(完整版)《祝福》鲁迅自编

1、最是那一低头的温柔，最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。的娇羞。 徐志摩沙扬娜拉小说常识：小说常识：小说是一种通过小说是一种通过人物人物、情节情节和和环境环境的具的具体描写来反映现实生活的文学体裁。体描写来反映现实生活的文学体裁。小说三要素小说三要素人物：人物：情节情节:环境：环境：（序幕）（序幕）开端开端发展发展高潮高潮结局结局（尾声）（尾声）典型的艺术形象典型的艺术形象自然环境、社会环境自然环境、社会环境小说阅读步骤小说阅读步骤速读：整体感知、把握文意速读：整体感知、把握文意细读：层次结构、人物关系细读：层次结构、人物关系精读：具体情节、细节描写精读：具体情

2、节、细节描写 （查阅资料、深入分析）（查阅资料、深入分析）孔乙己孔乙己闰土闰土鲁鲁迅迅举世如野草彷徨，南腔北调，三闲二心，尽是可怜阿q相；独身向热风呐喊，故事新编，朝花夕拾，总求不使死魂灵。 译书尚未成功，惊闻损星，中国何人领呐喊 先生已经作古，痛洒泪雨，文坛从此感彷偟 1936 年斯诺写的挽联没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。 郁达夫怀鲁迅鲁迅（鲁迅（18811936），中国文学家、思想家、革），中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，命家和教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人

3、，出身于破落封建家庭。出身于破落封建家庭。1918年年5月，首次用月，首次用“鲁迅鲁迅”的笔名，发表中国现的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说代文学史上第一篇白话小说狂人日记狂人日记，奠定了，奠定了新文学运动的基石。新文学运动的基石。有小说集：有小说集：呐喊呐喊彷徨彷徨故事新编故事新编 杂文集：杂文集：坟坟二心集二心集南腔北调集南腔北调集且介且介亭杂集亭杂集 散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾（ 原名原名旧事重提旧事重提） 散文诗集：散文诗集：野草野草。 小说小说祝福祝福、阿阿q正传正传、药药等先后被改等先后被改编成电影。编成电影。 走近鲁迅走近鲁迅1横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁

4、迅自嘲） 2无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅答客诮） 3度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔） 4寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅自题小像） 1其实世上本没有路，走的人多了，便成了路。 （故乡） 2时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 3我哪里是天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 4假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。 5改造自己，总比禁止别人来的难。 6不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（记念刘和珍君） 7我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。 8伟大的心胸，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不

5、幸。 辛亥革命时的鲁迅创作背景及时代意义创作背景及时代意义祝福祝福写于写于1924年年2月月7日，是日，是彷徨彷徨的的第一篇。第一篇。20世纪世纪20年代，正是中国新文化运年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、民主、科学科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思妇女则是中国封建思想最大的受害者想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，是为。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流

6、弊和余毒。了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。关于关于“呐喊呐喊”一词，鲁迅先生在一词，鲁迅先生在呐喊呐喊自序自序里提里提到过，他对于中国社会有一个比喻，他把黑暗的中到过，他对于中国社会有一个比喻，他把黑暗的中国社会比方成一间没有窗户的铁屋子，里面的人在国社会比方成一间没有窗户的铁屋子，里面的人在沉睡中都要被憋死了，先生希望能够通过自己的呐沉睡中都要被憋死了，先生希望能够通过自己的呐喊叫醒民众，起来打破这间铁屋子，改变中国社会喊叫醒民众，起来打破这间铁屋子，改变中国社会的黑暗现实。因此他把自己的小说集起名为的黑暗现实。因此他把自己的小说集起名为呐呐喊喊。鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可

7、是，鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是，不久就失望了。他看到不久就失望了。他看到辛亥革命辛亥革命以后，帝制政权虽以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。封建社会的基础并没有被彻底摧毁。中国的中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活。宗法观念，封建礼教仍然是压在人寒交迫的生活。宗法观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。民头上的精神枷锁。他把这一时期的小说集叫做他把这一时期的小说集叫做彷徨彷徨，显然是反映了其时自

