；这些都 是在助长我的过失。以此求得我好感的人，我伯他会拿我去 求得别人的好感。”于是就离开了县城。这个乡官果然没收了 中行文子后面随从的两辆车子，并进献给他的主子。周对宫他说：“替我对齐王讲明，假如齐国大力帮助我在魏国掌 权，我就会用魏国侍奉齐王。”宫

10、他说：“不可以。这样就暴 露了你在魏国无权。齐王必定不帮助在魏无权的人，从而结 怨在魏掌权的人。您不如说：按照大王的要求，我愿拿魏国 听命于大王。齐王必定认为您是魏国掌权的，一定依从您。 这样您有了齐国的帮助，进而在齐、魏也都有了地位。” 白圭对宋国大尹说：“君主长大后自己掌握政事，您就没事干 了。现在君主年幼而追求名声，不如叫楚国来祝贺君主的孝 顺，君主就不会剥夺您的权位，反会大大敬重您，这样，您 就能长期在宋国掌权了。 ” 管仲、鲍叔牙相互议论说：“君主昏乱极了，必定会丢掉国家。齐国诸公子值得辅佐的，不 是公子纠，就是小白。我和你每人侍奉一个公子，先成功的 就收留另一个人。 ”管仲就随从公

11、子纠， 鲍叔牙随从小白。 国 人果然杀了君主。小白先回齐国做了新君。鲁国人把管仲拘 禁起来献给小白，在鲍叔牙的推荐下，管仲做了齐相。所以 俗话说： “巫咸虽然善于祷告， 却不能拔除自己的灾祸； 秦医 虽然善于治病，却不能针灸好自己的病。 ”凭管仲的英明，还 要等待鲍叔牙的帮助， 这就是俗谚所说的“奴隶自己出售裘衣 是售大出的， 士人自称善于辩说是没人信的”。楚王伐吴，吴王派沮卫、蹙融用酒食慰劳楚军。 而楚国将军说：“把他们 捆起来，杀了来祭鼓。”楚人问沮卫、蹙融说：“你们来时， 占 r 过吗？”他们回答说： “占卜过。”“是吉兆吗？”他们说“：是 吉兆。”楚人说：“现在楚军将要用你们祭鼓，怎么

12、说呢？”他 们回答说： “这正是吉利的所在了。 吴王派我们来的时候， 本 来就等着将军发怒呐！将军发怒了，吴军将深沟高垒；将军 不发怒呢，吴军将麻痹懈怠。现在将军杀了我们，吴军就一 定会警惕起来严加防守了。再说国家的占卜，不是为个人臣 子占卜。杀掉一个臣子而保存一个国家，这不叫吉利，叫什 么呢？再说死者无知的话。用我们祭鼓也就没有好处；死者 有知的话， 我们将在打仗的时候， 让楚军战鼓敲不响。”楚人 因而没杀他们。 智伯将要征伐仇由，但道路艰险难通，于 是铸了一口大钟赠送给仇由国君。仇由国君非常高兴，准备修通道路把大钟接受下来。赤章曼枝说：“不行。送钟本是小 国侍奉大国的事情，现在大国反而来送

13、了，他们的军队一定 会跟随在后，大钟是不能接受的。”仇由国君不听，于是接受了大钟。赤章曼枝就截短车毅以便赶路，逃到了齐国。七个 月后，仇由国就灭亡了。越已胜吴，又向楚借兵去攻打晋国。史官倚相对楚王说：“越国攻占吴国，豪杰之士战死，精 锐部队耗尽了，武器装备毁坏了。现在又来借兵去攻晋，是 向我表示没有受损。楚不如起兵和越共同瓜分吴国。”楚王说:“好。”就起兵而跟踪越军。越王非常气愤，准备发动进攻。 大夫种说：“不行。我豪杰之士战死了，武器装备毁坏了。我 们和他们打，一定不能取胜， 还不如贿赂他们。”就把露山北 面五百里的地方割让给了楚国。楚国攻打陈国，吴国去解救，楚吴两军相距三十里。下了十天雨后

