沪教版语文高三上册5.19《陈情表》课件(共79张PPT)

1、陈陈情情表表 李李密密背景简介 李密：蜀汉后主刘禅的郎官。李密：蜀汉后主刘禅的郎官。 公元公元263年，司马昭灭蜀汉，他成年，司马昭灭蜀汉，他成了亡国之臣了亡国之臣,仕途已失，便在家供养祖母仕途已失，便在家供养祖母刘氏。刘氏。 公元公元265年，晋武帝请李密出来做年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马。官，先拜郎中，后又拜为洗马。 李密写表推脱。李密写表推脱。晋武帝邀请李密出山的主要原因是晋武帝邀请李密出山的主要原因是：第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴阻力，第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴阻力，故对亡国之臣实行怀柔政策，故对亡国之臣实行怀柔政策，收笼东吴民收笼东吴民心心。第二

2、，李密当时以孝闻名天下，晋武帝实行孝第二，李密当时以孝闻名天下，晋武帝实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩维持君臣关系，维持社会的安定秩序序。李密为何辞不就职？李密为何辞不就职？ 1、供养祖母；、供养祖母； 2、心怀蜀汉；、心怀蜀汉； 3、晋司马氏多疑，做官如履薄冰。、晋司马氏多疑，做官如履薄冰。此表地位此表地位 人言读人言读出师表出师表不哭者不忠，不哭者不忠， 读读陈情表陈情表不哭者不孝。不哭者不孝。 千百年来，人们常以忠则千百年来，人们常以忠则出师出师，孝则，孝则陈情陈情相提并论，可见李密的相提并论，可见李密的陈情表陈

3、情表具有相当强烈具有相当强烈的感人力量。的感人力量。 陈陈 情情 表表 陈陈述述禀禀报报隐隐情情苦苦衷衷奏奏章章禀告自己苦衷的奏章禀告自己苦衷的奏章表：古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。是谁是谁“陈情陈情”？向谁向谁“陈情陈情”？陈什么情？陈什么情？李密李密 224224 287287 ，西晋武阳人，少时西晋武阳人，少时师事谯周，以学问师事谯周，以学问文章著名于世。曾文章著名于世。曾出仕蜀汉，屡次出出仕蜀汉，屡次出使东吴，很有才辩。使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗晋武帝征为太子洗马，其以祖母年老马，其以祖母年老多病，辞不应征。多病，辞不应征。 晋武帝司马炎靠晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称野蛮杀

4、戮废魏称帝，为人阴险多帝，为人阴险多疑。建国初年，疑。建国初年，为笼络人心，对为笼络人心，对蜀汉士族采取怀蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任汉旧臣到洛阳任职。职。 向君王上书陈向君王上书陈述祖母刘氏年述祖母刘氏年老多病，无人老多病，无人侍奉，暂不能侍奉，暂不能应征，请求辞应征，请求辞官终养祖母的官终养祖母的衷情。衷情。解解 题题翻译注解翻译注解臣密言：臣以臣密言：臣以险衅险衅 , ,夙夙遭闵凶。生孩六月，遭闵凶。生孩六月，慈父慈父见背见背；行年四；行年四岁岁 ，舅，舅夺母志夺母志。祖。祖母刘母刘悯悯（mnmn）臣孤）臣孤弱弱 ，躬躬亲抚养。臣亲抚养。臣少多疾病少多疾病 ，

5、九岁，九岁不不行行 ，零丁零丁孤苦孤苦 ，至，至于于成立成立。臣李密上言：我因为臣李密上言：我因为命运命运不好不好，幼年时幼年时就遭到不幸。就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲生下来只有六个月，父亲就就去世去世了；长到四岁的时了；长到四岁的时候，舅父候，舅父强迫我的母亲改强迫我的母亲改嫁嫁。祖母刘氏。祖母刘氏怜悯怜悯我孤单我孤单弱小，弱小，亲自亲自加以抚养。我加以抚养。我小时候经常生病，九岁还小时候经常生病，九岁还不能走路不能走路，孤独孤独无靠，直无靠，直到到长大成人长大成人。既无叔伯既无叔伯 ，终，终鲜鲜（xanxan）兄弟）兄弟 ，门衰，门衰祚祚（zuzu）薄）薄 ，晚有，晚有儿儿息息。外无

