《红楼梦》读书心得最新范文5篇

1、红楼梦 读书心得最新范文5 篇 楼梦是我国的四大名著之一，是清代 伟 大文学家曹雪芹所写。他以 贾 、王、史、薛四大家族 为 中心，生 动 地描述了中国末期封建社会的全部生活。从 兴 旺到没落。 曹雪芹用形象生 动 的语 言塑造了 许许 多多的人物形象。人物的一 一 、一 一笑、一 一弛。一 一毫无不 张显 出人物的特点。黛玉的 明清秀，才 横溢，性格孤僻，心思敏捷 ;宝 的美 丽娴 雅， 事 滑 ;史湘云的开朗豪爽，心直口快 等都刻画得栩栩如生。以下是小 整理的 读书 心得范文 5 篇，希望可以分享 给 大家 进 行参考和借 。 楼梦打 动过 千千万万的 读 者，也影响 千千万万的人。 红

2、楼梦在中国可 谓地道的名著。它以凄婉的感情 为 主 ，描 了封建 贵 族阶级 的 亡史。其主人公的感情杯具，其 实 也是他 们 (她 们)的性格杯具，当然也更是封建社会的 牺 牲品。林黛玉，一个正日哭哭啼啼的，不怎 健康的女人。 贾 宝玉是怎 样 搞的，放着那么多的 佳 不要，怎 样 会偏看上一个 日病病歪歪的老病号呢在重看 红 楼梦的 候，发现一个个佳 都有些俗气，在 对贾宝玉的 爱上，无人可比林黛玉的独特和刻骨 铭心。林在 死前曾说过 一句话 ： “ 本 来 去。 ”， 的一点都不 错 ，在咽气前她也只是喊着“宝玉你好 ” 种 感情的 专 注精神是每一个男人都不愿舍弃的，更不要 说 生来就

3、是情种的 宝玉了。在文学是史上， 红 楼梦被称 我国古代 篇小 中现实 主 的高峰，其深 的社会影响并不 仅仅 在于它高度的思想性，更在于它无与 伦 比的艺术 价 。 楼梦以 府为 中心活 舞台，以 贾 宝玉与林黛玉的杯具感情故事 主要 料，经过对贾 、王、史、薛 为代表的封建 族家庭由盛至衰的 发展 程及豪 华奢侈生活的生 动叙述与描述，客 观 而真实 地揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无 误 地 示了其无可挽回的覆亡 趋势 。 楼梦在 艺术 上的成就是巨大的，这首先体此刻典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深 处 ，描述了不一 样 人物的精神面貌，塑造出不一 的典型。 一大群性格 鲜 明

4、，有血有肉，真 可信的人物形象，在 者面前展 出一道瑰 的艺术 画廊。在 这 一人物群中，不 仅仅 有大家 秀，豪 公子如主人公： 贾 宝玉，林黛玉，薛宝 钗 ，王熙凤 等。作者 着力刻画了一个个 聪 明伶俐，可 爱 却位卑的丫 环 、女仆，如晴雯， 鸳鸯 、紫娟等。可是，我 得或比 较 喜 晴雯。能 够说 她是丫 头 里面最出色的一个吧 !晴雯原是 府世仆 大家 来的，能 够说 是仆人的仆人，因 贾 母 她“十分伶俐 标 致”，于是被像小礼物一 样 孝敬上来。她 “身 下 ”身世可怜到 连 家 父母也不 得。但她却开朗倔 强 ，心思 正健康，不像林黛玉那 样 抑郁凄苦，更不像花 袭 人那 温

5、婉卑屈。在她身上包含着一种叛逆精神，比如她 王夫人、 凤 姐等高居于她 上，掌握她生死大全的 “主子 ”不屑一 顾 ，还经 常以犀利的言 直揭袭 人的虚伪 。几乎能 够说 她是大观 园中一个最悲惨的 牲者。只因模 样长 得有点像林姑娘，就被 骂为 狐狸精， “四五日水米不曾沾牙， ”就打炕上拉下来架出去了， 连 好些的衣服也不 让带 走，最 终 被摧残屈死。 楼梦 后感范文欣 赏 楼梦又是一部充 想象的 ，它留 给 人 太多的奇想、遐想、神 ，还 来不及好好梳理，所以需要我 们 的智慧的信息 它使我 们 猜测 ，使我 们 迷惑，使我 们进 入了另一个世界。于是我 们觉 悟了：原本世界上有那么多