14、，晚上放晴了。 史官倚相对子期说：“下了十天雨，盔甲和兵器都集中存放着。 吴军一定会来，不如多加防备。”于是摆好了战阵。战阵还没 摆好，吴军就到了。看到楚军布阵，吴军又折兵返回。倚相 说：“吴军来回六十里，当官的一定会在休息， 当兵的一定会 在吃饭。我们行军三十里去袭击他们，一定能把他们打败。”于是跟随过去，并把吴军打败了。韩、赵相互为敌。韩君向魏借兵说：“希望借兵去伐赵。”魏文侯说：“我和赵是兄弟， 没法听命。”赵又向魏借兵去攻韩，魏文侯说：“我和韩是兄 弟，不敢从命。”两国没有借到兵，愤怒地回去了。事后才知 道魏文侯是用这种方法让两国和解，于是都去朝见他。齐国讨伐鲁国。索要谗鼎，鲁国就把贋

15、品送去了。齐人说：“这是贋品。”鲁人说：“是真的。”齐人说：“叫乐正子春来证 明，我就相信你。”鲁君请求乐正子春，乐正子春说：“为什 么不把真的送去？”鲁君说：“我喜爱谗鼎。”乐正子春回答说：“我也爱惜我的信誉。”韩咎立为国君，事情尚未最后确定。他的弟弟在周国，周国想使其回国居于要位，但又伯韩 咎最后不能立为国君。棊毋恢说：“不如用百辆兵车送他回国。 韩咎能立为国君，就说是给他弟弟做警卫的； 不能立为国君， 就说是来献贼的。” 靖郭君田婴准备在薛地筑城，受到很多 门客的劝阻。田婴对通报人员说：“不要替门客们通报了。” 有个请求接见的齐国人说：“我只要求说三个字。超过三个字， 就请把我煮死好了。

16、 ”田婴就接见了他。客人快步上前说：“海 大鱼。”说罢回头就跑。田婴说：“请告诉我说的是什么意思。” 客人说：“我不敢拿死当作儿戏。”田婴说：“希望给我说说清 楚。”客人回答说：“您听说过大鱼吗？网不能捕住它，绍缴 不能拖住它但它要是任性乱游脱离了水，蝶蚁都可在它身上 为所欲为哩。现在齐国也就是您的大海。 您能长期掌握齐政， 还要薛干什么？您失去了齐国大权，即使把薛城筑得够得着 老天，也没有好处啊。”田婴说：“好。”就把在薛地筑城的事 停了下来。 楚王的弟弟在秦国，秦国不放他回去。侍卫武 官说：“借给我百金，我能让他回国。”于是带上百金前往晋国，拜见叔向后，说：“楚王弟弟在秦国，秦国不放他回去

17、。； 并希望把百金送给叔向，委托他来办理这件事。叔向接受了 百金，就把它拿给晋平公说：“可以在壶丘筑城了。”；平公 说：“为什么？”叔向回答说：“楚王的弟弟在秦国，秦不放他 走，这说明秦国憎恨楚国，秦国也就一定不敢阻拦我们在壶 丘筑城。如果前来阻拦，我们就说：看在我们的面上，放出 楚王的弟弟，我们就不筑城了。泰国如果放出楚王的弟弟， 可以使楚国对我们感恩； 如果不放，说明他们始终憎恨楚国， 就一定不敢阻拦我们在壶丘筑城。”平公说：“好。”于是就在 壶且筑城。晋平公对秦景公说：“看在晋国面子上放出楚王的 弟弟，我就不再筑城了。 ”秦因而放走了楚王的弟弟。楚王非 常高兴，把一百镒纯金赠送给晋国。吴