6、。外无期功期功强近强近之亲之亲 ，内无应门五尺，内无应门五尺之僮之僮 ，茕茕孑立，茕茕孑立 ，形影相形影相吊吊。而刘夙。而刘夙婴婴疾病疾病 ，常在床蓐，常在床蓐 ，臣侍汤药臣侍汤药 ，未曾废离。，未曾废离。既没有叔叔伯伯，也既没有叔叔伯伯，也没有没有哥哥弟弟，门庭衰微没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽福泽，很晚才得到儿，很晚才得到儿子子。外面没有外面没有比较亲近比较亲近的亲戚，的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互有和自己的影子相互安慰安慰。而祖母刘氏很早就为疾病而祖母刘氏很早就为疾病所所纠缠纠缠，经常卧病在床，经常卧

7、病在床，我侍奉饮食医药，从来没我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。有离开过她。逮逮奉圣朝奉圣朝 ，沐浴，沐浴清清化化。前太守臣逵。前太守臣逵察察臣臣孝廉；后刺史臣荣举孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养臣秀才。臣以供养无无主主 ，辞不赴命。诏，辞不赴命。诏书特下书特下 ，拜拜臣郎中臣郎中 ，寻蒙寻蒙国恩国恩 ，除除臣臣洗马。猥以微贱洗马。猥以微贱 ，当侍东宫，当侍东宫，到了到了晋朝建立，我沐浴在晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化清明政治的教化之中。前之中。前些时候太守逵些时候太守逵推举推举我为孝我为孝廉，后来刺史荣又推举我廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为为秀才。我因为没有人能没有人能照料照料祖母

8、，就辞谢掉了，祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，下诏书，任命任命我为郎中，我为郎中，不久不久又又受受国家恩命，国家恩命，任命任命我为洗马。以我这样卑微我为洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子，低贱的人去侍奉太子，非臣非臣陨首陨首所能上报。臣所能上报。臣具以表闻具以表闻 ，辞不就职。，辞不就职。诏书诏书切峻切峻 ，责臣，责臣逋慢逋慢；郡县逼迫郡县逼迫 ，催臣上道；，催臣上道；州司临门州司临门 ，急，急于于星火。星火。臣欲奉诏臣欲奉诏奔驰奔驰 ，则则刘病刘病日笃日笃 ，欲苟顺私情，欲苟顺私情 ，则则告诉告诉不许。臣之进退不许。臣之进退 ，实为狼狈实为狼狈。这实在

9、不是我这实在不是我杀身捐躯杀身捐躯所能所能够报答朝廷的。我将以上苦够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书就职。但是诏书急切严峻急切严峻，责备我责备我回避怠慢回避怠慢；郡县长官；郡县长官催促我立刻上路；州官登门催促我立刻上路；州官登门督促，督促，比比星火还要急。我很星火还要急。我很想奉命为国想奉命为国奔走效力奔走效力，但是但是祖母刘氏的疾病却祖母刘氏的疾病却一天比一一天比一天严重天严重，想姑且迁就自己的，想姑且迁就自己的私情，但是私情，但是报告申诉报告申诉又得不又得不到准许。我现在是进退两难到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。，处境狼狈不堪。伏

10、伏惟惟圣朝以孝治天圣朝以孝治天下下 ，凡在故老，凡在故老 ，犹蒙犹蒙矜矜育育 ，况臣，况臣孤苦孤苦 ，特为，特为尤甚尤甚。且臣少仕伪朝且臣少仕伪朝 ，历职郎署历职郎署 ，本图，本图宦达宦达 ，不，不矜矜名节。名节。我我想想圣朝是以孝道来治圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老理天下的，凡是故旧老人，尚且受到人，尚且受到怜惜怜惜抚育，抚育，何况我的孤苦何况我的孤苦尤其严重尤其严重呢。再说我年轻的时候呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，曾经做过蜀汉的郎官，本来希望能够得到更为本来希望能够得到更为显达的官职显达的官职，并不以，并不以 清高清高自夸自夸。今臣亡国贱俘今臣亡国贱俘 ，至，至微至陋微至陋

