关于“美颜”的作文

1、 随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。的掩盖，是自欺也是欺人。 近日有一款近日有一款“反美颜反美颜”应用软件问世。该应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将软件号称能消除美图效果，将“美丽美丽”瞬间瞬间“打回原形打回原形”。不少人坦言，上社交网站再也。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了

2、，但也有人认为将真实的生不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活活美化一下又有何妨美化一下又有何妨？要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于不少于800字。不得套作，不得抄袭。字。不得套作，不得抄袭。 围绕一个具体的现象（问题）提供了几种围绕一个具体的现象（问题）提供了几种可供考生展开思考的角度，角度之间存在着一可供考生展开思考的角度，角度之间存在着一定的对比关系，以引导考生对某一个具体的现定的对比关系，以引导考生对某一个具体的现象（问题）形成理性思辨的能力。象（问题）形成理

3、性思辨的能力。 材料由两个段落组成，第一段围绕材料由两个段落组成，第一段围绕“自拍自拍美颜美颜”的现象展开，先呈现现象，再围绕具体的现象展开，先呈现现象，再围绕具体的的“自拍美颜自拍美颜”现象提供了不同的思考角度。现象提供了不同的思考角度。由此可见，本次佛山一模的写作内容其实就是由此可见，本次佛山一模的写作内容其实就是如何看待如何看待“自拍美颜自拍美颜”的现象，只要围绕的现象，只要围绕“自自拍美颜拍美颜”这个范围引发的思考与认识都是符合这个范围引发的思考与认识都是符合题意的，正向、反向立意皆可，也可辩证立意。题意的，正向、反向立意皆可，也可辩证立意。 正向立意有：自拍美颜是爱美之心的一种体正向

4、立意有：自拍美颜是爱美之心的一种体现，是对美的追求；自拍美颜，悦己，也可现，是对美的追求；自拍美颜，悦己，也可以悦人；适度美化自我，未尝不可以悦人；适度美化自我，未尝不可 反向立意有：拒绝刻意之美，呼吁真实之美；反向立意有：拒绝刻意之美，呼吁真实之美；自拍美颜，掩盖真实；自拍美颜，是自欺也自拍美颜，掩盖真实；自拍美颜，是自欺也是欺人；反美颜，呼吁真实；接收并悦纳真是欺人；反美颜，呼吁真实；接收并悦纳真实的自己；反美颜，以诚相待；真实的自己，实的自己；反美颜，以诚相待；真实的自己，无需美化无需美化 辩证立意有：适度美颜，生活更精彩；内外辩证立意有：适度美颜，生活更精彩；内外兼修，人生更美；尊重真

5、实，适度美化兼修，人生更美；尊重真实，适度美化美丽生活不可欺美丽生活不可欺 惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此如此“佳人佳人”，原无非出自，原无非出自“美颜神效美颜神效”，这让，这让多少人感叹，浮华年代，真实不再！多少人感叹，浮华年代，真实不再！ 其实，真实，也是一种美。其实，真实，也是一种美。 纪伯伦曾说：纪伯伦曾说：“真实，也是一种美。真实，也是一种美。”真实，真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，

6、而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，让社伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，让社会陷入千篇一律的会陷入千篇一律的“人造美人人造美人”的审美之中。缺的审美之中。缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。美好的东西。 谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在我们谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在我们仨中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美仨中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在各种得让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在各种虚假中，应当让真实之花自在绽放。虚假中，应当让真实之花自在绽放。 再深一层来说，各种美颜工具的再深

7、一层来说，各种美颜工具的“横空于横空于世世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。，正源于人们内心对美的肤浅认识。 人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几是最美最自然的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人许的诗人贺铸贺铸，恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇，恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，洒的男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，色青黑的诗人罢了。可又何妨？色青黑的诗人罢了。可又何妨？ 如此容貌不阻他诗

