马克思主义哲学的基本原理和方法论总结_共11页

1、马克思主义哲学的基本原理和方法论总结一、唯物论（辩证唯物论）1. 世界的本原是物质（世界的物质性原理）（ 1）原理：世界的本质是物质，物质打算意识；（ 2）方法论：这要求我们看问题办事情要一切从实际动身，实事求是；反对从主观动身，反对“上帝创世说”；2. 自然界的物质性原理（ 1）原理：自然界是物质的，它的产生、存在和进展是客观的；（ 2）方法论：人们在利用自然、改造自然的同时，应当敬重、爱护自然，学会与自然和谐相处；承认自然界的客观性是我们正确处理人与自然关系的基本前提；3. 规律的普遍性和客观性（ 1）原理：规律具有客观性和普遍性，它不以人的意志为转移，既不能被制造也不能被毁灭；一旦违反客

2、观规律就会受到规律的惩处；规律是客观的、普遍的，但是人在客观规律面前并不是无能无力的，人可以发挥主观能动性，熟悉和利用规律，改造客观世界为人类造福；（ 2）方法论：人必需遵循规律，而不能违反规律，依据客观规律办事；人仍要发挥主观能动性，熟悉和利用规律，改造客观世界为人类造福；要把敬重客观规律性和发挥人的主观能动性结合起来；4. 物质和意识的辩证关系原理（ 1）原理：世界是物质的，物质打算意识；意识具有能动性，对物质有反作用：正确的意识促进客观事物的进展，错误的意识就阻碍客观事物的进展；（ 2）方法论：我们必需坚持一切从实际动身，实事求是，使主观符合客观；充分发挥意识的能动作用，树立正确的意识，

3、克服错误的意识；5. 人的主观能动性和客观规律性的辩证关系原理（ 1）原理：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必定的、稳固的联系；规律具有客观性和普遍性，规律的存在与发生作用不以人的意志为转移，既不能被制造也不能被毁灭，是不行违反的；人在客观规律面前不是无能为力的，人可以通过发挥主观能动性，熟悉和利用客观规律，改造客观世界为人类造福；敬重规律、按规律办事，离不开发挥人的主观能动性；发挥主观能动性，也必需以敬重客观规律为基础；（ 2）方法论：这就要求我们既要敬重规律，按客观规律办事，即一切从实际动身，实事求是；又要发挥主观能动性，熟悉和利用规律；把敬重客观规律和发挥主观能动性结合起来，坚持解放

4、思想、实事求是，做到主观和客观详细的历史的统一；我们既要反对片面夸大主观能动性的唯意志主义和唯心主义；又要反对片面强调客观规律的机械唯物主义和片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的宿命论思想；二、马克思主义熟悉论1. 实践和熟悉的辩证关系原理（ 1）原理：实践打算熟悉，实践是熟悉的基础；实践是熟悉的来源；实践是熟悉进展的动力；实践是检验熟悉的真理性的唯独标准；实践是熟悉的目的和归宿；熟悉对实践具有反作用；正确的熟悉、真理和科学理论能指导人们有效地开展实践活动，推动实践的进展；错误的熟悉会阻碍实践的进展；（ 2）方法论：坚持实践第一的观点，自觉参加实践活动；重视熟悉对实践的反作用，重视

5、科学理论对实践的指导作用；2. 真理观（ 1）真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映；真理最基本的属性是客观性，真理仍有条件性和详细性，真理和谬误往往相伴而行；这就要求我们喜爱真理，坚持真理一元论，真理面前人人公平；同时，我们仍要正确对待谬误；（ 2）人类的熟悉具有反复性；因此，人类追求真理的过程并不是一帆风顺的；人们对一个事物的正确熟悉往往要经过从实践到熟悉，再从熟悉到实践的多次反复才能完成；人类的熟悉需要不断深化；（ 3）人类的熟悉具有无限性和上升性；从实践到熟悉、从熟悉到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升；因此，人类追求真理是一个永无止境的过程；

6、（ 4）人类追求和进展真理要以实践为基础；因此我们要与时俱进，开拓创新， 在实践中熟悉和发觉真理，在实践中检验和进展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命；3. 实践的含义、特点和类型（ 1）含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动；它包括两层基本含义：凡是实践，都是以人为主体，以客观事物为对象的物质性活动；实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在；（ 2）特点：客观物质性：主观能动性：社会历史性；（ 3）三种基本形式：改造自然的生产实践；变革社会的实践，如革命和改造；探究世界规律的科学试验活动；三、辩证法（唯物辩证法）（一）联系观1. 联系的普遍性原理（ 1）原理：