8、己忧愤的心情。，显然是反映了其时自己忧愤的心情。关于关于“祝福祝福” “祝福祝福”，在绍兴土话里就是，在绍兴土话里就是“请大菩萨请大菩萨”、 “祝祝福菩萨福菩萨”，恭请天神和祖宗享用，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。照老年人的说法，天上的菩萨，安，并祈求来年幸福。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。不进不洁之家。因此，因此，“祝福祝福”之前，必须把厅堂、祭之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。这时候是女人们最这时候是女人们最忙的时候。忙的时候。 一般人家有一般人家有“三牲福礼三牲福礼”即肉一方，鱼一

9、条，鹅一即肉一方，鱼一条，鹅一只，鱼必须是活的。福礼须盛于大桶盆，猪头之嘴须朝只，鱼必须是活的。福礼须盛于大桶盆，猪头之嘴须朝上，鸡、鹅须曲身跪腿，头朝福神，以示恭迎；一尾活上，鸡、鹅须曲身跪腿，头朝福神，以示恭迎；一尾活鲤鱼在鱼的眼睛上用大红的福字贴上。鲤鱼在鱼的眼睛上用大红的福字贴上。 上好福礼就拜菩萨上好福礼就拜菩萨.祝福仪式由男性当家人主持祝福仪式由男性当家人主持，全，全家男丁按辈份、年龄，依序行三跪九叩大礼。妇女和个家男丁按辈份、年龄，依序行三跪九叩大礼。妇女和个别忌生肖的男丁都要回避，寡妇更不允参与，就是鲁府别忌生肖的男丁都要回避，寡妇更不允参与，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝

10、福资格的。祥林嫂这样丧的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。祥林嫂这样丧夫再嫁的寡妇，是连祭祀的东西都不能碰的，所以在一夫再嫁的寡妇，是连祭祀的东西都不能碰的，所以在一年最忙的时候，祥林嫂却成了最闲的人，让她有一种失年最忙的时候，祥林嫂却成了最闲的人，让她有一种失败感，一种罪恶感，最后在祝福声中走上了死路。败感，一种罪恶感，最后在祝福声中走上了死路。钝（钝（ dndn ）响）响 寒暄（寒暄（ xunxun ） 朱拓（朱拓（ t t ） 间（间（ jin jin ）或）或 悚（悚（ sngsng ）然）然 踌蹰（踌蹰（ chuchu ）（）（ chch ） 不更（不更（ gnggng ）事）事 谬

11、（谬（ mi mi ）种）种 淡（淡（ dn dn ）然）然 俨（俨（ ynyn ）然）然 雪褥（雪褥（ rr ） 瑟（瑟（ ss ）瑟有声）瑟有声 尘芥（尘芥（ jiji ）堆）堆 形骸（形骸（ hihi ）脸颊（脸颊（ ji ji ） 沸反盈（沸反盈（ yng yng ）天）天 贺家墺（贺家墺（ oo ） 荸荠（荸荠（ b b ）（）（ qq ） 絮絮（絮絮（ xx ） 呜咽（呜咽（ yy ） 驯（驯（ x xn n ）熟）熟 桌帏（桌帏（ wiwi ） 讪讪（讪讪（ shn shn ）咀嚼（咀嚼（ j j ）（）（ juju ） 渣滓（渣滓（ zhzh ）（）（ zz ） 瞥（瞥（ pi

12、pi ） 拗（拗（ nini ）不过）不过 蹙（蹙（ cc ）缩）缩 门槛（门槛（ kn kn ） 窈（窈（ yoyo ）陷）陷 惴惴（惴惴（ zhu zhu ） 歆享（歆享（ xnxn ）（）（ xingxing ） 牲醴（牲醴（ shngshng ）（）（ ll ） 蹒跚（蹒跚（ pnpn ）（）（ shn shn ）本文生难字本文生难字钝钝dn响响间间jin或或惴惴zhu悚悚然然sng踌蹰踌蹰chuch不不更更gng事事谬谬mi种种形形骸骸hi拗拗ni不过不过沸沸反盈反盈fi天天新新正正zhng贺家贺家墺墺o呜呜咽咽y桌桌帏帏wi讪讪讪讪shn敛敛lin怔怔怔怔zhng咀嚼咀嚼jju寒寒

