浅谈《三国演义》所具备史诗品格

1、浅谈三国演义所具备史诗品格【摘 要】本文旨在阐明古典名著三国演义的史诗性 的品格及其形成原因。文章首先论述三国演义的一般史 诗特征，然后从三国演义一书所展示的波澜壮阔的战争 场景以及众多智勇超绝的历史英雄等方面，阐述三国演义 史诗性的品格的生成特点。【关键词】三国演义；史诗；品格我国古代在叙事史诗的创作中没有产生过象西方伊利亚特、奥德赛那样的宏篇巨制。但是在中华民族这样深 厚的文明传承的根基上便产生了三国演义这样“陈叙百 年，该括万事”的大型史诗性叙事作品。一、三国演义的一般史诗特性所谓史诗性作品，必须具备史诗内容和史诗形式。就是说，它必须描写具有全民族性和时代意义的重大题材，展开 某一特定历

2、史时期的广阔的社会面貌，反映整个民族的命 运，它所描绘的事件和人物不是片断的、单调的，而是极为 纷繁而多样的。三国演义就是这样的文学史上少见的史 诗性作品。三国演义描写的是三国时代的重大历史变革 以及这个变革时代的扣人心弦的矛盾冲突和惊心动魄的战 争场景，揭示出东汉覆灭、三国形成至消灭的远因和近因， 总结了封建王朝的兴衰更迭、成败得失的历史经验。三国 演义的体制结构是恢宏的，容量是巨大的。它具有史诗的 基本风格与气魄。因为三国的历史本身就有一种特殊的品格，诚如王大错 所说："有史以来，以汉末三国之局为最奇，亦惟三国人才 为最众，三国之贤奸邪正别白最为显著。故夫四千余年之历 史，当以三

3、国为关键而代表之。”由于史诗多表现英雄创世 的重大显赫行动与业绩，因而常常带有传奇性与神话色彩。 作为英雄传奇的三国演义就极富于这种传奇性与神话色 彩。二、战争场景的审美化正如黑格尔所说：“战争情况中的冲突提供最适宜的史 诗情境，因为在战争中整个民族都动员起来，在集体情况中 经历着一种新鲜的激情和活动，因为在这里的动因是全民族 作为整体去保卫自己。”三国演义正是在这方面最充分 地表现出它特有的史诗美质。与西方史诗的战争描绘相比 较，三国演义的战争描写则更富于审美韵味。三国演义 绝少正面去表现血肉横飞的战争恐怖和目不忍睹的惨象，更 多的是展现战争双方的斗智斗勇。智谋和武勇，是三国战争 描写的两个

4、有机构成部分，也是战争审美生成的两个重要方 面。三国演义描写战争，但不宣扬好战，而是表彰非战 争的和平慈爱的正义思想；它真实具体地展示战争的全过 程，但侧重点却放在外交智谋的较量上，形象地体现"上兵 伐谋”的兵法观。从三国演义的战争中，我们每每看到 人类智慧的闪光，而不是血淋淋的恐怖与残酷。它让我们身 临其境地近距离地体味人类心智带来的审美愉悦；而对于残 酷的厮杀打斗，则让我们作远距离的观照，给我们展示勇武 与力量的阳刚之美。三国演义所写近百次的大小战争皆 向我们昭示这样一个道理：运用智谋，是在战争中获取胜利 的重要保证。因之三国演义的战争往往以大量笔墨展现 由于智谋的正确实施而引起

5、战争双方力量的消长变化，从而 使人领略人类智慧的伟大与美感蕴涵。三、雕塑审美的人生由于汉末变乱打破了旧有封闭秩序而使社会格局呈现 出物竞天择各逞其能的开放型竞争新态势。举贤任能、择主 而事的人际环境，在三国演义里达到从未有过的理想境 界。时势选英雄。时局的动荡和战争的连绵不断，筛选出曹 操、刘备、孙权三支地方劲旅；曹、刘、孙三方又皆以全力 网罗智谋超绝之士，一时间造就了许多出类拔萃、可歌可泣 的谋臣武将。这些史诗般的英雄，以他们的卓绝才能创造了 史诗般的英雄业绩。三国演义成功地塑造了他们的形象, 雕塑了他们审美的人生。在这一点上，三国演义和传统 史诗是一致的。塑造出具有时代意义的人物形象，是史

6、诗的 中心任务。在三国演义里，刘备、诸葛亮便是这样地显 现了整个世界宏伟壮阔的史诗性英雄人物。作为封建统治阶级理想模式而起身于平民的刘备，初时 毫无凭藉，自从陆续得到关羽、张飞、赵云、诸葛亮、庞统、 法正等这样一些第一流的大智大勇之士的辅弼，终于建立了 蜀汉帝国，与雄踞中原的曹魏和江东的孙吴相抗衡。刘备一 生爱民惜物，抱定救国扶危、报国安民的方针，以“仁义” 治天下。他将恢复汉室的功业追求与个人的德行修养统一于 一身，成为圣明君主的典范。在他身上，体观了人民对于封 建仁君的热切向往。如果说刘备以“仁”为其显著特征，那么诸葛亮则是以 “智”为其主要特点的。诸葛亮早在他隐居隆中的时候，就 已经料定

7、天下三分的可能和必然性，并为刘备指明了方向。 出山后，帮助刘备迅速扭转局面，摆脱困境，连连取得重大 胜利，直至建立蜀汉政权。他是一位真正的超人，举凡兵法 奇谋、行军用兵、外交应付、治国理民，乃至天文地理、阴 阳八卦，无不精通谙熟。智慧如此，实在只能存在于艺术审 美的彼岸世界里，是超越于现实世界之上的。较之诸葛亮和关羽这类正面角色，曹操形象则具有另一 种特殊意味。奸绝曹操，是一个被不断“丑化”的艺术典型。 当然，说他被"丑化”，是以生活经验而论之，这样看，曹 操奸诈至极，丑不可言，令人生厌。但艺术审美世界到底有 别于现实生活世界，当人们欣赏艺术进入艺术审美状态时， 往往忘却自我和自己所处的现实社会（尽管只是智暂的相对 忘却）。生活丑一旦进入艺术时空，则具有了审美的性质。 艺术魔杖的碰触，可以使生活的丑升华为艺术美。所以我们认为，三国演义的人物塑造是一种审美的 创造，包括反面丑角形象在内。这种审美创造的最高旨归就 是充分展开人类美或丑的本质，帮助人们认识假丑恶并建立 以真善美为核心的价值体系。三国演义通过这种审美创 造，充分地展示了人物的超人力量和超自然的特征。【参考文献】1