11、 ，过蒙拔擢，过蒙拔擢 ，宠命宠命优渥优渥（ww） ，岂敢岂敢盘桓盘桓 ，有所希，有所希冀！冀！但但以刘日以刘日薄薄西西山山 ，气息奄奄，气息奄奄 ，人，人命危浅命危浅 ，朝不虑夕。，朝不虑夕。我现在是卑贱的亡国之俘，我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分提拔，而且恩命十分优厚优厚，怎敢怎敢徘徊观望徘徊观望而有什么另而有什么另外的企求呢！外的企求呢！只只因为祖母因为祖母刘氏已是象太阳刘氏已是象太阳迫近迫近西山西山的人，气息微弱，生命不的人，气息微弱，生命不可能维持太长的时间，已可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。经处于朝不保夕的境地。 臣

12、无祖母臣无祖母 ，无以至今日无以至今日 ，祖母无臣祖母无臣 ，无以终余年无以终余年 ，祖孙二人祖孙二人 ，更相为命更相为命 ，是以是以区区区区不能不能废远。废远。我如果没有祖母抚养，就我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是孙二人，相依为命，正是由于这种由于这种出自内心的感情出自内心的感情使我不能弃养而远离。使我不能弃养而远离。臣密今年四十有臣密今年四十有四四 ，祖母刘今年，祖母刘今年九十有六九十有六 ，是是臣臣尽节于陛下之日尽节于陛下之日长长 ，报刘之日短，

13、报刘之日短也。乌鸟私情也。乌鸟私情 ，愿乞终养愿乞终养我今年四十四岁，祖母刘我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因氏今年九十六岁，因此此我我效忠于陛下的日子还很长，效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的准许我对祖母养老送终的请求。请求。 臣之臣之辛苦辛苦 ，非非独独蜀之人士及二州蜀之人士及二州牧伯牧伯所见明知所见明知 ，皇，皇天后土实所共鉴天后土实所共鉴 ，愿陛下矜愍愚诚愿陛下矜愍愚诚 ，听听臣微志臣微志 ，庶刘侥，庶刘侥幸幸 ，保卒余年。，保卒余年。我

14、的我的苦衷苦衷，不仅不仅蜀地蜀地的人和益州、梁州的的人和益州、梁州的长官长官所亲眼目睹，连所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，昧至诚的心意，同意同意我这点微小的愿望，我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。保全她的余年。臣生当陨臣生当陨首首 ，死当，死当结草。臣不结草。臣不胜犬马怖惧胜犬马怖惧之情之情 ，谨，谨拜表以拜表以闻闻。我活着愿意献出生命，我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀的心情，

15、谨此上表禀告告使您知晓使您知晓。 除臣洗马，辞不就职。除臣洗马，辞不就职。 （或：不想到晋朝为官）（或：不想到晋朝为官）“陈陈”的原因：的原因：“陈陈”的内容：的内容：历述自己的悲惨遭遇历述自己的悲惨遭遇叙写进退两难的处境叙写进退两难的处境提出孝之大理提出孝之大理提出先尽孝、后尽忠提出先尽孝、后尽忠愿乞终养不能愿乞终养不能就职就职夙遭闵凶；更相为命；夙遭闵凶；更相为命； 不能废远；愿乞终养。不能废远；愿乞终养。融理于情，融情于事，融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉朴素细腻，曲折委婉（或以情动人）（或以情动人）“陈陈”的方法：的方法：构思艺术：构思艺术：叙孝情叙孝情表忠情表忠情祖母情深似海祖

16、母情深似海圣上恩重如山圣上恩重如山 忠孝两难的矛忠孝两难的矛盾境地盾境地 动之以情动之以情找依据找依据释误会释误会“以孝治天下以孝治天下”“岂敢盘桓岂敢盘桓 有所希冀有所希冀”先尽孝先尽孝后尽忠后尽忠晓之以理晓之以理乞矜愍乞矜愍庶刘侥幸庶刘侥幸 ，保卒余年，保卒余年生当陨首生当陨首 ，死当结草，死当结草示之以忠示之以忠 文章简洁生动、真挚朴实。写自己的文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母，如倾吐肺腑，没有一点藻遭遇和对祖母，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、于朴实中见至真、至美、至善至善。语言形式，骈散交用，多用四字短。语言形式，骈散交用，多用