7、世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的，联系具有普遍性；（ 2）方法论：这就要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题；2. 联系客观性原理（ 1）原理：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移，联系是客观的；悠闲事物的联系和人为事物的联系都是客观的；（ 2）方法论：联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随便性和诡辩论；联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以依据事物固有的联系，转变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系；3. 联系的多样性和条件性原理（ 1）原理：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的；事物之间的相互联

8、系是有条件的；（ 2）方法论：联系的多样性要求我们在实际生活中，既看到那些直接的、表面的、眼前的和偶然的联系，又要重视那些间接的、本质的、长远的和必定的联系；留意分析和把握事物存在和进展的各种条件，重视事物之间相互联系的中间环节；一切以时间、地点和条件为转移；4. 整体和部分的辩证关系原理（ 1）原理：整体和部分既相互区分又相互联系；相互区分：整体是事物的全局和进展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和进展的各个阶段，从数量上看它是多；整体居于主导位置，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和进展过程中处于被支配的位置，部分听从和服务于整体；相互联系，密不行分：整体是

9、由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在；部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起打算作用；部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不能成其为部分；整体的功能状态及其变化也会影响到部分；（ 2）方法论：树立全局观念，立足整体，统筹全局，挑选正确方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的抱负成效；必需重视部分的作用，搞好局部，用局部的进展推动整体的进展，使整体功能得到最大的发挥；5. 系统优化的方法原理（ 1）原理：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体；系统的基本特点是整体性、有序性和内部结构的优化趋向；（ 2）方法论：要着眼于事物

10、的整体性；要留意遵循系统内部结构的有序性；要留意系统内部结构的优化趋向；我们要用综合的思维方式来熟悉事物；既要着眼于事物的整体，从整体动身熟悉事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整精确的熟悉；（二）进展观1. 进展的普遍性原理 / 世界是永恒进展的原理（ 1）原理：世界是永恒进展的，自然界、人类社会和人的熟悉都是进展的，进展具有普遍性；进展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡；（ 2）方法论：进展的普遍性和进展的实质要求我们用进展的眼光看问题，反对用形而上学静止的眼光看问题；2. 事物进展是前进性和曲折

11、性的统一（即进展的总趋势和途径）（ 1）原理：事物进展的方向是前进的、上升的，即前途是光明的；事物前进的道路是曲折的、迂回的；（ 2）方法论：这就要求我们：既要对将来布满信心，热忱支持和尽心爱护新事物的幼芽，促使其成长壮大；又要做好充分的思想预备，不断克服前进道路上的困难，英勇地接受挫折与考查；3. 量变和质变的辩证关系原理（即事物进展的状态）（ 1）原理：两者的含义：量变是事物数量的增减和场所的变化，是一种渐进的、不显著的变化；质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化；两者的关系： 事物的进展总是从量变开头的，量变是质变的必要预备； 质变是量变的

12、必定结果；质变又为新的量变开创道路，使事物在新质的基础上开头新的量变；事物的进展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开头新的量变，如此循环往复，不断前进；（ 2）方法论：我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地、埋头苦干，积极做好量的积存，为实现事物的质变制造条件；抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和进展；坚持适度原就；应反对的错误观点：只承认质变，否认量变，否认量变是质变的必要预备，如激变论、拔苗助长、急于求成等；否认质变，否认质变是量变必定结果，认为事物的进展只有量的渐进，没有质的飞跃，如庸俗进化 论，在机遇面前优柔寡断、缺乏信心等；（三）冲突观1. 冲突的观点（ 1）原理：世

13、界上的一切事物都包括既相互对立又相互统一的两个方面；冲突即对立统一，它具有斗争性和同一性两种基本属性；（ 2）方法论：这就要求我们用冲突的观点即一分为二的观点全面看问题，反对用片面的观点看问题；2. 冲突的普遍性原理（ 1）原理：冲突存在于一切事物之中，不包含冲突的事物是不存在的，即事事有冲突；冲突贯穿于每一事物进展的始终，即时时有冲突；（ 2）方法论：在任何时候，对任何事物，我们都要承认冲突，分析冲突，敢于揭露冲突，积极查找正确的方法解决冲突；承认冲突的普遍性是坚持唯物辩证法的前提；要善于全面分析冲突，从冲突的两方面看问题，坚持两分法即两点论，防止片面性；3. 冲突的特别性原理（ 1）原理：

