高中文言文固定句式

1、学习必备欢迎下载文言固定句式分类归纳一、表示疑问1、何所？表疑问的固定结构。是“所者为何”的倒装和压缩。可译为“所的（人、事、物）是什么” 。问女何所思，问女何所忆。译文：问姑娘所想的是什么，问姑娘思念的是什么。卖炭得来钱何所营？（白居易卖炭翁）译文：卖炭得来的钱所谋求的是什么？2、奈何？若何？如何？可译为：“怎么办？”例：取吾璧，不予我城，奈何？译文：拿了我的璧玉，不给我城，怎么办？还可译为：“为什么？”例：非国家之利也，若何从之？（左传 o 襄公二十六年 ）译文：（对楚国作战）不是从国家利益的角度来考虑，为什么要听从这种主张呢例：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 ?3、何如同义结构还有“何若”、

2、“奚如、”“胡如、”“奚若”等。（1）代词性固定结构。常用于询问动作行为的方式或事物的性状。可译为“怎么样”。例：樊哙曰： “今日之事何如？”译文：樊哙说： “今天的情况怎么样？”（ 2）表示比较的固定结构。可译为“比怎么样”。例：王以为何如其父？译文：大王认为（赵括）比他的父亲怎么样？4、如何？奈何？可译为：“拿怎么样呢？” “对 怎么样”、“把 怎么样”例: 以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？例：如太行、王屋何？（愚公移山 ） 译文：对太行、王屋怎么办？例：三老不来还，奈之何？（西门豹治邺 ）译文：三老不回来，把他们怎么办？5. " 何（奚）以 为 "、 &qu

3、ot;何（奚、曷） 为 "其中“何”是疑问代词，可用“安”、“奚”、“曷”等词来代替； “以”是动词， “用”的意思；“为”是表示疑问的语气词。前者可译为“为什么（要）呢” 、“怎么呢” ，后者可译为“哪里用得着呢” 、“要干什么呢” 。例： " 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？译文：如今人家正是刀和砧板，我们是鱼肉，为什么要告辞呢？例：项王笑曰：" 天之亡我，我何渡为？" （史记 ·项羽本纪）译文：项羽笑着说：" 上天要灭亡我，我还要渡江干什么呢？例：奚以之九万里而南为？（庄子逍遥游）译文：哪里用得着高飞九万里往南去呢？例：是社稷

4、之臣也，何以伐为？译文：颛臾是我们鲁国的臣国，为什么要攻打它呢？6、孰与；与孰译为“跟比较，哪一个（谁）”例：我孰与城北徐公美？译文：我跟城北的徐公比，谁更美？例：公之视廉将军孰与秦王？ 你们看廉将军和秦王比，怎样样呢？二、表示反问学习必备欢迎下载1、何之有？可译为：“有什么呢？”例：宋何罪之有？译文：宋国有什么罪呢？2、如之何？可译为：“怎么能呢？”例：君子于役，如之何勿思？译文：我的丈夫还在外面服役，怎么能不想念呢？3、不亦乎？可译为：“不是吗？”不也是吗？”例：求剑若此，不亦惑乎？译文：像这样求剑，不是糊涂吗？例：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而愠，不亦君子乎？”译

5、文： 学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，快乐的吗？别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗？”不也是4 " 不为 乎 " 连用，表反问，相当于现代汉语的"不算是 吗？ "例：此不为远者小而近者大乎？译文：这不算是远的小而近的大吗？5、岂 (其）哉（乎、耶）？可译为：“难道吗？”例：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？伶官传序译文：（人生的）祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是伶人才如此吗？例：岂得之难而失之易欤？伶官传序译文：难道是得天下难而失天下容易吗？

6、6、安哉（乎）？可译为：“怎么呢？“哪里呢？”例：然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）译文：但是刘豫州刚败之后，又怎么能抵抗得住曹操的攻势呢？例：燕雀安知鸿鹄之志哉？译文：燕雀哪里知道鸿鹄的远大志向呢？7、非欤？可译为：“不是吗？”例：子非三闾大夫欤？（ 屈原列传）译文：您不是三闾大夫吗？8、宁耶？可译为： “哪里呢？”例：宁知此为归骨所耶？译文：哪里会想到这里是掩埋你骸骨的地方呢？9、顾哉？可译为： “难道吗？ ”例：人之立志, 顾不如蜀鄙之僧哉?.10 、独哉（耶）？可译为：“难道吗？”例：独不怜公子之姊耶？译文：难道公子你就不可怜您的姐姐吗？例：相如虽驽，独畏廉将军哉？译文：相如

7、我虽然才能低下，难道就怕廉将军吗？11.“其 乎（也、耶） ，” 表揣测、希望、反问等语气。表揣测：相当于现代汉语的"大概（恐怕） 吧！ ; 表希望“还是 吧！；” 表反问：“难道 吗？”例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈师说）学习必备欢迎下载译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧！例：其真无马邪？其真不知马也。译文：难道真没有千里马吗？恐怕是他们真的不知道千里马啊！例：尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？例： 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！译文：给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的志向！12. " 庸 乎