17、四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。内涵丰富，惟多读方能体会。 1 1注意以下加点字的读音和词义：注意以下加点字的读音和词义： 臣以臣以险险衅衅 夙夙遭遭闵闵凶凶 门衰门衰祚祚薄薄 日日薄薄西山西山 茕茕孑茕茕孑立立 床床蓐蓐 猥猥以贱微以贱微 生当生当陨陨首首 责臣责臣逋逋慢慢 犹犹蒙矜蒙矜育育 过蒙拨过蒙拨擢擢 宠命优宠命优渥渥 期期功功强强近近 终终鲜鲜兄弟兄弟 除臣除臣洗洗马马 刘病日刘病日笃笃 更更相为命相为命 重点语言知识重点语言知识2 2注意以下加点的实词：注意以下加点的实词： 慈父见慈父见背背 二州二州伯牧伯牧

18、所见明知所见明知 形影相形影相吊吊 晚有儿晚有儿息息 逮逮奉圣朝奉圣朝 察察臣孝廉臣孝廉 举举臣秀才臣秀才 拜拜臣郎中臣郎中 拜拜表以闻表以闻 寻蒙寻蒙国恩国恩 除除臣洗马臣洗马 犹蒙犹蒙矜矜育育 不不矜矜名节名节 愿乞愿乞终终养养 听听臣微志臣微志 庶庶刘侥幸刘侥幸 不不胜胜之情之情 臣之臣之辛苦辛苦 一字多义：一字多义：于：急于星火于：急于星火 是成尽节于陛下之日长是成尽节于陛下之日长以：臣以险衅以：臣以险衅 臣以供养无主臣以供养无主 但以刘日薄西山但以刘日薄西山 臣具以表闻、无以至今日臣具以表闻、无以至今日 谨拜表以闻谨拜表以闻见见慈父见背慈父见背二州牧伯所见明知二州牧伯所见明知亲亲躬亲

19、抚养躬亲抚养外无期功强近之亲外无期功强近之亲薄薄日薄西山日薄西山门衰祚薄门衰祚薄当当死当结草死当结草当侍东宫当侍东宫行行行年九岁行年九岁九岁不行九岁不行夙夙夙遭闵凶夙遭闵凶受命以来，夙夜忧叹受命以来，夙夜忧叹拜拜拜臣郎中拜臣郎中谨拜表以闻谨拜表以闻矜矜犹蒙矜育犹蒙矜育不矜名节不矜名节于于州司临门，急于星火州司临门，急于星火是臣尽节于陛下之日长是臣尽节于陛下之日长古今异义词古今异义词词类活用词类活用特殊句式特殊句式判断句判断句： 非臣陨首所能上报非臣陨首所能上报 实为狼狈实为狼狈 被动句被动句：刘夙婴疾病刘夙婴疾病省略句省略句：举臣秀才举臣秀才 拜臣郎中拜臣郎中 除臣洗马除臣洗马 具以表闻具以表

20、闻倒装句倒装句：急于星火急于星火 是以区区不能废远是以区区不能废远综合全文看，作者在哪一个字上做文章？综合全文看，作者在哪一个字上做文章？ 宋代学者赵与时在宋代学者赵与时在宾退录宾退录中说：中说：“读诸葛孔明读诸葛孔明出师表出师表而不堕泪者，其而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯人必不忠。读李令伯陈情表陈情表而不堕泪而不堕泪者，其人必不孝。者，其人必不孝。 读韩愈读韩愈祭十二郎文祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。而不堕泪者，其人必不友。 ”孔子曰：弟子入则孝，出则悌。孔子曰：弟子入则孝，出则悌。有论者认为，李密反复强调孝亲，有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻其实是为自己不