14、冲突的特别性是指冲突着的事物及其每一个侧面各有其特点；（ 2）方法论：这就要求我们详细问题详细分析，即在冲突普遍性原理的指导下，详细分析冲突的特别性，并找出解决冲突的正确方法；反对“一刀切”和“一风吹”，反对用一种方法熟悉和解决不同的冲突；4. 冲突的普遍性和特别性的辩证关系原理（ 1）原理：冲突的普遍性和特别性的关系也就是冲突的共性与个性、一般和个别的关系；冲突的普遍性和特别性相互联结：普遍性寓于特别性之中，并通过特别性表现出来；特别性离不开普遍性；在肯定条件下，冲突的普遍性和特别性仍可以相互转化；（ 2）方法论：这就要求我们在冲突普遍性原理的指导下，详细分析冲突的特别性，不断实现冲突的普遍

15、性与特别性、共性与个性的详细的历史的统一；5. 主要冲突和次要冲突的辩证关系原理（ 1）原理：在事物进展过程中处于支配位置、对事物进展起打算作用的冲突就是主要冲突；其他处于从属位置、对事物的进展不起打算作用的冲突就是次要冲突；主要冲突和次要冲突相互依靠、相互影响，并在肯定条件下可以相互转化；（ 2）方法论：要抓主要冲突，善于抓重点，集中力气解决主要冲突；既要看到主要冲突，又要看到次要冲突，学会统筹兼顾，恰当地处理次要冲突；主要冲突和次要冲突、冲突的主要方面和次要方面的辩证关系原理要求我们，坚持一分为二的冲突分析法，坚持两点论和重点论相统一的熟悉方法；反对一点论和均衡论；6. 冲突的主要方面和次

16、要方面的辩证关系原理（ 1）原理：在冲突双方中处于支配位置、起着主导作用的一方，叫冲突的主要方面；而处于被支配位置、不起主导作用的一方，叫冲突的次要方面；事物的性质主要是由主要冲突的主要方面打算的；冲突的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依靠，并在肯定条件下可以相互转化；（ 2）方法论：分清主流和支流，着重把握冲突的主要方面；既要看到冲突的主要方面，又要看到冲突的次要方面；主要冲突和次要冲突、冲突的主要方面和次要方面的辩证关系原理要求我们，坚持一分为二的冲突分析法，坚持两点论和重点论相统一的熟悉方法；反对一点论和均衡论；7. 内因和外因的辩证关系原理（ 1）原理 :事物的内部冲突即内因，它是

17、事物变化进展的根本缘由；事物的外部冲突即外因，它是事物变化进展的条件；事物的进展是内因和外因共同起作用的结果，冲突是事物进展的动力；外因通过内因起作用；（ 2）方法论：这就要求我们在观看事物、分析问题时，既要着重抓住事物进展的内因，又不忽视事物进展的外因，坚持内因和外因相结合的观点；8. 辩证否定观（ 1）原理：含义：辩证的否定式事物自身的否定，即自己否定自己，自己进展自己，是由事物内部冲突引起的自我否定；特点：辩证的否定是进展的环节；辩证的否定是联系的环节；辩证的否定既不是简洁地确定一切，也不是简洁地否定一切，而是既确定又否 定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物

18、中积极合理的因素；辩证否定的实质是“扬弃”；（ 2）方法论：必需树立创新意识，做到不唯上、不唯书，只唯实；我们既要敬重书本学问、敬重权威，又要不迷信书本，不盲从权威；要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与进展；9. 辩证法的革命批判精神（ 1）原理：辩证法对现存事物的确定的懂得中同时包含对现存事物的否定的懂得，即对现存事物必定灭亡的懂得；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的临时性方面去懂得；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的；（ 2）方法论：辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的，它要求我们树立创新意识；要

19、求我们亲密关注变化进展着的实际，敢于突破与实际不相符合的陈规旧说，敢于破除落后的思想观念；留意讨论新情形，善于提出新问题，敢于查找新思路，确立新观念，开拓新境域；这是我们事业不断取得胜利的关键；四、历史唯物主义/ 唯物主义历史观1. 社会存在和社会意识的辩证关系原理（ 1）原理：社会存在打算社会意识，社会意识无论正确与否归根究竟都是对社会存在的反映；有什么样的社会存在，就会有什么样的社会意识；社会存在的性质打算社会意识的性质；社会存在的变化进展打算着社会意识的变化进展；社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用；表现为：社会意识的变化进展可能落后于或先于社会存在的变化进展，两者的进展并