13、暄暄 送送灶灶 陈陈抟抟 朱朱拓拓 荸荠荸荠门门槛槛 咀嚼咀嚼 渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷草草窠窠 蹙蹙缩缩 歆歆享享 牲牲醴醴 唾唾弃弃蹒跚蹒跚 一一瞥瞥 驯驯熟熟 俨俨然然 醉醉醺醺醺醺课文预习检查：课文预习检查：xunxunzozo tuntuntt bbq q knkn j jjujuz zpolupolu y yo okkccxnxnlltu tu pnshnpnshn pipi xnxny yn nxnxn为下列黑色的字注音：为下列黑色的字注音：整体感知整体感知小说采用什么记叙顺序小说采用什么记叙顺序 ? ?有什么好处？有什么好处？倒叙倒叙把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了

14、悬念，把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力； 把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。情节情节 内容内容序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒倒叙叙 顺序顺序研读小说的环境描写研读小

15、说的环境描写“鲁镇鲁镇”是一个怎样的地方？在那里表现出怎是一个怎样的地方？在那里表现出怎样的世态风情？样的世态风情？鲁镇是一个鲁镇是一个封闭式的社会封闭式的社会。许多传统习俗、。许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着。的人与人之间被异常严格地遵守着。 鲁镇弥漫着浓厚的鲁镇弥漫着浓厚的迷信迷信气氛，人们的美好愿气氛，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上。望寄托在对神的祈求上。鲁四老爷是一个怎样的人？从他身上找环境。鲁四老爷是一个怎样的人？从他身上找环境。鲁四老爷鲁四老爷“是一个讲理学的老监生是一个讲理学的老监生”。他崇

16、。他崇拜祖先，拜祖先，思想僵化思想僵化，反对社会的一切变化反对社会的一切变化。他他“案头案头”堆放的是堆放的是“理学理学”著作，墙上挂著作，墙上挂的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脉，的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脉，封建伦理浸透了通体细胞封建伦理浸透了通体细胞。孔孟理学、封建。孔孟理学、封建伦常正是他处世立身、待物行事的准则。可伦常正是他处世立身、待物行事的准则。可见，鲁四老爷是一个见，鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者。封建思想的坚决捍卫者。祥林嫂周围的其他人对其态度如何？从他们身祥林嫂周围的其他人对其态度如何？从他们身上找环境。上找环境。祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄祥林嫂周

17、围的人对她表现出令人颤栗的凉薄与冷漠。如柳妈便是无聊冷漠人中的一员。与冷漠。如柳妈便是无聊冷漠人中的一员。她是她是“善女人善女人”，“吃素，不杀生吃素，不杀生”，与人为善。，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了索性撞一个死，就好了”。她又把祥林嫂的谈话传播出去，供他人谈笑。她又把祥林嫂的谈话传播出去，供他人谈笑。小结：小结：鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下封闭落后的社会，是下封闭落后的社会，是旧

18、中国整个黑旧中国整个黑暗社会的缩影暗社会的缩影。生活在这里的人们保。生活在这里的人们保守、自私，亳无温情可言。可见，祥守、自私，亳无温情可言。可见，祥林嫂生活在一个冰封无化的世界里。林嫂生活在一个冰封无化的世界里。这是祥林嫂悲剧发生的社会环境。这是祥林嫂悲剧发生的社会环境。小说中有自然环境描写吗？试分析。小说中有自然环境描写吗？试分析。鲁镇鲁镇旧历的年底旧历的年底雪天雪天讨论探究一：祥林嫂的死因？你讨论探究一：祥林嫂的死因？你如何认识如何认识祝福祝福的社会意义？的社会意义？谁应对祥林嫂的死负责？谁是最主要的元凶？谁应对祥林嫂的死负责？谁是最主要的元凶？许寿裳先生说：许寿裳先生说：“人世的惨事，

19、不惨在狼吃阿毛，人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。而惨在礼教吃祥林嫂。”你同意他的观点吗？你同意他的观点吗？祝福祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。讨论探究二：如何看待祥林嫂的反抗讨论探究二：如何看待祥林嫂的反抗面对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗？面对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗？祥林嫂的反抗与封建礼教吃人之间有着怎样祥林嫂的反抗与封建礼教吃人之间有着怎样的联系？的联系？讨论探究三：作者以