6、种有待探索和 发现 的世界。 楼梦更是一部百科全 ，并且不 仅仅 是封建社会的。几乎是，我 的一切 经历经验喜怒哀 乐都能从 红楼梦里找到参照，找到解 释，找到依托，也找到心心相印的共振。即将枯萎的 绛 珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌 ，修炼 成仙。两位因灌愁海水， 下一段生死 分。高山晶 的 珠仙子，不能受人之恩惠而不 ，听说 神瑛思凡下界，于是要用一生的泪水交 换 ， 取他的回 头 是岸，以 报 答灌溉 之恩。当年看到那里，深深被 珠仙子的高尚宏愿和无私行 为 所感 。之后方知， 绛 珠黛玉，名 别 体殊， 乃香魂一 缕所化，本 一人，从此深 爱 不已。黛玉前生仙体，神水 浇 灌，一尘

7、不染，纤纤 弱 ，来到 污浊 的凡间 ，深涉红尘 ，无所适 ，遂染无医之病。初 见 化 宝玉的恩人，便泪如雨下，高 兴 之极乎，感恩之深乎无 论如何， 绛 珠最 又遇到神瑛，三生石上旧精魄，万劫人世有情 缘 。既然入凡 尘 ，即行凡 间 事。当年神瑛因 动 情红尘 ，万事自然从他富 贵闲 人的生活开始，黛玉宝玉，青梅竹 ，两小无猜，情根深种。 为 了 宝玉早启慧根，懂得世无常 欢 ，花无常 ，黛玉不惜以泪洗面， 宝玉在 衣玉食中，看到悲苦无常。而常人 她，只当黛玉心胸狭窄，目下无 。可怜 珠一片心意，正是知我者 我何忧 ，不知我者 我何求。每次看 楼梦， 总 也看不到 尾，原因无他，只是 得林

8、黛玉的生世可怜本就可怜，可 为 什么 局也那么的凄惨， 为 何要 她明白宝玉成 亲 ，最 气结 而亡。这 个 局明白就 了，没必要去一遍遍的温 那种心痛。我明白很多人写了 红 楼梦的 篇，以前 对 于 种书 ，我 是排斥的。 得那些人搞出一个个大 团圆 ，或死而复生或仙境重逢之 的结 局，实 在是没有意 义 。 这 么粗劣的改 续 ，无聊的 紧 。可是 这 次去图书馆 ， 到 架上好几个版本的 这 种 ，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌 动 了重读红 楼 尾几章的想法。 至尾章，听甄世 隐说 着什么 “ 桂 芳 ”我不由黯然。 于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀 不已，但薛宝 钗这样 的人物，也要像

9、李 纨 一 ，将一生都葬在 这 片冷酷的园子里么以前，我一向是不喜 欢薛宝钗的，觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是此刻，我竟然不由不一 样情她了。其 实细想起来，她的杯具也 许比林的更令人 叹惋。薛家也是大家族之一，薛宝 钗从小就家境富足， 饱读诗书 。理解的是极 为全面而正 统的教育。 贾母总是夸她 “沉静 宽厚 ”。没 错，这正是她从小被教育 过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不 应形于颜色，否 则就是 “不尊重。 ”综观 全书她的举止，几乎从未超出 这些束缚。仅有一次宝玉将她比做 杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句 话反讽过去。以前最恨她在蜂腰 桥下陷害林的一段。此刻想来，

10、其 实也并不是完全不能 够理解的恶毒举动。她从小生 长在皇商家庭， 这种“趋吉避凶 ”的法 门应当是早就深深的印在心中了吧。 虽然她的做法很自私，但在她，也 许认为 人理所 应当就该这样应对 。其 实她才是最可悲的人，一生都被 别人的看法和所受的教育支配着。从来都不明白自我想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的感情，也没有 谁真正的关心 过她。而她，也就 认为世界本就如此。 认为夫妻间有的不是真 诚的感情而是 “举 案齐眉”的尊重 ;认为母女间有的不是血 浓于水的亲情而是服从的孝道。 这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，并且 还毫无知 觉的麻

11、木着。在封建社会的礼教中，做出 这样的选择，也是身不由己的。她只是一个典型的循 规蹈矩的服从者。她是 聪慧有才的，却被教育着 认为女子读书也是无用，香菱和湘云 谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着 诗作正经事讲起来，叫有学 问的人听了，反笑 话说不守本分的”;她也熟悉 剧作戏曲，却 认为这 些淫词巧句是不能 为端庄淑女所知的，因而委婉的批 评宝琴的咏古 诗 ;她像任何人一 样期望有完美的生活，但当母 亲为了贾府的权势而把她嫁 给痴痴傻傻的宝玉 时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就 仅有流泪理解。直到最 终宝玉出家，她的杯具到达高潮。即使在 这时，她依然是不能由着本性而 为的。王夫人 说“看着宝