20、不肯定完全同步；社会意识对社会存在具有能动的反作用：先进的社会意识对社会存在有庞大的促进作用，落后的社会意识对社会的进展起阻碍作用；（ 2）方法论：要树立实践第一的观点，在分析社会现象时，要敬重社会实际，从社会存在动身；同时，要确立先进的正确的社会意识，树立正确的价值观，反对落后的消极的社会意识；2. 物质资料的生产活动是人类社会存在和进展的基础；生产方式包括生产力和生产关系两个方面，其中生产力是最革命、最活跃的因素；生产方式打算社会的性质和面貌；生产方式的变革打算着社会形状的更替；3. 社会进展的两大基本冲突和两大普遍规律（ 1）原理：生产力打算生产关系，生产关系对生产力具有反作用；当生产关

21、系适合生产力进展状况时，它对生产力的进展起推动作用；当生产关系不适合生产力进展状况时，它对生产力的进展起阻碍作用；这就是生产关系肯定要适合生产力状况的规律，它是人类社会的普遍规律之一；经济基础打算上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用；当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的进展和变革；这就是上层建筑肯定要适合经济基础状况的规律它是人类社会的又一普遍规律；生产力与生产关系的冲突、经济基础和上层建筑的冲突，是贯穿于人类社会始终的基本冲突；生产关系肯定要适合生产力状况的规律，上层建筑肯定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普

22、遍规律；（ 2）方法论：要敬重社会进展的客观规律，自觉运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，熟悉和把握人类社会的各种现象；树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础进展的方面和环节，推动中国特色社会主义事业不断前进；4. 社会历史进展的总趋势和实现方式的原理（ 1）社会历史进展的总趋势是前进的、上升的，进展的过程是曲折的；（ 2）社会进展的实现方式：社会进展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的冲突运动中，在社会基本冲突的不断解决中实现的；阶级斗争是推动阶级社会进展的直接动力；改革是社会主义制度的自我完善和进展，改革是进展中国特色社会主义的强大动力；5.

23、人民群众是历史的制造者和主体的原理（ 1）原理：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们；人民群众是历史的制造者和社会历史的主体，表现为：人民群众是社会物质财宝的制造者；人民群众是社会精神财宝的制造者；人民群众是社会变革的打算力气；（ 2）方法论：我们必需树立群众观点，坚持群众路线；坚决反对脱离群众的倾向和作风；6. 人的价值（ 1）内涵：人的价值就在于制造价值，就在于对社会的责任和奉献，即通过自己的活动满意自己所属的社会、他人以及自己的需要；（ 2）人的价值包括社会价值和自我价值两个方面，它们是辩证统一的关系；（ 3）对人的价值的评判：主要是看他的奉献；最根本的是对社会进展和人类进步事业的

24、奉献；在今日，人的奉献主要是对工人阶级为代表的广大人民群众的奉献；7. 价值观（ 1）含义：人们在熟悉各种详细事物的价值的基础上，所形成的对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观；（ 2）价值观的导向作用：（留意：价值观有正误之分；）价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用；价值观对人们熟悉世界和改造世界的活动具有重要的导向作用；价值观对人生道路的挑选具有重要的导向作用；价值观是人生的重要向导，是我们能否拥有美好生活的航标；查找正确的价值观就是查找人生的真谛；我们所提倡的是社会主义的集体主义价值观，它正确地处理了集体利益和个人利益的关系

25、；8. 价值判定和价值挑选（ 1）含义：对事物能否满意主体的需要以及满意的程度作出的判定叫作价值判定；在价值判定的基础上作出的挑选叫价值挑选；（ 2）价值判定和价值挑选的特点：社会历史性特点：是指价值判定和价值挑选会因时间、地点和条件的变化而不同；阶级性特点是指：在阶级社会中，面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判定和价值挑选；主体性特点是指：价值判定和价值挑选往往会因人而异；（ 3）把握价值判定和价值挑选的社会历史性特点有何意义？有助于我们正确评判历史和现实中的各种价值观念，防止简洁化和片面化倾向；有助于我们的价值观念与时俱进，从而做出正确的价值判定，进行正确

26、的价值挑选；（ 4）价值判定和价值挑选的客观依据/ 标准是什么？看它是否符合社会进展的客观规律；看它是否把人民群众的利益作为最高的价值标准；（这是根本的衡量尺度）（ 5）如何进行价值判定和价值挑选？必需坚持真理，自觉遵循社会进展的客观规律，走历史的必由之路；自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标 准，坚固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、爱护人民的利益作为自己最高的价值追求；9. 如何正确处理个人利益与他人、集体和社会利益的关系？（ 1）自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准， 坚固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、爱护人民的利益作为自己最高的价值追求；只有这样，才能保证我们的价值判定和价值挑选的正确性；（ 2）我们开展各项工作时，最重要的是必需第一考虑并满意最大多数人的利益要求；最大数人的利益是