越南体鸣乐器基础数据分析

1、    越南体鸣乐器基础数据分析    高嬿摘 要：越南各民族的竹制乐器，现时存见者约68种，本章针对笔者在越南实地调查的体鸣乐器的每一种乐器的形制结构、发音机理、策动因素、演奏技法、音律乐律、音质音色、音响特征、音区音域、传统曲目、调式音列等逐一进行全面的微观描述，以彰显其独特风采。关键词：越南;竹制乐器;体鸣乐器;基础数据分析中图分类号：j63文献标识码：a文章编号：2096-0905（2020）26-000-05以乐器本身整体振动而直接发出音响的乐器，叫作体鸣乐器。竹制体鸣乐器在越南各民族音乐生活中占有重要的地位。它数量众多，广泛流行于民间。以独奏

2、、伴奏、合奏等方式应用于民俗节日等场合。从形体结构看，有板体、管体、槽体、簧体。从发音方式看，有击奏、摇奏、综合奏三种。一、击奏类根据演奏的方式可以分为“敲击、互击、落击、混合击”等四种。“敲击”是指，乐器本身不动，由另一运动着的物体（棒或槌）敲击乐器，使乐器振动发音，如越南北部京族的伐柯、西原地区多个民族使用的嘚棱 、埃地族的巾咯冉和叮嘣。“互击”是指，由两个规格完全相同乐器本身相碰，同时发声，如顺化省的鑫舌。“落击”是指，运动的乐器本身去碰击另外一个固定不动的物体，使乐器振动发音，如义安省克木族的叨叨。“混合击”指多种击奏方法同时使用，如广泛流行在越南北部和南部西原地区，多个民族使用的嘎唝

3、。击奏类竹制乐器，根据其形体构造还可以分为“板体和管体”两类。“板体”指板形无内腔，“管体”指管形有内腔。1（一）敲击1.板体（1）伐柯（越南文：phch、直译：鼓板），京族体鸣乐器（如图1-1，1-2）。流行于越南北部。制作时，将老竹子劈开，修成长约21.8cm、宽5.6cm、高2.8cm、壁厚1.4cm的竹板，两端留宽3cm3.5cm的竹节。用长26cm、粗0.8cm的锥形木棒敲击竹板凸面。无固定的音高。演奏时，双手各持一槌敲击。用于“嘎祝（越南文：ca tr）、哈嗓（越南文：）、哈弯（越南文：）、哈啊叨（越南文：）”等的演唱形式中伴奏，这些歌多为教育和鼓励青年的题材。也可在劳动之后，为歌

4、伴奏。（2）巾咯冉（越南文：ching  kram），埃地族体鸣乐器。流行在越南南部的西原地区，京族改良后称其为巾蔗（越南文：）。现时存见有两种类型，一是民间本源型（如图2），由竹板、共鸣筒、竹棒组成。规格不一。每板一音，无固定的音高。演奏时，竹板放在双膝上，左手持竹板的一端，开合手指改变音色，右手拿竹棒敲击竹板，竹板下放置竹筒，由双腿夹住，规格不一的竹筒起调整音高和共鸣作用（如图3左）。只有最长的低音竹筒上方不放置竹板，直接用拍子将气流拍入管内发音（如图3右），此筒发音原理区别于其他有竹板的竹筒。表演人数一般在三人以上，人少时以打节奏为主，人多时可以奏出旋律。经过校音的竹板有固定音

5、高，从短到长的音高是a1、g1、f 1、e1、d1、c1、b、a、g、f、e、d、c、b、a、g。音域不到三个八度。演奏时，双手持圆头琴槌敲击琴体，可演奏单音、轮音、和音。二是改良型（如图4）。2.管体嘚扔（越南文：），嘉莱、巴拿、色当、勒曼等民族的体鸣乐器。流行于越南南部的西原地区。相传，越南南部西原地区的劳动者在山里种庄稼，总是遭到各种动物的破坏，村民发现竹叶晃动的声音可以吓跑动物，就将能种竹子的地方大规模的种植竹子，或砍下竹子，利用风力、水力使竹子相互碰撞，发出响声吓跑动物，后来逐渐发展成乐器。现实存见，有两种类型：一是民间本源型（如图5-1，5-2），一般由5至16根竹管组成，每根竹管