12、钗虽是痛哭，他端庄 样儿一点不走，却倒来 劝我，这是真真 难得的 ! ”可想想宝 钗如此人物，又这样年轻，此时想起自我的一生将如何 结束，她的痛苦其 实并不在黛玉焚稿之下呀 !可她依然只能克制着， 这是她的 “尊重 ”!与黛玉相比，宝 钗的一生也 许更为可悲。黛玉至少曾得到 过那虚无 缥缈的感情，且她没有看到家族没落的悲惨下 场，而是一死解脱了 时间所有的痛苦。而宝 钗一生 “愚昧而不自知 ”并且依她的性格， 终其一生，也只能是任由生活 这把钝刀一点一点割掉生命吧 !本应是一个敢 爱敢恨，个性洒脱，恣意生活的宝 钗，却成了 红楼数场杯具中的一个。“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉 带林中挂，金簪雪里

13、埋 ”，对于她的一生，曹雪芹先生 应当也是叹惋的吧 !红楼梦是我国的四大名著之一，是清代 伟大文学家曹雪芹所写。他以 贾、王、史、薛四大家族 为中心，生 动地描述了中国末期封建社会的全部生活。从 兴旺到没落。曹雪芹用形象生 动 的语 言塑造了 许许 多多的人物形象。人物的一 举 一 、一颦 一笑、一 一弛。一 一毫无不 张显 出人物的特点。黛玉的 聪 明清秀，才 华 横溢，性格孤僻，心思敏捷 ;宝 的美 丽娴 雅， 事 圆 滑 ;史湘云的开朗豪爽，心直口快 等都刻画得栩栩如生。但 楼梦和其它几本名著不一 样 ，里面 错综 复 的关系搞得我 晕头转 向，看来我 得多读 几遍才能理清楚。我 得 楼

14、梦的思想有几个重要方面，一个 贾 宝玉所代表的是什么 的思想，从小 故事来讲 ， 宝玉年 龄 也不大， 的话疯疯癫癫 ，有 是你听得明白的，有 时 弄不明白，究竟什么意思呢譬如 说 他自我一 子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一 齐 ，混这 一 子，自由自在，死了以后化做一 阵 青烟散了就完了，看起来好像弄不清楚什么意思，可是其中有一条不肯 读书 ，反对 仕途经济 。他本来跟薛宝 钗还 不 ，有一次薛宝 钗 跟他讲话 ，就提到你也 该读读书 了，年 也不小了，要准 备 考 了，要走仕途 经济 的路了， 结 果他就立刻把 脸 翻了，你 我出去吧，我 这 个地方没有你的地方，我 这 个不懂仕途 经济

15、 的，你 们赶快出去。一点不含糊，弄得薛宝 钗 下不了台。那么把这 些 料跟他的自我无所作 为 的人生思想 结 合在一 齐 ， 上他是经过这 个情 写 宝玉反 当 的科举 制度，反 走仕途 经济 道路，你 们读书 我就不 读书 ，要 读书西厢记 能 ，挺有意思， 读读 ，什么其他的大学、中庸、 论语 、孟子四 书 五 ，它都是杜撰的，杜撰的 话讲 得很凶， 讲 得很 害的，但 实际 上你要看指什么杜撰的呢主要是程朱理学，你 都是胡 的，孔夫子的 话 是不是值 得一 很 ，你们硬 是 ，你们 来杜撰的。 贾 宝玉绝对 不走仕途 经济 的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一 ，高高

16、 兴兴 自由自在的 过 一 子就行了， 实际 上他宣 的是一个什么呢从当 时阶级 安排的道路来 ，他是 对 抗 治阶级 安排的道路，因 为 当 知 分子 就是做官，就是参加科 举 考 ，没有第二条路，他 坚 决不走这 条路，他自我的路，就是跟姐姐妹妹 们 在一齐 ， 自由自在的无拘无束的生活，实际上他是宣 那种自由人生的道路。因 为 那个 代毕 竟离我 太 了，他找不出另外别的路，他不可能想出更好的道路来， 问题 是不走你安排好的 读书 做官的路，我走我自由自在的，我想怎 就怎样 ， 一个自由人生的道路， 这 一个思想那么比 去的所有的不做官的人的思想就不一 样 了，五十年来， 论证 的 候有

