《边城》公开课

1、由四川过湖南去， 靠东有一条官路。 这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 f静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。f翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。f茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。贯串各个

2、码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。f凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。f可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。f这个人也许永远不回来了,也许 “明天”回来!主题研讨：边城之美主题研讨：边城之美f沈从文先生在边城中，用沈从文先生在边城中，用“爱爱”和和“美美”构筑构筑了一个了一个“优美、健康、自然而不悖乎人性优美、健康、自然而不悖乎人性”的理想的理想王国。请王国。请结合文本结合文本，谈谈边城之，谈谈边城之“美美”，美在何处。，美在何处。f要求：要求：f分组探究，首先小组内部交流，每组推举一位小分

3、分组探究，首先小组内部交流，每组推举一位小分队队长，在小白板上写下关键词后，向大家讲解本队队长，在小白板上写下关键词后，向大家讲解本组的观点。组的观点。风俗美：从风俗图卷看边城风俗美：从风俗图卷看边城f端午：端午：龙舟竞赛，家家锁门闭户到河边上吊脚龙舟竞赛，家家锁门闭户到河边上吊脚楼观看，赛完在河中捉鸭子楼观看，赛完在河中捉鸭子f中秋、过年：中秋、过年：月夜对歌、舞龙耍狮、放烟火月夜对歌、舞龙耍狮、放烟火f环境特点：环境特点：“和和”，祥和、和睦、和谐。，祥和、和睦、和谐。与世与世隔绝，如世外桃源，保留着古老的习俗，人民隔绝，如世外桃源，保留着古老的习俗，人民“莫不安分乐生莫不安分乐生”，生活

4、环境祥和安宁。，生活环境祥和安宁。人性美与人情美人性美与人情美 翠翠翠翠 爷爷爷爷 傩送傩送老熟人过渡人喽啰顺顺水手祖孙骨肉之间的真挚亲爱青年男女之间的纯洁情爱邻里乡亲之间的善良互爱祖孙骨肉之间的真挚亲爱祖孙骨肉之间的真挚亲爱f翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：想：“假若爷爷死了假若爷爷死了？”（四四66）翠翠心中那个古翠翠心中那个古怪的想头怪的想头“爷爷死了呢爷爷死了呢？”便仍占据到心里有一会便仍占据到心里有一会儿。儿。（四四1010）f“人大了就应当守船呢。人大了就应当守船呢。”“人老了才应当守人老了才应当守船。船。”“人老了应当歇

5、憩。人老了应当歇憩。”（六六1919、2121）翠翠翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。（六六2323）f相依为命的祖孙之间亦有隔阂：相依为命的祖孙之间亦有隔阂：f“谁也不明白另一个人的谁也不明白另一个人的记忆所止处记忆所止处。”（五（五1717）深深的依赖体贴、惆怅青年男女之间的纯洁情爱青年男女之间的纯洁情爱翠翠和傩送翠翠和傩送 f 闻一多先生说，古代闻一多先生说，古代“鱼鱼”是是“匹偶匹偶”或或“情侣情侣”的隐语。的隐语。f但是另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠但是另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉沉默默了一个夜晚。了一个夜晚。（四

6、（四-34-34）f但这印象不知为什么原因，但这印象不知为什么原因，总不如总不如那个端午所经过那个端午所经过的事情的事情甜而美甜而美。（五（五-2-2）f那水上名人同祖父谈话时，翠翠那水上名人同祖父谈话时，翠翠装作眺望装作眺望河中景致，河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。耳朵却把每一句话听得清清楚楚。（五（五-10-10）f远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情，且知远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情，且知道唢呐方向道唢呐方向为了想早早的看到那迎婚送亲的喜为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望眺望。感情仿佛皆感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，追着

7、那唢呐声音走去，走了很远方回到自己身边来走了很远方回到自己身边来。（六（六-23-23）走近翠翠隐秘的内心世界走近翠翠隐秘的内心世界f翠翠是一种生命的现象翠翠是一种生命的现象, ,是一种本能的和自然融为是一种本能的和自然融为一体的气质，是跟风、跟日、跟树、跟绿水青山一体的气质，是跟风、跟日、跟树、跟绿水青山一样的一种生命。也就是说，她是没有沾染人世一样的一种生命。也就是说，她是没有沾染人世间的一切功利是非思想、与自然融为一体的境界，间的一切功利是非思想、与自然融为一体的境界，是不含渣滓、纯净透明的世界。是不含渣滓、纯净透明的世界。f陈思和陈思和中国现当代文学名篇十五讲中国现当代文学名篇十五讲结

8、结小小f作者描写的湘西，就是作者营造的作者描写的湘西，就是作者营造的“理想理想国国”，这里，这里民风淳朴，人民淡化功利，人与民风淳朴，人民淡化功利，人与人之间以诚相待，相互友爱。人之间以诚相待，相互友爱。外公对孙女的外公对孙女的爱，翠翠对傩送纯真的爱，民众之间的友善爱，翠翠对傩送纯真的爱，民众之间的友善的爱，这些都代表着未受污染的农业文明的的爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。传统美德。自主探究自主探究 边城中人人充满爱与美，为何却是一场边城中人人充满爱与美，为何却是一场悲剧悲剧？f悲剧是体现人类价值的最高形式。悲剧是以一种极其严肃的态度探索人在现实世界生存和斗争的地位和意义的艺术形

9、式，它以表现人与现实之间不可调和的矛盾冲突及其悲惨结局以及在精神方面的超越为基本特点，它关注的是人的生存处境与精神存在状态。悲剧实际上是对人的一种精神价值肯定，是人的精神探索与历险。f悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。f “边城”的象征意义为何？f边地的小城镇。从时间、文化上考虑，边地的小城镇。从时间、文化上考虑，“边城边城”是是大城市的对立面，是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种中国另外一个地方另外一种事情事情”，是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活，是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人和城里人“庸俗小气自私市侩庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其的风气之后，对其故乡故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。的怀念。f他在长河题记中说：“去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物