21、奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什找借口。你同意这一观点吗，为什么？么？ 讨论：讨论：李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。满了孙儿对祖母的一片真情。 回答回答：李密对蜀汉念念于怀，更何况司马氏是以屠杀李密对蜀汉念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国篡夺取得天下，内部矛盾重重。李

22、密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在这就使李密在“再度表闻再度表闻”时，发生了更大的时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了到好处地解决了“不从皇命不从皇命”的难题。的难题。回答回答：一个人的身体，或者很细小的一根头一个人的身体，

23、或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。开始。 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。名誉传诵于当时，而且将要名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，父母的声名，播扬于后世，父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。来，这便是孝道的完成。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也立身

24、行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也 。孝道，可分成三个阶段，幼年时孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年替长官办事，奉双亲。到了中年替长官办事，藉以为国家尽忠，立身，这才是藉以为国家尽忠，立身，这才是孝道的完成孝道的完成 。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 把爱敬父亲的爱心移把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲，那亲爱的心来以爱母亲，那亲爱的心思，是一样的。再把爱敬思，是一样的。再把爱敬父亲的敬心，移来以敬长父亲的敬心，移来以敬长官，那恭敬的态度，是一官，那恭敬的态度，是一样的。样的。资于事父以事母

25、而爱同，资于事父以事君而敬同资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同 。 所以母亲方面，偏重在爱，就取其爱。所以母亲方面，偏重在爱，就取其爱。对长官方面，偏重在敬，就取其敬。爱敬并对长官方面，偏重在敬，就取其敬。爱敬并重的，应算是父亲。重的，应算是父亲。 若能以事亲之道，服从长官，竭尽心力，若能以事亲之道，服从长官，竭尽心力，把公事办得好，这便是忠。对于同事方面，把公事办得好，这便是忠。对于同事方面，地位较高年龄较大的长者，以恭敬服从的态地位较高年龄较大的长者，以恭敬服从的态度处之，这便是顺。度处之，这便是顺。 故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也 故以孝事君

26、，则忠。以敬事长，则顺。故以孝事君，则忠。以敬事长，则顺。他的忠顺二字不会失掉，用以事他的忠顺二字不会失掉，用以事奉其长官，自然他的禄位可以巩奉其长官，自然他的禄位可以巩固。光先耀祖的祭祀，也可以保固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久远，不至失掉，这就是士的持久远，不至失掉，这就是士的孝道吧！孝道吧！忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。祭祀，盖士之孝也。 第一，要在平居无事的时候，当尽其敬谨之心第一，要在平居无事的时候，当尽其敬谨之心; ; 第二，对父母，要在奉养的时候尽其和乐之心第二，对父母，要在奉养的时候尽其和乐之心; ; 第三

27、，父母有病时，要尽其忧虑之情第三，父母有病时，要尽其忧虑之情 ; ; 第四，万一父母不幸的病故尽哀戚之情；第四，万一父母不幸的病故尽哀戚之情； 第五，对于父母去世以后的祭祀要庄严肃敬第五，对于父母去世以后的祭祀要庄严肃敬 。孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。然后能事亲。孝感动天孝感动天戏彩娱亲戏彩娱亲鹿乳奉亲鹿乳奉亲为亲负米为亲负米啮指痛心啮指痛心单衣顺母单衣顺母亲尝汤药亲尝汤药刻木事亲刻木事亲拾葚供亲拾葚供亲涌泉跃鲤涌泉跃鲤怀桔遗亲怀桔遗亲 哭竹得

28、笋哭竹得笋扼虎救父扼虎救父尝粪心忧尝粪心忧行佣供母行佣供母乳姑不怠乳姑不怠涤亲溺器涤亲溺器弃官寻母弃官寻母卧冰求鲤卧冰求鲤扇枕温衾扇枕温衾闻雷泣墓闻雷泣墓卖身葬父卖身葬父恣蚊饱血恣蚊饱血为母埋儿为母埋儿 “孝孝”是儒学伦理道德的核心内容之是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作经典著作孝经孝经。历代儒学之士都大力。历代儒学之士都大力宣扬宣扬“孝道孝道”；封建帝王也利用；封建帝王也利用“孝道孝道”来为自己的统治服务；这二者的合力在民来为自己的统治服务；这二者的合力在民间的影响就是间的影响就是二十四孝二十四孝的产生和流传。的产生和流

