第23课《愚公移山》

1、听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是笑谈讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背任凭那扁担把脊背压弯压弯任凭那脚板把木屐任凭那脚板把木屐磨穿磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻想起来不是奇闻谈起来不是笑谈谈起来不是笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿了却了心中祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感所以后来人为你感叹叹徐悲鸿作品徐悲鸿作品愚愚公移山公移山1列子列子愚公移山愚公移山 作者简介作者简介 列御寇，列御寇，名名寇寇，又名，又名御寇御寇（又称（又称“圄寇圄寇”“”“国寇国寇”）

2、，），战国前期思想家战国前期思想家，是继老子和，是继老子和庄子之后的又一位庄子之后的又一位道家道家思想代思想代表人物，郑国莆田（今河南郑表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为主张虚静、无为，被道家尊为前辈。前辈。列子列子 列子列子相传为相传为列御寇列御寇撰撰写。写。汉书汉书艺文志艺文志所录所录列子列子八篇，早已散佚。八篇，早已散佚。今本今本列子列子八篇，可能是八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先写而成，里面保存了不少先秦时期的秦时期的寓言故事和神话传寓言故事和神话传说说。 作品简介

3、作品简介 寓寓（寄托）（寄托）言言是一种文学体裁，是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。深刻的教育。 寓言寓言教学目标教学目标: 1、积累文言文重要的实词、虚词。、积累文言文重要的实词、虚词。 2、理解课文深刻的寓意。、理解课文深刻的寓意。 3、把握愚公这一人物形象，体会对比、把握愚公这一

4、人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。衬托手法的表达效果。二山耸立图二山耸立图家庭会议图家庭会议图毕力平险图毕力平险图愚公智叟论愚公智叟论辩图辩图神灵移山图神灵移山图重点字词：重点字词：万万仞仞（ ） 山北之山北之塞塞（ ）出入之出入之迂迂（ ） 曾曾（ ）不）不 孀孀（ ）妻）妻 始始龀龀（ ） 穷穷匮匮（ ） 荷荷（ ）担）担rnsyzngshungchnkuhhnghngrnrnjjchngchngssyyrryyzhzhcngcngkukuffhhkukuknknjjbnbnshungshungchnchn以应。以应。qqsusucngcngchchkukuwwkukuyyyngyn

5、glnglngcucu 1.愚公要移的是两座什么样的山？ 2.愚公为什么移山？ 3.移山的目的是什么？ 4.倒土的地点是哪里？ 5.他们是怎样具体行动的？ 6.山最终移掉了吗？ 7.愚公决心移山要克服哪些困难？ 两山规模两山规模原因因目的目的地点地点行动行动 愚公移愚公移山山“方七百里，高万仞方七百里，高万仞” “惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也” “指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴” “投诸渤海之尾，隐土之北投诸渤海之尾，隐土之北” “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾箕畚运于渤海之尾”结局结局：“自此，冀之南，汉之阴，自此，冀之南，

6、汉之阴，“无陇断焉无陇断焉”神话不同于迷信，在生产力极不发达的条神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们幻想通过具有超人力量的神来帮助件下，人们幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。讨论并归纳：讨论并归纳： （l l）两座山非常大两座山非常大：太行、王屋二山，方七：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。百里，高万仞。 （2 2）年老力衰，人员少年老力衰，人员少：年且九十。遂率子：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。孙荷担者三夫。 （3 3）工具简陋，运土

7、路程远工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。之尾，寒暑易节，始一反焉。愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？翻译翻译课文课文山名山名 指面积指面积 古代长度单位，以七尺或八尺为一仞古代长度单位，以七尺或八尺为一仞 黄河北岸。山的北面和江黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。面和江河的北面叫做阳。 结构助词，的结构助词，的古地名古地名表示语气停顿表示语气停顿 年纪年纪将近将近面向着，名词作动词面向着，名词作动词连词表修饰，不译连词表修饰，不译 北山愚公，年纪将近九十岁了，面对北山愚公，年纪将近