18、王阖庐攻打郢都，多次取胜后，他问伍子胥说：“可以撤兵吗？ ”伍子胥回答说；“想淹死他，让他喝一口水就住手，那是不会成功的，因为中 途停止了。不如趁机把他沉入水底。”郑国有个人，他的儿子将去做官，告诉他的家人说：“一定要把坏了的墙修建起 来，这墙不修好，别人会来偷窃的。”他邻居也这样说。因为 没有及时修建，别人果然偷了他家的东西。郑人认为他的儿 子聪明，但却把说要修墙的邻居看作盗贼。原文：伯乐教二 人相踶马，相与之简子厩观马。一人举踶马。其一人从后而 循之，三抚其尻而马不踢。此自以为失相。其一人曰：“子非 失相也，此其为马也，踒肩而肿膝。夫踢马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踢

19、马拙于任肿膝。 夫事有所必归，而以有所肿膝而不任，智者之所独知也。惠 子曰：“置猿于柙中，则与豚同。”故势不便，非所以逞能也。 卫将军文子见曾子，曾子不起而延于坐席，正身于奥。文子 谓其御曰：“曾子，愚人也哉！以我为君子也，君子安可毋敬 也？以我为暴人也，暴人安可侮也？曾子不戮，命也。”鸟有周周者，重首而屈尾，将欲饮于河，则必颠，乃衔其羽而 饮之，人之所有饮不足者，不可不索其羽也。鳣似蛇，蚕似 蠋，人见蛇则惊核，见蠋，则毛起。渔者持鳣，妇人拾蚕， 利之所在，皆为贲、诸。伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驭马。千里之马时一有，其利缓；驭马日售，其 利急。此周书所谓“下言而上用者，惑也。” 桓

20、赫曰：“刻 削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目 小可大，大不可小也。”举事亦然：为其后可复者也，则事寡 败矣。崇候、恶来知不适纣之诛也， 而不见武王之灭之也。 比干、子胥知其君之必亡也， 而不知身之死也。故曰：“崇候、 恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。”圣人其备矣。 宋太宰贵而主断。季子将见宋君，梁子闻之曰：“语必可与太 宰三坐乎，不然，将不免。”季子因说以贵主而轻国。杨朱之弟杨布，衣素衣而出，天雨，解素衣，衣缁衣而反，其狗 不知而吠之。杨布怒，将击之。杨硃曰：“子勿击也，子亦犹 是。曩者使女狗白而往，墨而来，子岂能毋怪哉？“惠子曰:羿执鞅持抨，操弓关机，越人争为持

21、的。弱子抨弓，慈母入 室闭户。”故曰：“可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃 弱子。”桓公问管仲：“富有涯乎？ “答曰：“水之以涯，其无 水者也；富之以涯，其富已足者也。人不能自止于足，而亡 其富之涯乎！ “宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉， 因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。事有举 之而有败，而贤其母举之者，负之时也。有欲以御见荆王者，众驺妒之。因曰：“臣能徼鹿“见王，王为御，不及鹿； 自御，及之。王善其御也，乃言众驺妒之。荆令公子将伐陈。丈人送之曰：“晋强，不可不慎也。”公子曰：“丈人奚忧！ 吾为丈人破晋。”丈人曰：“可。吾方庐陈南门之外。”公子曰： “是何也？ “曰：“

22、我笑勾践也。为人之如是其易也，己独何为 密密十年难乎？“尧以天下让许由，许由逃之，舍于家人， 家人藏其皮冠，夫弃天下而家人藏其皮冠， 是不知许由者也。 三虱食彘相与讼，一虱过之，曰：“讼者奚说？“三虱曰：“争 肥饶之地。” 一虱曰：“若亦不患腊之至而茅之燥耳，其又奚 患？“于是乃相与聚嘬其身而食之。彘臞，人乃弗杀。虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国 者，皆虺类也。宫有垩，器有涤，则洁矣。行身亦然，其无垩之地则寡非矣。公子纠将为乱，桓公使使者视之。使者报曰：“笑不乐，视不见，必为乱。”乃使鲁人杀之。公孔 弘断发而为越王骑，公孔喜使人绝之曰：“吾不与子为昆弟矣 公孙弘曰：“我