29、传。 “孝孝”的观念产生较早。的观念产生较早。“孝孝”字，古作？，字，古作？，上面为一老人，下面为一小孩。康殷说；上面为一老人，下面为一小孩。康殷说；“象象子子用头承老人手行走。用扶持老人行走之形，用头承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示以表示孝孝。” ” 东汉许慎则解释说：东汉许慎则解释说：“孝，善事父母者。从孝，善事父母者。从老从子，子承老也。老从子，子承老也。”清段玉裁注：清段玉裁注：“礼记礼记孝者，畜也。孝者，畜也。顺于道，不逆于伦。是之谓顺于道，不逆于伦。是之谓畜。畜。” 这些解释虽然是从不同的角度出发，但是意这些解释虽然是从不同的角度出发，但是意思完全一样，都认为思完全一样，都

30、认为“孝孝”是尊敬长辈，侍老奉是尊敬长辈，侍老奉亲。亲。礼记礼记礼运礼运也说；也说；“何为人义？父慈、子何为人义？父慈、子孝、兄良、弟悌。孝、兄良、弟悌。”因此，因此，“孝孝”首先是一种社首先是一种社会道德原则，是处理家庭中长辈和儿女间关系的会道德原则，是处理家庭中长辈和儿女间关系的准则。然而，随着历史的发展和社会的演变，准则。然而，随着历史的发展和社会的演变，“孝孝”被封建帝王利用来为他们的统治服务。这被封建帝王利用来为他们的统治服务。这样，样，“孝孝”就由道德范畴扩展到了政治范畴就由道德范畴扩展到了政治范畴。“夫孝夫孝，德之本也，教之所由生也。，德之本也，教之所由生也。” “父在观其志，父

31、没观其行，三年无改于父之道，父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。可谓孝矣。” ” “父母在，不远游，游必有方。父母在，不远游，游必有方。” “事孰为大？事亲为大。事孰为大？事亲为大。”“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。天下养。”“君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝而已矣。一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父而已矣。一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。母。” ” 孝悌观念既是中华民族代代相传的优良美德，孝悌观念既是中华民族代代相传的优良美德，也是儒学伦理道德的重要内容之一。儒家的宣传

32、也是儒学伦理道德的重要内容之一。儒家的宣传和统治者的提倡，自然有它合理的内核。但不可和统治者的提倡，自然有它合理的内核。但不可否认其中也必然杂有不正确的成份，也即后人所否认其中也必然杂有不正确的成份，也即后人所说的说的“愚忠愚忠”和和“愚孝愚孝”。正确地看待孝悌观念。正确地看待孝悌观念和推崇孝道孝行，就是我们现代人应该引起注意和推崇孝道孝行，就是我们现代人应该引起注意和重视的。和重视的。 “人之人之初，性本善初，性本善”么？这并非现在要加研究么？这并非现在要加研究的问题。的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实但我还依稀记得，我幼小时候实 未尝蓄未尝蓄意忤逆意忤逆，对于父母，对于父母，倒是极愿意孝

33、顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝孝顺顺” ” 的做法，以为无非是的做法，以为无非是“听话听话”，“从命从命”，以及长大，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。 自从得了这一本孝自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也其中自然也 有可以勉力仿效的，如有可以勉力仿效的，如“子路负米子路负米”，“黄香黄香扇枕扇枕”之类。之类。“陆绩怀桔陆绩怀桔”也并不难，只要有也并不难，只要有 阔人请我吃阔人请我吃饭。饭。“鲁迅先

34、生作宾客而怀橘乎？鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，我便跪答云，“吾母性吾母性之所爱，欲归以遗之所爱，欲归以遗 母。母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事也非常省事。 “哭竹生笋哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未就可疑，怕我的精诚未 必会必会这这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到到“卧冰求鲤卧冰求鲤”，可就有性命之虞，可就有性命之虞 了。我乡的天了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上使孩子的重量怎样小，躺上 去，也一定哗喇一声，去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神性命，这才孝感神 明，会有出乎意料之外的奇迹，明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。但那时我还小，