8、九十岁了，面对着山居住。着山居住。 苦于，为苦于，为所苦所苦 结构助词，的结构助词，的阻塞阻塞 曲折，绕远曲折，绕远 语气助词，表肯定语气助词，表肯定结构助词，的结构助词，的把把召集在召集在一起，使动用一起，使动用法法家家 商量商量连词表顺承，不译连词表顺承，不译我我你，你， 这里是指这里是指“你们你们” ” 尽全力尽全力形容词作形容词作动词，挖动词，挖平平险峻的险峻的大山，大山，形容词形容词作名词作名词同同“直直”，一直，一直 豫州豫州到达到达汉水南岸，汉水南岸，“汉汉”在在上古是汉江的专称上古是汉江的专称语气助词，表疑问语气助词，表疑问纷纷的样子纷纷的样子赞成，同意赞成，同意代词，他的，代

9、词，他的，指愚公的指愚公的提出疑问提出疑问 凭借凭借结构助词，的结构助词，的削减削减 副词，加强否定语气，可副词，加强否定语气，可译为译为“连连都都” ” 古代一座小古代一座小山的名称山的名称 结构助结构助词，的词，的土山土山 把把怎么样怎么样 连词，况且连词，况且疑问代词，哪里疑问代词，哪里 放置放置倒装句，疑问代词倒装句，疑问代词“焉焉”提前，应为提前，应为“置土石焉置土石焉”纷纷纷纷就是就是“之于之于” ” 结构助词，的结构助词，的古代传说中的地名古代传说中的地名 结构助词，的结构助词，的于是于是 带领带领挑挑 的人的人成年男子成年男子 敲，凿敲，凿 两种装土石的工具，名两种装土石的工具

10、，名词作状语，用箕畚词作状语，用箕畚结构助词，的结构助词，的姓京城的人姓京城的人 结构助词，的结构助词，的死了丈夫的妇人死了丈夫的妇人 遗孤，孤儿遗孤，孤儿 刚刚换牙，指七八刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。岁。龀，换牙。 代词，代他们代词，代他们 交换交换季节季节同同“返返”语气助词表肯定语气助词表肯定老头儿老头儿 连词表顺承，不译连词表顺承，不译阻止阻止代词，代愚公代词，代愚公太过分了太过分了取独，不译取独，不译同同“慧慧”，聪明，聪明倒装句，应为倒装句，应为“汝之不惠，汝之不惠，甚矣。甚矣。”谓语谓语“甚矣甚矣”前前置，起强调作用。置，起强调作用。介词，凭介词，凭 余年，暮年余年，暮年连连都

11、都铲除铲除地面所生的草木地面所生的草木加强反问语气加强反问语气把把怎么样怎么样长叹长叹取独，不译取独，不译固执固执通达通达古人认为心主思，古人认为心主思，这里指思想这里指思想连连都都孤儿孤儿连词，即使，表示连词，即使，表示虚拟情况的让步虚拟情况的让步结构助词，用在主结构助词，用在主谓之间，取独，无谓之间，取独，无意意 语气助词，呀语气助词，呀如如 穷尽穷尽语气词表判断语气词表判断 连词表转折，但连词表转折，但愁什么愁什么连词，无意连词，无意同同“无无”，没有，没有连词，用法相当连词，用法相当于于“而而”，可译，可译为为“来来”倒装句，应为倒装句，应为“苦何而不平苦何而不平”持，拿着持，拿着听说

12、听说代词，代愚公代词，代愚公移山这件事移山这件事怕怕代词，代愚公代词，代愚公停止停止代词，代愚公代词，代愚公移山这件事移山这件事神话中的天帝神话中的天帝被被感动感动 他的，指愚公他的，指愚公 神话中力气很大的神神话中力气很大的神背背同同“措措”，放置，放置朔方朔方雍州雍州冀州冀州结构助词，的结构助词，的汉水汉水南岸南岸垄断，山冈高地垄断，山冈高地语气助词，译为语气助词，译为“了了”整体感知整体感知 第三部分（第三部分（3）：写河曲智叟）：写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想，这是

13、情穷、自然能被征服的思想，这是情节的发展。节的发展。 第四部分（第四部分（4）：写）：写“操蛇之操蛇之神神”的恐惧心理和天帝被愚公的决的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。的高潮和结局，二者是同时到来的。语法归纳语法归纳方圆方圆将近将近黄河。山之南，水之北黄河。山之南，水之北苦于苦于绕远绕远尽尽 直直山之北，水之南山之北，水之南纷纷。赞同。纷纷。赞同。凭借凭借连连都都况且。哪里况且。哪里兼词兼词“之于之于”寡妇寡妇孤儿孤儿才，刚。换牙。才，刚。换牙。同同“慧慧”，聪明，聪明起加强语气作用起加强语气作用叹息叹息 顽固