6、一端留节形成共鸣腔，另一端背面斜切。用绳将每根竹管两端连在一起。音域较窄，很早以前只能演奏一个八度内的五个音（唱名：la、do、re、mi、sol）。演奏时，最早是一人演奏，须将乐器管长的一端挂在树枝上，另一端用左腿撑住或将绳子系在腰间，双手持锥形鼓槌敲击。后发展至两人演奏，将挂在树枝上的一端由一人左手拿起，右手持琴槌敲击离自己最近的竹管，击节奏;另一人则双手持槌敲击演奏旋律。也可以两件乐器一起演奏。二是改良型，将传统型竹管背面斜切部分的长度缩短，中间开长形槽，系绳于槽两边的竹壁上，防止竹壁破損。由原来的单列琴管增加至三列。三列琴管用绳子固定在两端的竹竿上，并用琴架挑起。1985年，武伯普改良

7、的嘚扔（如图6）音域已达三个八度（bb3），可演奏十二平均律。音色清脆。演奏时，双手持槌，敲击琴管中部，运用手腕的上下运动和食指、中指、无名指的一张一合使双头琴槌的槌头同时敲击八度和音，或用一个槌头交替敲击单音、轮音。用以独奏、为歌舞伴奏。发音原理是：一根竹管有音高相同的三处发音点即头、腹、尾，腹部音色最佳，用琴槌敲击腹部，使共鸣腔充分振动发音。（二）互击板体：鑫舌（越南文：），越南多民族广泛使用的体鸣乐器，流行在越南中部的顺化省（如图7）。由两对四片凸形厚竹板组成，有大小两种规格，大者长18.4cm，小者长为16.5cm，均宽4cm4.2cm。两端削尖，约长3cm。每对竹板无固定音高，大小者

8、音高相差纯五度。音色类似蟾蜍的叫声。演奏时，双手手心向上各拿一对，右手持一对大者，左手持一对小者，两板凸面互挨放在手掌中，其中一板用大拇指固定，另一板用其余手指拖住，手指一握一开，使两板相互碰撞同时摩擦两端发声。（三）落击管体：1.叨叨（越南文：）又名旦哼唛（越南文：），克木、黑泰族的体鸣乐器。流行在义安省西部和山萝省一带。竹制琴筒，上端形似叉子，底端留节。叉子中间劈开一条竖缝，利于落击时的充分振动。现实存见有两种类型：一是民间本源型（如图8、图9），音乐研究院所藏克木族的叨叨除了在开有裂缝之外，在管身下端的两侧各开一个音孔，改变相对音高。二是改良型，而且通常会在管身下端系以彩带装饰。除此之外

9、，还有一种武伯普改良却没有推广使用的另类形态（如图10）。无论是民间本源型还是改良型，均无固定音高。各器之间只要有音高差距就行。发音策动机理是，管体底端留节形成振腔，叉形面落击时，管体裂缝摩擦使振腔共鸣发出类似蟾蜍的叫声。演奏时，每人右手持管身下端，将上端有弹性的叉面打在自己的左手、肩、腿、头、脚或身上，也可以打在其他演奏者的身上。若管身两侧有音孔，击奏中可通过右手拇指和中指随着节奏点开闭音孔，发出高低音不同的声音。男女均可演奏，一人至数人不等，边舞边奏或只奏不舞。2.叮嘣（越南文：）埃地族气鸣乐器。流行在越南南部的西原地区。现时存见有两种类型，一是民间本源型，可以由一根长竹管或两至三根不同规

