论梁启超对《桃花扇》的接受与研究

1、论梁启超对桃花扇的接受与研究摘要：梁启超一生对桃花扇评价甚高，对桃花扇的研究也 用力其多。他幼时在阅读桃花扇时感动落泪，后乂熟读成诵，在不同 时期、不同场合多次沉郁慷慨地朗诵其中曲文。他在创作新罗马传奇 时，曲词宾白和情节关目对桃花扇多有袭用和模仿。在小说丛话 中梁启超对于桃花扇在“结构之精严”、“文藻之壮丽”和“寄托之 遥深”三个方面给予了高度的评价。梁启超对桃花扇的接受既是晚清 民国时期桃花扇接受史的一个重要部分，也可使我们从一个侧面一窥 他的文学思想的发展和文学创作的面貌。关键词：梁启超；桃花扇；接受与研究；小说丛话中图分类号:1206. 5文献标识码:a文章编号:1003-854x (

2、2014) 07-0102-05梁启超作为中国近代史上的重要人物，既是许多重要历史活动、历史 事件的发动者、参与者，又是见证者、评判者；既是政治家、思想家，又 是学者、文学家。他的思想和文字既融贯中西，又显得不新不旧。在他跌 宕起伏的人生、复杂多变的思想和繁多宏富的著述中，文学一一包扌舌理论 和实践一一在接受、研究和创作诸方面都是一个重要的部分和领域。梁氏 既倡导和鼓吹“诗界革命”、“小说界革命”和“文界革命”，又创作了多 种小说、剧本和影响深远的“新文体”。在梁氏一生的文学活动，包括思 想理论的阐发和文学作品的创作中，如果细加考察，我们会发现一个从早 期到后期不时出现和在场的客体，这便是清代

3、剧作家孔尚任的传奇名作桃花扇。从新罗马传奇的创作、小说丛话的诞生，到桃花扇 注的撰述，桃花扇都是一个或隐或现而又不容忽视的特殊存在。对 于一生中兴趣不断转移、思想不断变化的梁启超来说，这更值得注意。这 使得探究梁启超对桃花扇的接受和桃花扇对梁启超的影响具有重 要意义，既是晚清民国时期桃花扇接受情况的一个重要部分，又可借 此一窥梁启超的文学思想的发展和文学创作的面貌。一、梁启超接受、研究桃花扇的社会背景和缘起古来一向被视为“小道”、“末技”的戏曲，为何会进入梁启超的视野 并得到重视，这既和梁氏个人的学术兴趣、中国近代以来的国情有关，又 和桃花扇本身的特点有关。诚如郑振铎所言“梁氏的事业，除了政论

4、家外，便始终是一位历史家”。 这既反映在梁启超的思想主张上，又体现在其卷帙繁富的著述屮。终其一 生，梁启超都积极致力丁旧史学的改造和新史学的开拓，这既出于纯粹的 研究兴趣，又是希望借古鉴今、指向当下。他认为“中国古代，史外无学”, 其一生多样广阔的研究领域，“举凡诸子学、清学、佛学、文学，也无不 以史学为旨归”。同时，在史学本身，梁氏积极从事研究和撰述，留下大 量的著作，实绩斐然，气魄宏大。梁启超认为“诗文集皆史，小说皆史。 因为里头一字一句都藏有极可宝贵的史料，和史部书同一价值”。而既然 “作者本明告人以所纪z非事实，然善为史者，偏能于非事实中觅出事实” 的文学作品应该得到重视和利用，那么“

5、其事迹本为数千年历史上最大关 系之事迹”、被梁启超称为“丿力史剧”的桃花扇得到梁氏的青睐和重 视也就是可以理解的了。早在变法通议中，梁启超即将“说部书”列于可施用于幼学教育 的书籍，并且认为施用的“说部书”应该“上之可以借阐圣教，下之可以 杂述史事”，这样“其为补益，岂有量耶？ ”甲午海战清廷惨败，促使中 国的有识z士对于西方的学习山原来的注重“器物”开始转向制度方面。 口本成为中国学习西方的重要中介。而口本在明治维新后，在广泛的“社 会改良”中，“文学改良”是其中重要的一方面，并被视为实现社会改良 的重要手段。“文学改良”中最受重视和得到推行的是“小说改良”。在日 木产生了盛极一时的“政治小

6、说”热，日本政治界和文学界译介和创作了 大量相关作品。日本维新三十年史对此有以下记述和评价：“比及十五 六年，民权自由之说，盛行于世。新闻纸上，有载西洋小说者，如汇入 自由、自由之灯，皆传法兰西、罗马革命之事者也。自是翻译泰西小 说者，源源不绝，则当日人心之渴望新文学，即此可见一斑。而他日小说 之推陈出新，亦于兹伏矣。今试举其例，则织田纯一郎之花柳春话， 最先问世，他如关直彦z春莺卩转、藤m鸣鹤z系思谈，及春窗绮 话、梅蕾余薰、经世伟观等。其书多为英国近代历史小说家之作。 译本既出，人皆悦之，遂不知不觉，竟成小说革新之媒。柴东海之佳人 奇遇，第一破格而出，继而末广铁肠著雪屮梅、花间莺；又别为一

7、 体，不纯乎小说者，则藤田鸣鹤之文明东渐史、矢野龙溪之经国美 谈等是也。然此等著译诸人，悉为当时论政大家，不过假托人物以口写 其所见。故不得谓之专为文学而作梁启超饮冰室自由书中有一则与此段极为相似，初刊于1899年9 月清议报第26册，未署标题，1903年收入清议报全编时署文 明普及之法，后自由书收入饮冰室合集?专集之二时又改署为传 播文明三利器。上述一段引文，有三点值得我们注意。第一，日本当时 译介的“政治小说”多为“近代历史小说家之作”。第二，无论译介或创 作，所谓“政治小说”的书名多偏香艳。第三，这些作品多“假托人物以 自写其所见”。对于末一点，1901年12月梁启超发表于清议报第一百

8、册上的（清议报）一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历也说：“有 政治小说佳人奇遇、经国美谈等，以稗官之异才，写政界之大势。 美人芳草，别有会心：铁血舌坛，几多健者。”清议报全编卷首的本 编z十大特色笫三条也认为刊于该报的两部“政治小说”佳人奇遇 和经国美谈是“以稗官之体，写爱国之思”。起初，鉴于国内外政治 情势,为救亡图存,梁启超发起“小说界革命”,借以开启民智、改良社 会，就带冇很大的应时性和功利性。日本译介和创作的政治小说的上述特 点。就不仅是梁启超认识和总结的这些小说的特征，也是他对于“小说界 革命”的成果的期待和要求，同时也成为他判别中国古代小说戏曲等作品 价值高低的重要标准。这样“借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭 有据”（桃花扇），既有“英雄”又有“儿女”，表达“种族之戚”，能使 人“油然生民族主义之思想”（小说丛话）的桃花扇进入梁氏的视 野，得到他的关注和喜爱，也是“有凭有据”的了。据梁启超三十自述, 在他四五岁时，他的祖父就“尤喜举亡宋亡明国难z事”。向他“