20、讨论探究三：作者以“祝福祝福”为题，有何为题，有何深刻含义？深刻含义？1、体现了小说以事件命名的特点，、体现了小说以事件命名的特点，祥林嫂的悲惨命运是由祝福这个事件牵动出来的。祥林嫂的悲惨命运是由祝福这个事件牵动出来的。3、把祥林嫂的悲剧一生放在、把祥林嫂的悲剧一生放在“祝福祝福”的环境中，增的环境中，增强了祥林嫂命运的悲剧性，从而深化主题，把批判强了祥林嫂命运的悲剧性，从而深化主题，把批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步强化强化小说中的小说中的“我我”是一种什么身份的人？以是一种什么身份的人？以“我我”为叙述人的意义何在？为叙述人的意义

21、何在？小说中的小说中的我我是一个有新思想的知识分子是一个有新思想的知识分子,他同情弱者他同情弱者,但面对鲁但面对鲁镇社会的黑暗又深感自己无能为力镇社会的黑暗又深感自己无能为力,甚至潜意识里想逃避现实矛甚至潜意识里想逃避现实矛盾盾,在失望和痛苦之余希望卸去负疚感。因此说在失望和痛苦之余希望卸去负疚感。因此说,我我的灵魂还受的灵魂还受着传统思想的深刻影响着传统思想的深刻影响,精神道德上还有许多不足之处。精神道德上还有许多不足之处。在在祝福祝福中中,作者选择作者选择“我我” 一个远离故乡的知识分子作为一个远离故乡的知识分子作为叙述人叙述人,而不用其他人而不用其他人,原因在于：原因在于：第一第一,故事

22、中除故事中除“我我”以外的其他人物没有一个真正关心祥林嫂的以外的其他人物没有一个真正关心祥林嫂的不幸。只有远离了鲁镇传统社会不幸。只有远离了鲁镇传统社会,具有新思想的知识分子具有新思想的知识分子“我我”才才能站在更高的视点上能站在更高的视点上,以以“智识者智识者”的理性精神来认识和思索祥林的理性精神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质及其社会意义嫂悲剧的实质及其社会意义,来暴露鲁镇人们人性的残忍。来暴露鲁镇人们人性的残忍。第二第二,小说通过对小说通过对“我我”祥林嫂不幸的目击者对现实的冷漠和祥林嫂不幸的目击者对现实的冷漠和无动于衷的态度的刻画无动于衷的态度的刻画,更能突现出祥林嫂的不幸和社会的无更能突

23、现出祥林嫂的不幸和社会的无 情。情。找出文中对祥林嫂进行的三次肖找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？化，这样描写的作用是什么？分析祥林嫂这一人物形象分析祥林嫂这一人物形象上扎着白头绳上扎着白头绳,乌裙乌裙,蓝夹袄蓝夹袄,月白背心月白背心,年纪大约二年纪大约二十六七十六七,脸色青黄脸色青黄,但两颊却还是红的。但两颊却还是红的。手脚都手脚都壮大壮大,又只是顺着眼又只是顺着眼(p17)她仍然头上扎着白头绳她仍然头上扎着白头绳,乌裙、蓝夹袄乌裙、蓝夹袄,月白背心月白背心,脸色青黄脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色只是两颊上已经消

24、失了血色,顺着眼顺着眼,眼眼角上带些泪痕角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。眼光也没有先前那样精神了。(p20)五年前的花白头发五年前的花白头发,即今已经全白即今已经全白,全不像四十上全不像四十上下的人下的人;脸上瘦削不堪脸上瘦削不堪,黄中带黑黄中带黑,而且消尽了先前而且消尽了先前悲哀的神色悲哀的神色,仿佛是木刻似的仿佛是木刻似的;只是那眼珠间或一只是那眼珠间或一轮轮,还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮,内中一个破碗内中一个破碗,空的空的;一手拄着一支比她更长的竹一手拄着一支比她更长的竹竿竿,下端开了裂下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。她分明