14、，通顽固，通即使即使穷尽穷尽如如愁愁通通“无无”持持停停诚心诚心背背同同“措措”，放置，放置高地，隔绝高地，隔绝通假字通假字指指通豫南通豫南 指：直指：直寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉焉 反：返反：返 （往返）（往返）甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 惠：慧惠：慧 （聪明）（聪明）一一厝厝朔东朔东 厝：措厝：措 （放置）（放置）无无陇陇断焉断焉 陇：垄陇：垄古今异古今异义义 1.结构助词，结构助词，“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾，隐土尾，隐土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不曾不能毁山能毁山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神 2.用在主谓之间

15、，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北惩山北之之塞，塞，出入出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 虽我虽我之之死死 汝心汝心之之固固 3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于于帝帝 4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰 连词，表修饰：面山连词，表修饰：面山而而居居 笑笑而而止之止之 表顺承：聚室表顺承：聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增 1.代词，代词，“他

16、的他的”：其其妻献疑曰妻献疑曰 帝感帝感其其诚诚 “他他”： 惧惧其其不已也不已也2.副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：其其如土石何？如土石何？ 1.副词，副词，“将将”：年：年且且 九十九十2.连词，连词，“况且况且”：且且焉置土石？焉置土石？ 介词，介词，“到到”：达：达于于汉阴汉阴 “向向”：告之：告之于于帝帝 形容词活用作为名词：毕力平形容词活用作为名词：毕力平险险：险峻的大山：险峻的大山 特殊句式特殊句式1、被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）（天帝被他的诚心感动了）2、倒装句倒装句 、主谓倒装：甚矣，、主谓倒装：甚矣，（谓）谓） 汝之不惠汝之不惠（主）主）

17、 、宾语前置：何、宾语前置：何（宾）（宾）苦苦而不平？而不平？ 、定语后置：遂率子孙、定语后置：遂率子孙（荷担者）（荷担者）（定语）（定语）三夫三夫 3、省略句省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许（室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东一厝（于）朔东 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 理解课文理解课文1、这篇课文中写到了哪几个人物？、这篇课文中写到了哪几个人物？愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟2、愚公多大年纪了？智叟是哪个年愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？遗男呢？龄阶

18、段的人？遗男呢？愚公：年且九十；智叟：老头； 遗男：始龀、愚公移山的原因和目的是什么？、愚公移山的原因和目的是什么？原因：惩山北之塞，出入之迂也。原因：惩山北之塞，出入之迂也。目的：指通豫南，达于汉阴。目的：指通豫南，达于汉阴。、有哪些人参加了移山劳动？、有哪些人参加了移山劳动？总共有几个人？总共有几个人？愚公，其子孙荷担者三夫、遗男愚公，其子孙荷担者三夫、遗男5 5、课文从哪几方面表现愚公移山之难？、课文从哪几方面表现愚公移山之难？山之高山之高：“高万仞高万仞”；山之大山之大：“方七百里方七百里”；人之老人之老：“年且九十年且九十”；人之少人之少：“荷担者三夫荷担者三夫”；路之远路之远：“寒

19、暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”。 工具简陋：工具简陋：箕畚箕畚、对于愚公移山有哪几种不同、对于愚公移山有哪几种不同的态度？的态度？其妻献疑；其子孙杂然相许；遗男其妻献疑；其子孙杂然相许；遗男跳往助之；智叟笑而止之。跳往助之；智叟笑而止之。7、愚公坚持移山的理由是什么、愚公坚持移山的理由是什么？子子孙孙无穷匮也，而山不加增8、故事结尾，两座山还是靠了、故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才能搬走的，有人说神仙的相助才能搬走的，有人说愚公到底还是无能的人。大家同愚公到底还是无能的人。大家同意这种说法吗？意这种说法吗？故事以神话结尾，更加突出了愚公的故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地泣鬼