8、 "连用， 相当于现代汉语的 "哪里（怎么） 呢？ "例：吾师道也，夫庸之其年之先后生于吾乎？（韩愈师说）译文：我学的是道理，哪里管他的年岁比我大还是小呢？三、表示感叹1、何其也！可译为：“怎么那么啊！“”多么啊！ ”2、特（直或止） 耳，译为 ”只不过 罢了 “如：止增笑耳。 （蒲松龄狼 ）嗟夫，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳。（续孟尝君传 ）直不百步耳，是亦走也。（寡人之于国也 ）其为时止十有一月耳。 （五人墓碑记 ）3、惟耳！可译为： “只是罢了！”4、一何！可译为： “多么啊！”例：吏呼一何怒，妇啼一何苦四、表揣度1、无乃乎（欤） ！可译为：“恐怕吧！”例：远主备

9、之，无乃不可乎？（崤之战）译文：远方的主人对我军作好了战斗的准备，这样去攻打郑国，恐怕不行吧？例：无乃后乎？（ 勾践灭吴）无乃与仆私心刺谬乎？（报任按书）求，无乃尔是过与？（ 季氏将我伐颛臾 ）2、得无乎？表测度语气，相当于现代汉语的"该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）吧" 。可译为：“该不是吗？”例：成反复自念，得无教我猎虫耶？译文：成名一次又一次地思素，这莫非是指给捉蟋蟀的地方吗？如：览物之情，得无异乎？（岳阳楼记）日食饮得无衰乎？（ 触龙说赵太后 ）3、庶几欤？可译为：“或许吧？ ”例：寡人以为善,庶几息兵革。例：庶几可告慰先生也五、表示选择1、与其孰若？可译为：“

10、与其哪如？”例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。译文：与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。学习必备欢迎下载2、 ，抑 译为 “是 ，还是 ”或 “，还是（或者）”例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤？伶官传序译文：还是（或者）说推究他成败的事迹，都是由于人事所决定的呢？3、其，其也？ 可译为：“是呢，还是呢？ ” 例：呜呼！其 (难道 )信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？译文：唉！难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？六、表示其他1、所以 译为：“的原因；”“的方法”；“用来”；“的依据”； “的工具”；“的作用” 2、有者可译为：“有个的人”3、然则可译为：“既然这样，那么”例：

11、是进亦忧， 退亦忧， 然则何时而乐耶？ 这样做官也担忧， 不做官也担忧， 既然这样，那么什么时候才能快乐呢？4、有所译为：“有的（人、物、事）；无所译为：没有的（人、物、事）例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。鱼我所欲也译文：死也是我厌恶的， （但是我）厌恶的还有比死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲避的。例：今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。 鸿门宴译文：如今入了关，没有掠夺任何财物，也没有迷恋女色，看来他的志向不小5、之谓也；其之谓也表示总结性判断的固定结构。其中“之”标志宾语前置的结构助词；“谓”是动词“，说”的意思；“也”是表判断的语气助词。可译为“说的就是啊

12、”。 “大概说的就是吧 ”例：诗云：“他人有心，子忖度之。 ”夫子之谓也。译文： 诗里面讲过： “别人有想法，我能猜中它。 ”（这话）说的就是您这样的人。例：谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。译文：民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说虞国与虢国的关系吧。如果“之谓”位于句中，宾语在“谓”的后边，这是另一种固定结构。可译为“叫作”、“称作”。例：此之谓失其本心。 （孟子鱼我所欲也 ）译文：这叫作失去了他的羞耻之心。6、若者可译为：“好象的样子”7、无以；有以这是两个意义相反的固定结构。它们用在谓语动词前，相当于助动词的作用。可分别译为“有用来的”、“没有的”。例：臣乃得有以报

13、太子。（荆轲刺秦王 ）译文：我才能有用来报答太子的（机会）。例：吾终当有以活汝。 （中山狼传） 我总会有可以拿来使你活下去的方法。学习必备欢迎下载例：军中无以为乐。 （鸿门宴） 军营里没有可以用来作乐的东西例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 因此不积累小步，就无法达到千里之外；不世集细微的水流，就无法形成江海。10 、非则可译为：“不是就是”11 、 "非 而 "连用，表判断，相当于现代汉语的"不是 而是 "。例：非字而画。 （促织）译文：（纸片上面）不是写的字，而是画的画。12. " 以 为 " 连用，表判断，相当于现代汉语的 "认为 "、"把 当作 "、"凭借（依靠）作为 "等。例： 以天下之美，为尽在己。 （庄子 ·秋水）译文：认为天下最美丽壮观的东西都集中在自己身上。例：而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（廉颇蔺相如列传 ）译文：可是蔺