25、已经纯乎是一个乞丐了。（p15）外貌描写外貌描写肖肖 像像 描描 写写第第1次次第第2次次第第3次次脸色脸色精神精神状态状态衣着衣着饰物饰物眼睛眼睛两颊两颊青黄青黄青黄青黄黄黑黄黑红红无血色无血色削瘦削瘦不堪不堪顺着眼顺着眼顺着眼顺着眼有泪痕有泪痕间或一轮间或一轮消尽悲哀消尽悲哀白乌白乌蓝白蓝白白乌白乌蓝白蓝白竹篮竹篮破碗破碗竹竿竹竿较好较好不精神不精神麻木麻木直着眼瞪着眼顺着眼鲁迅先生曾经说过鲁迅先生曾经说过:要极俭省地画出一个要极俭省地画出一个人的特点人的特点,最好是画他的眼睛。最好是画他的眼睛。请同学们请同学们速读课文速读课文,找一找文中有几次写到祥林嫂找一找文中有几次写到祥林嫂的眼睛的

26、眼睛,有怎样的表达效果有怎样的表达效果? 找眼睛找眼睛 论特点论特点初到鲁镇初到鲁镇再到鲁镇再到鲁镇讲阿毛故事讲阿毛故事捐捐 门门 槛槛不让祝福不让祝福行行 乞乞问有无灵魂问有无灵魂顺着眼顺着眼安分安分顺着眼，顺着眼，眼角带泪痕眼角带泪痕再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦直着眼直着眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打击再受打击麻木麻木一丝希望一丝希望分析祥林嫂的行为、语言、心理描写。小说中关于祥林嫂有侧面描写吗？试做分析。总结祥林嫂这一人物形象。祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽

27、强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。 善 良 的 祥 林 嫂w以为辛勤劳作能安心生存以为辛勤劳作能安心生存 w以为丧夫失子能博得同情以为丧夫失子能博得同情 w以为捐得门槛能减去罪孽以为捐得门槛能减去罪孽 悲剧人物要使人怜悯，最重要悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。之点，性格必须善良。 亚里士多德亚里士多德旧中国人民的命运旧中国人民的命运: :(1)(1)想做奴隶而不得想做奴隶而不得(2)(2)暂时做稳了奴隶暂时做稳了奴隶 鲁迅鲁迅本期话题：本期话题：祥林嫂之死祥林嫂之死新闻调查祥林嫂的婆婆祥林

28、嫂的婆婆祥林嫂的小叔子祥林嫂的小叔子祥林嫂的大伯祥林嫂的大伯鲁四老爷鲁四老爷祥林嫂身边的人祥林嫂身边的人严厉严厉 虐待虐待 绑架绑架 贩卖贩卖捆住捆住 使劲地擒住使劲地擒住 强迫拜堂成亲强迫拜堂成亲收屋收屋 驱赶驱赶第一次见面：皱眉第一次见面：皱眉 （原因：寡妇）（原因：寡妇）祥林嫂被绑：可恶祥林嫂被绑：可恶 然而然而 （伪善（伪善 自私）自私）第二次见面：嫌弃第二次见面：嫌弃 歧视（败坏风俗）歧视（败坏风俗）祥林嫂死后：怒骂祥林嫂死后：怒骂 （可见是个谬种）（可见是个谬种）祥林嫂身边的人祥林嫂身边的人四婶四婶柳妈柳妈鲁镇的人鲁镇的人土地庙的庙祝土地庙的庙祝短工短工“我我”“惦念惦念” ” 怜

29、悯怜悯 不满不满 警告警告 驱赶驱赶 嘲笑伤疤嘲笑伤疤 用迷信思想吓唬祥林嫂用迷信思想吓唬祥林嫂冷漠冷漠 无情无情 麻木麻木 残忍残忍简捷的说简捷的说 淡然的回答淡然的回答 （冷漠）（冷漠）起初不允起初不允 勉强答应勉强答应 （嫌弃）（嫌弃）无法解惑无法解惑 匆匆逃走匆匆逃走“祥林嫂是非死不行的，祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一样把她往死自私的人是一样把她往死里赶，是一样使她精神上里赶，是一样使她精神上增加痛苦。增加痛苦。” 丁玲丁玲3:谁应该对祥林嫂的死负责谁应该对祥林嫂的死负责?谁是元谁是元凶凶?林嫂祥勤快能干而又善良林嫂祥勤快能干而又善良,在一