20、神，感人至深。同时精神惊天地泣鬼神，感人至深。同时从结构上也照应了故事开端。从结构上也照应了故事开端。9、你从愚公身上得到了什么启示你从愚公身上得到了什么启示？ 愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。的道理。没有比脚更长的路，没有比脚更长的路，没有比人更高的山。没有比人更高的山。 把智叟的话与愚公之妻的话比较，看把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？看有哪些不同？ “献疑献疑“笑而止关切关切

21、嘲笑忧虑忧虑讥讽最后故事的结尾带有神话色彩，最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？为什么要这样写？ 因为当时科学不发达，生产力水平低,所以在与自然斗争中，人们便往往通过联想和想象借助具有超人力量的神来帮助他们征服自然力，改造自然。这样写，寄理想的实现于神话，让人们在精神上得到了鼓舞。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。本文以神话结尾，有本文以神话结尾，有什么作用？什么作用？ 愚公是个什么样的人？作者塑造愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？这一形象有什么寓意？ 愚公是一个有远大理想，不

22、惧怕任何困难，愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。 为何写智叟这一人物？为何写智叟这一人物？思考问题，体会愚公精神.(用原文句子回答) 1. 愚公多大年纪了? 年且九十. 2.愚公家周围的环

23、境如何？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 3.愚公为什么要移去这两座山？ 惩山北之塞，出入之迂也。 4.愚公要把山移成何种程度？ 指通豫南，达于汉阴。 5.有哪些人参加了劳动?总共几人? 愚公,子孙荷担者三夫,遗男;共5人. 6.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？ a.杂然相许 b.杂曰: c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。” 7. 移山的任务艰难吗? 从文中哪些地方可看出来? a、太行,王屋二山,方七百里,高万仞.(面积高,高度高,可见工程艰巨.) b、 愚公“年且九十”; 遗男“始龀” ; 荷担者仅“三夫”.( 人员少,且老的老,幼的幼.) c、叩石垦壤

24、,箕畚运于渤海之尾.(劳动工具落后) d、“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）不惧怕困难不惧怕困难 有雄心壮志有雄心壮志 有有实干精神实干精神 能能持之以恒持之以恒为何写智叟这一人物？为何写智叟这一人物？不智、不勇用静止的观点看问题，鼠目寸光鼠目寸光请你根据课文完成下列填空。请你根据课文完成下列填空。 愚公移山讲述的故事是：愚公移山讲述的故事是：“ ”的愚公带领他的愚公带领他 子孙和子孙和“_ ”的孤儿，坦然面对河曲智叟的的孤儿，坦然面对河曲智叟的 和和 ，在，在 的帮助下，把的帮助下，把原来位于原来位于“ ”的太行王屋二山，搬到了的太行王屋二山，搬到了 和和 ，从而实现，从而实现“

25、 _ _ ”的愿望。的愿望。年且九十年且九十能挑担子的三个能挑担子的三个邻人京城氏之孀妻邻人京城氏之孀妻嘲笑嘲笑责难责难大力神夸娥大力神夸娥氏的两个儿氏的两个儿子子冀州之南，河阳之北冀州之南，河阳之北朔东朔东雍南雍南指通豫南指通豫南达于汉阴达于汉阴愚公移山愚公移山是一则寓言，是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民古代劳动人民改造自然改造自然的的伟伟大气魄大气魄和和坚强毅力坚强毅力，说明了，说明了要要克服困难克服困难就必须就必须下定决心下定决心，坚持不懈坚持不懈地奋斗。地奋斗。中心思想中心思想(寓意寓意)：本文本文通过通过愚公移山的成功愚公移山的成功,反映了反映

26、了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也和坚强毅力，也说明了说明了要克服困难就必要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗须下定决心，坚持奋斗的道理的道理。对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻对比对比对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟消极消极 : :目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明不求进取，知难而退，不求进取，知难而退，故步自封故步自封愚公愚公积极积极 : :胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈你是否赞同愚公的做法？为什么？ 赞成: 不赞成: 因为遇到困难一味退缩是不会成功的，只有坚持奋斗才能成功。 因为当我们遇到靠自己的能力不能解决的困难时，要学会放弃，或者寻找其它的解决办法，否则就会钻进死胡同，陷入困境