10、格的竹管构成一组，管底留节。两管以上者，底端用竹棍和棉绳固定为一排。音乐研究院所藏民间本源型（如图11），演奏时，手持竹管，有竹节的底端向下，敲击在地面或大石头上发音。二是改良型，武伯普改良的叮嘣（如图12），由13根竹管组成一组，左到右每管的音高是g、a、b、c1、d1、e1、f 1、g1、a1、b1、c 2、d 2、e2。发音原理是，琴槌打到竹筒上端的竹边上，振动琴筒发声。（四）混合击嘎唝（越南文：），越南北部及南部的西原地区少数民族广泛使用的体鸣乐器（如图13）。早期作为储水器，行走时扛在肩膀上。筒身底端留节，顶端削尖。每筒无固定的音高，筒之间形成高、低音对比即可。根据听觉需要，可在筒内

11、放水调整相对的音高。演奏时，每人双手各自竖握一个竹筒半蹲演奏，右手拿筒长者打简单的低音节奏，左手拿筒短者打变奏的高音节奏，一般先将两筒互碰，再将右手持的筒底端击地，交替反复，数人可以演奏完整的节奏。二、摇奏类发音原理是摇动乐器，使附在上面的某些零件晃动，相互碰撞，或同时撞击乐器主体发音。根据竹制摇奏体鸣乐器的发音原理有“零件（竹质管体）互碰”和“零件（金属体）自碰同时，与竹质主体互碰”两种类型。前者是克木族的旦咯雷咯啦，形体结构属于管体类，后者是苗族的给垫，形体结构属于槽体类。（一）竹质管体互碰旦咯雷咯啦（越南文：），克木族体鸣乐器。流行在越南西北部和北部地区。由长竹竿和小竹筒组成。实测武伯普

12、所藏者（如图14）竹竿长33cm54.5cm，每根竹竿挑着两个小竹筒为琴筒，图14左至右琴筒音高分为b1、a1、e1。一般情况，为方便使用者区分不同音高的琴筒，高音琴筒配的竹杆较长，反之亦然。演奏时，每人手持一件或双手各持一件，小者可直接用手拿起竹竿的上端，前后、左右搖动，大者则将竹竿底端支在地上，手握竹竿上端前后摇。早期作为山上或森里中，农妇播种子前农夫用其在土地里扎洞的劳动工具使用;也作为人们彼此联系的信号声，通过竹筒发出的声音可以提醒山里打猎的人，他们在播种，或是联络家人;亦可摇奏自娱。（二）金属体自碰与竹质主体互碰给垫（越南文：）、直译：钱棍-“棍子”“钱”），苗族体鸣乐器。流行于越南

13、北部地区。现时存见，有两种类型：一是民间本源型（如图15）无固定的音高。演奏时，手握竹管四分之二处没有开槽的竹段，摇动竹管使钱币自碰同时，与竹管内壁互碰发音。舞会玩乐中，两端系上彩带，边舞边摇边拍，也可以拍在身体的肩膀、腿或脚上。二是改良型（如图16），竹管的长度较之民间本源型短了很多，约长34.5cm，无固定的音高。演奏时，竖拿，手握竹管中间没有开槽的竹段，前后摇动竹管，打节奏。三、综合奏类此类演奏法指的是簧体类乐器，手指拨弹乐器簧舌一端，结合吹吸气流，使乐器发声。越南竹制类的体鸣乐器中，顺化省达喔族使用的嗯咯涝就是此种乐器。嗯咯涝（越南文：），达喔族气鸣乐器（如图17）。流行于顺化省阿勒县（）一带。簧类乐器之一，竹制，发音体是平面板状结构。竹条长约27.3cm、宽0.8cm1.1cm、厚0.5cm。竹条内侧中间削薄，剔出一条等腰三角形簧舌，竹条的尾端用于手指拨奏。将簧舌的舌根和舌尖两端的正面竹壁削去，嵌入另外一条有竹皮的、厚0.2