30、次次走投无路中苦在一次次走投无路中苦苦挣扎到最后一息苦挣扎到最后一息.谁谁 是是 凶凶 手手鲁镇的环境鲁镇的环境氛围氛围迷信麻木愚昧迷信麻木愚昧鲁镇的思鲁镇的思想认识想认识顽固守旧顽固守旧,尊崇尊崇礼教礼教鲁镇的待人鲁镇的待人处事态度处事态度淡漠而无耻淡漠而无耻合谋杀害祥林嫂封建礼教与迷信才是真凶封建礼教与迷信才是真凶祥林嫂悲剧的社会根源？祥林嫂悲剧的社会根源？1、封建秩序：、封建秩序：君为臣纲君为臣纲父为子纲父为子纲夫为妻纲夫为妻纲 2、妇女的、妇女的“三从三从”未嫁从父未嫁从父既嫁从夫既嫁从夫夫死从子夫死从子3、贞节观、贞节观饿死事小饿死事小失节为大失节为大好马不配二鞍，好女不事二夫好马不

31、配二鞍，好女不事二夫4、封建迷信、封建迷信5、封建祭祀、封建祭祀关于祥林嫂的反抗精神关于祥林嫂的反抗精神:a:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现抗争表现:逃逃;山中出逃山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇维护自我尊严维护自我尊严撞撞:改嫁中的改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她安排的命运的反抗对婆家为她安排的命运的反抗捐捐;倾其所有倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽” 追求人的平等权利追求人的平等权利问问:死前问我鬼神死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道,b:你如何看待祥林嫂的抗争你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实

32、质这种抗争的实质是什么是什么?逃逃躲避被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观念的封建观念捐捐向向封建迷信封建迷信低头低头总结总结:抗争是自发的抗争是自发的,缺乏明确的认识缺乏明确的认识,而且方式方而且方式方法都是错误的法都是错误的.所以所以,抗争的结果只能是逃出抗争的结果只能是逃出“苦海苦海”,又进又进“狼窝狼窝”.封建礼教与迷信在封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素然是祥林嫂性格中相当突出的因素. 善良的祥林嫂以为辛勤劳作能安心生存以为辛勤劳作能安心生存以为丧夫失子能博得同情以为丧夫

33、失子能博得同情以为捐得门槛能减去罪孽以为捐得门槛能减去罪孽 悲剧人物要使人怜悯，悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良最重要之点，性格必须善良”。 亚里士多德亚里士多德祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。她祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。她勤劳善良，朴实顽强，但却被封建礼勤劳善良，朴实顽强，但却被封建礼教所践踏、所迫害、所摧残、所吞噬。教所践踏、所迫害、所摧残、所吞噬。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残、迫害，同时礼教对劳动妇女的摧残、迫害，同时也控诉了封建礼教吃人的本质也控诉了封建礼教吃人的本质祥林嫂形象总结祥林嫂形象总结控诉这万恶的吃人的旧

34、世界！- -贞节贞节- -秩序秩序- -夫纲夫纲- -封建祭祀封建祭祀以以“祝福祝福”为题：为题：起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。环境描写环境描写祝福祝福祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示悲剧的必然性；祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；祝福3：首尾呼应，结构完善.形成对比,深化主题欣赏传神含蓄、隽永洗练的语言描写欣赏传神含蓄、隽永洗练的语言描写 （重点（重点句子理解）句子理解）1、品味、品味“灰白色的沉重的晚云中间时时发出灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光闪光,接着一声钝响接着一声钝响,是送灶的爆竹是送灶的爆竹;近处燃放近处燃放的可就更强烈了的可就更强烈了,震耳的大音还没有息震耳的大音还没有息,空气里空气里已经散满了幽微的火药香已经散满了幽微的火药香”一段话的妙处。一段话的妙处。 乐景不乐乐景不乐,叫人只觉得沉郁叫人只觉得沉郁 。2、这百无聊赖的祥林嫂、这百无聊赖的祥林嫂,被人们弃在尘芥堆被人们弃在尘芥堆