23、断发，子断颈而为人用兵，我将谓之何？ “周 南之战，公孙喜死焉。 有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：“是其贯将满矣，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我满贯也。” 遂去之。故曰：“物之几者，非所靡也。” 孔子谓弟子曰：“孰 能道子西之钓名也？ “子贡曰：“赐也能。”乃导之，不复疑也。 孔子曰：“宽哉，不被于利！洁哉，民性有恆！曲为曲，直为 直。孔子曰子西不免。”白公之难，子西死焉。故曰：“直于 行者曲于欲。” 晋中行文子出亡，过于县邑。从者曰：“此啬夫，公之故人。 公奚不休舍，且待后车？“文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣 琴；吾好佩，此人遗我玉环：是振我过者也。以求容于我者， 吾恐其以我求容于人也。”乃

24、去之。果收文子后车二乘而献之 其君矣。周趮谓宫他曰：“为我谓齐王曰：以齐资我于魏， 请以魏事王。“宫他曰：“不可，是示之无魏也，齐王必不资 于无魏者，而以怨有魏者。公不如曰：以王之所欲，臣请以 听魏听王。齐王必以公为有魏也，必因公。是公有齐也，因 以有齐、魏矣。”白圭谓宋大尹曰：“君长，自知政，公无事 矣。今君少主也，而务名，不如令荆贺君之孝也，则君不寿 公位而大敬重公，则公常用宋矣。”管仲、鲍叔相谓曰：“不 寿君乱甚矣，必失国。齐国之诸公子其可辅者，非公子纠， 则小白也。与子人事一人焉，先达者相收。”管仲乃从公子纠， 鲍叔从小白。国人果弑君。小白先人为君，鲁人拘管仲而效之，鲍叔言而相之。故谚

25、曰：“巫咸虽善祝，不能自祓也；秦 医虽善除，不能自弹也。”以管仲之圣而待鲍叔之助，此鄙谚 所谓“虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信“者也。荆王伐吴， 吴使沮卫、蹶鬲犒于荆师，而将军曰：“缚之，杀以衅鼓。” 问之曰：“汝来，卜乎？“答曰：“卜。”“卜吉乎？ “曰：“吉 荆人曰：“今荆将以汝衅鼓，其何也？ “答曰：“是故其所以吉 也。吴使臣来也，固视将军怒，将军怒，将深沟高垒；将军 不怒，将懈怠。今也将军杀臣，则吴必警守矣。且国之卜， 非为一臣卜。夫杀一臣而存一国，其不言吉何也？且死者无 知，则以臣衅鼓无益也；死者有知也，臣将当战之时，臣使 鼓不鸣。”荆人因不杀也。知伯将伐仇由，而道难不通，乃铸 大钟遗仇由之君。仇由之君大说，除道将内之。赤章曼枝曰： “不可。此小之所以事大也，而今也大以来，卒必随之，不可 内也。”仇由之君不听，遂内之。赤章曼枝因断毂而驱，至于 齐，七月而仇由亡矣。越已胜吴，又索卒于荆而攻晋。左史 倚相谓荆王曰：“夫越破吴，豪士死，锐卒尽，大甲伤。今又 索卒以攻晋，示我不病也。不如起师与分吴。”荆王曰：“善。 因起师而从越。越王怒，将击之。大夫种曰：“不可。吾豪士 尽，大甲伤。我与战，必不克。不如赂之。”乃割露山之阴五 百里以赂之。荆伐陈，吴救之，军间三十里，雨十日，夜星。 左史倚相谓子期曰：“雨十日，甲辑而兵聚。吴人必至，不如 备之。”乃为陈。陈未成也而吴人至