《季氏将伐颛臾》2

1、 春秋末期思想家、春秋末期思想家、政治家、教育家，儒政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国人。孔字仲尼。鲁国人。孔子幼年丧父，少时家子幼年丧父，少时家境衰落。境衰落。 成年做过成年做过“委吏委吏”（司会计）（司会计）和和“乘山乘山”（管畜牧）（管畜牧）等。五十岁时由鲁国等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力终不再仕。晚年致力于教育，整理于教育，整理诗诗书书等古代文献。等古代文献。 孔子孔子（前（前551前前479）论语论语 儒家思想最重要的经典著作。是儒家思想最重要的经典著作。是记录春秋末期大思想

2、家孔子及其弟记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，是孔门弟子（包括再子言行的书，是孔门弟子（包括再传弟子）根据自己的记忆或耳闻的传弟子）根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的，为语录体。内容涉传说写下来的，为语录体。内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。身处世的道理等多方面。仁仁仁政仁政仁者，爱人仁者，爱人政者，正也政者，正也为国以礼为国以礼孟孟子子关于 仁仁 礼礼 “仁仁”是孔子哲学思想的核心。仁的是孔子哲学思想的核心。仁的含义主要有两层：一是含义主要有两层：一是“仁者爱人仁者爱人”，二是二是“克己复礼为之仁克己复礼为之仁”。 孔子主张孔子主

3、张“以以礼礼教民教民”， 注重社会注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度的伦理问题，把礼看成是维护等级制度的重要手段。他谴责破坏周礼的行为，对重要手段。他谴责破坏周礼的行为，对鲁国季氏窃用天子之礼，鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾舞于庭八佾舞于庭”极为愤慨极为愤慨, 说说“是可忍是可忍,孰不可忍也孰不可忍也”。 将将： 尚未实现的事情，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。伐伐： 攻伐，明目张胆动用暴力，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以季氏之伐是非正义之战。季氏季氏将伐伐颛臾颛臾孔子简介孔子授徒时代背景 春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件：“三桓犯上”。鲁庄公有弟三人：庆

4、父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分，为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力。春秋时期等级制度 王（朝）诸侯（国）大夫（家）思思 我所理解的孔子反复辩难我所理解的孔子反复辩难 师生对话孔子/冉有季路/季氏关系权臣家臣（学生）老师季氏冉有、季路孔子争权夺利礼治仁政季氏将有事于颛臾 冉有故意将讨伐轻描淡写，冉有故意将讨伐轻描淡写，说成说成“有事有事”，下文又振振，下文又振振有词地提出讨伐的理由，可有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。见他是赞同这场战争的。辩冉有：冉有：孔子孔

5、子冉求，恐怕该责备你吧？冉求，恐怕该责备你吧？先王以为东蒙 主且在邦域之中矣是社稷之臣也 不可伐不可伐不必伐不必伐不当伐不当伐 孔子列举三点理由，坚决孔子列举三点理由，坚决反对讨伐，对二人当面斥责。反对讨伐，对二人当面斥责。朱熹朱熹论语集注论语集注 是时，四分鲁国，季氏有二，孟孙、叔孙各一。独附庸之国尚为公臣，季氏欲取自益。故孔子言颛臾乃先王封国，则不可伐；在邦域之中，则不必伐；是社稷之臣，则非季氏所当伐也。两个重点句式无乃无乃与与测度语气句测度语气句译为：恐怕吧尔是过，宾语前置，过尔，责备你。何以何以为为反问语气句反问语气句译为：为什么要攻打辩冉有夫子欲之，夫子欲之，吾二臣吾二臣者者皆不欲也

6、皆不欲也冉有推卸己责，尚 有未尽之言。 陈力就列陈力就列 ，不能者止，不能者止。 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相 矣？矣？ 虎兕虎兕 出于柙出于柙 ， 龟玉毁于椟龟玉毁于椟 中，是谁之过与？中，是谁之过与？孔子 孔子先列史官名言以证其位，孔子先列史官名言以证其位，继喻盲人走路之无相，再喻物继喻盲人走路之无相，再喻物器之失与毁，据理力争。器之失与毁，据理力争。冉有冉有 今夫颛臾，固而近于费 。今不取，后世必为子孙忧。 辩 冉有以冉有以“固固”、“近近费费”为由，终于和盘端为由，终于和盘端出当取的观点。出当取的观点。由与求也，相夫子 远人不服，而不能来也； 邦分崩

7、离析， 而不能守也； 而谋动干戈于邦内。 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙 之内也。 孔子 孔子一改往日的温良恭俭让，当仁不孔子一改往日的温良恭俭让，当仁不让地直陈己见。他主张仁政、正名、克让地直陈己见。他主张仁政、正名、克己复礼，敏锐地看到季孙氏借此削弱鲁己复礼，敏锐地看到季孙氏借此削弱鲁君势力的目的。君势力的目的。求！君子疾夫舍曰求！君子疾夫舍曰欲之欲之而必为之而必为之辞。辞。几个重点句子几个重点句子君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之而必为之辞。辞。译：品德高尚的人最厌恶那种不说译：品德高尚的人最厌恶那种不说“自自己想要这么做己想要这么做”，却一定要找个借口来，却一定要找个借口来

8、搪塞的做法。搪塞的做法。夫：代词，那，句中位置。疾：谓语。不患寡而患不均，不患贫而患不安不患寡而患不均，不患贫而患不安 所说实际上是均贫富，讲安定，求发展的治国方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也涉及政治。历史地看，孔子的均贫富的思想仍然具有积极意义。成语成语陈力就列陈力就列既来之，则安之既来之，则安之分崩离析分崩离析萧墙之内萧墙之内祸起萧墙祸起萧墙古人一般房屋建筑结构古人一般房屋建筑结构一辩一辩且在邦域之中矣且在邦域之中矣先王以为东蒙先王以为东蒙 主主是社稷之臣也是社稷之臣也二辩二辩陈力就列，不能者止陈力就列，不能者止虎兕出于柙虎兕出于柙龟玉毁于椟龟玉毁于椟三辩三辩君子疾夫舍君子疾夫舍 均无贫和无寡安无倾均无贫和无寡安无倾明之以礼晓之以理理言之以德德 政