17、一种看法， 认为贾 宝玉不肯做官， 这 个也没什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶渊明也不愿意做官的， 得没有什么稀奇， 这 个不能 这 么比，嵇康和阮籍的 时 代跟曹雪芹的 时 代完全不是一回事，两种不一 样 的做官的行 为 ，它的完全不一 ， 楼梦里 的不做官，是跟仕途 经济对 抗的人来 ，否定 读书 人做官考 的道路， 这对 清代的 许多知 分子是一个另外的 诱导 ，封建王朝要把 读书 人都诱导 到参加科 举 考 做官，然后呢，帮他来巩固 统 治政 ，红 楼梦里主 导 的思想叫他不要走 个路，完全是相反的道路，就是 红 楼梦第一个方面的思想。第二个就是婚姻自主，婚姻自由，这个在 红楼

18、梦以前，在我们古典小说，古典 戏曲里头，宣扬这种自由恋 爱的戏剧小说也是有的，最有名的西厢记，牡丹亭，可是这个你要仔 细比一比，就有 时代的差距，西 厢记虽然是张生、莺莺不尊老夫人的命令最终是自由 结合了，可是最 终西厢记的结局，最 终还是张生考上状元，然后最终皇上赐婚，最终大团圆，圆满结 果。必 须是在婚姻 问题的一个整个 过程中间第一步它是越 轨了，但底下呢，越过以后又赶快弥 补自我，完全按照封建理法规定的道路一步一步走，走到最终皇上赐婚，封建礼法加上了应急，合法了，没问题了，就算完 结了，没有反抗到底。并且他的恋 爱方式呢，是一 见倾心，在府殿上 头一见面就觉得漂亮的不得了，那就定了，这

19、是一个。牡丹亭柳梦梅也是一 样的，这个男女两个双方的，那 还没有见面，做梦，最终也是封建皇帝 赐婚，最 终也是得到封建 统治阶级的承认了，以往一度越 轨的婚姻，最终纳入封建的理法的 轨道了，那么所以呢，它原先的有一点点的叛逆性也被消 灭掉了，弥补过去了。到了红楼梦就完全不一 样了，贾宝玉跟林黛玉 这个恋爱的发生并不是一 见倾心，虽然第一次 见面觉得这个人好面熟，好像 见过似的， 这是写的一种心里的感 应，一种好感，可是并没有 发生感情，相反两个人在一 齐生活得很 长很长时间 ，也不断吵架，吵架又友好了，中 间呢，有薛宝 钗又来了，加上一个薛宝 钗，就是薛宝 钗有挺聪明，也 长得很漂亮，三个人在

20、一 齐还有之后的史湘云，其他女孩子一 齐，在一 齐，都来了，有相当 长的一段 时间，贾宝玉跟 这些人在一 齐，也有相当 长的一段 时间，没有确定的写他喜 欢那一个， 这就显得红楼梦的恋 爱方式已 经不是一 见倾心，已 经是在长期生活当中 渐渐地了解，最 终在长期的了解 过程中间最终构成他 们的感情， 红楼梦的 这些地方 还是写得十分清楚的，就是刚才提到的那个薛宝 钗给他讲到仕途 经济，他翻了 脸，这就是一个 标志，说明贾宝玉在感情 问题上，还有他自我的一个思想标准，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途经济的，他 们极力要走仕途 经济道路，那和我是两回事，所以红楼梦里所描述的婚姻，一个是 选择不

21、是一 见倾心式的，是要 长期的熟悉。第二个志愿思想要一致，如果思想不一致，无法 结成终生的伴 侣，这红楼梦里写得很清楚，并且思想一致，不是选择 那个另外一个一致，它要必 须是带有叛逆性 质的这种思想他才合自我的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一样，所以贾宝玉也讲得很清楚， 袭人说你跟林妹妹不 这样，她跟你 发脾气，你反而跟她讨好，他就回一句，林妹妹从来不 讲什么仕途 经济，她讲这个话，我也和她翻 脸了，这个标准讲得十分明白，十分清楚，所以 红楼梦里在婚姻 问题上头树立了一个自我的 标准，就是要漠 视木石前盟，不要金玉良 缘，封建 时代的门当户对 ，一些选择 的标准全对他无效，他必须自我选择，我此刻 讲的贾宝玉、林黛玉的婚姻的 问题 ，主要是根据前八十回的本子，因为这才是曹雪芹本人的思想，不是后人 窜改过的思想。那么在这样一个封建 时代，提出了一个婚姻自主，婚姻自由、恋 爱自由、婚姻自主 这样一个思想，那可真是了不起， 红楼梦也没有 这种口号，没有婚姻自由啊，婚姻自主这个口号，可是他写的行 动就是他自我的口号的 实现，所以 这一个思想呢，在当 时也是应当是十分了不起的，我 认为这 个思想就 带有现代人的思想，因 为今日的婚姻恋 爱，也不都一样吗，一个是不是一见倾心，再也没有什么一见倾心的事