8、句中的柔情似水、美不胜收。如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样，人的审美不应停留在浅表的外貌同样，人的审美不应停留在浅表的外貌“修改修改”，如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。正如匆匆那年里曾说：现真实中遗憾的美。正如匆匆那年里曾说：“真实生活正正美在它的残缺与遗憾。真实生活正正美在它的残缺与遗憾。”人们的人们的审美也应接受生活中那份真实的不完美。审美也应接受生活中那份真实的不完美。 而真实的缺位，也与社会过分崇尚单一审美而真实的缺位，

9、也与社会过分崇尚单一审美标准有关。标准有关。“白富美白富美”、“高富帅高富帅”成为衡量美成为衡量美的标准，这无形中扼杀了真实生活中各种美的存的标准，这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱使下，大量在。在单一审美标准的驱使下，大量PS美照泛滥美照泛滥成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这一而日本大学生研发的这一“反美颜反美颜”工具，不仅工具，不仅仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的呼唤。微博上有句话很率真：呼唤。微博上有句话很率真：“宁可胖得有个性，宁可胖得有个性，

10、也不要瘦的雷同。也不要瘦的雷同。”美好，因为真实生活中人人美好，因为真实生活中人人各异。而真实中参差不齐的差异，不应被单一审各异。而真实中参差不齐的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。美的虚假扼杀。 让公众真正接受真实，关键是要提高社会的让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平审美水平，让人们对美的认识不局限于清丽的五，让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次，要知道，一个人的气质与涵官那么外在的层次，要知道，一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美，源于养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美，源于一个人的气度与修养，源于他的洒脱。一个人的气度与修养，源于他的洒脱。 纵无杏

11、眼流光，香艳红唇，人也可以真实自纵无杏眼流光，香艳红唇，人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。在地活出美不胜收的人生。 正所谓，美丽人生不可欺。正所谓，美丽人生不可欺。【评语】【评语】本文有三大方面值得肯定。本文有三大方面值得肯定。首先，扣题准确，紧扣首先，扣题准确，紧扣“自拍美颜自拍美颜”，从，从“真实真实与美与美”的角度立意与论述，关键词相当准确。的角度立意与论述，关键词相当准确。其次，思路清晰，论述重点突出。先正面谈其次，思路清晰，论述重点突出。先正面谈“真真实，也是一种美实，也是一种美”，此美在于坦诚、自信；接着，此美在于坦诚、自信；接着从深层次分析美颜工具流行、真实缺位的原因有从深层

12、次分析美颜工具流行、真实缺位的原因有二：人们内心对美的肤浅认识，社会崇尚单一审二：人们内心对美的肤浅认识，社会崇尚单一审美标准；最后，提出公众要接受真实，提高全社美标准；最后，提出公众要接受真实，提高全社会的审美水平。会的审美水平。其三，本文具备优秀作文的亮点：材料充实多其三，本文具备优秀作文的亮点：材料充实多样，从古代贺铸到现代杨绛的轶事与创作，从样，从古代贺铸到现代杨绛的轶事与创作，从经典的纪伯伦到当代流行的匆匆那年的引经典的纪伯伦到当代流行的匆匆那年的引语等，体现了考生的积累与思维的灵动。语言语等，体现了考生的积累与思维的灵动。语言追求文采，注重修饰语的运用，成语、四字短追求文采，注重修

13、饰语的运用，成语、四字短语等的运用增加了文章的感染力，一定程度上语等的运用增加了文章的感染力，一定程度上弥补了分析尚不算很深入的遗憾。书写美观大弥补了分析尚不算很深入的遗憾。书写美观大方，卷面整体感好。方，卷面整体感好。 撕下虚假面具，还我美丽姿态撕下虚假面具，还我美丽姿态 “咔擦！咔擦！”拍下一张拍下一张“美图美图”后，人们习后，人们习惯性地开启美化软件让自己美若天仙，好让惯性地开启美化软件让自己美若天仙，好让众人按众人按“赞赞”。近日。近日“反美颜反美颜”软件的出现软件的出现在逐步还原真实，对此，我拍手称快。铺天在逐步还原真实，对此，我拍手称快。铺天盖地的盖地的“美图美图”正悄然改变着社会

14、，正悄然改变着社会，我不得我不得不说，不必过分追求流露于外在的美丽，真不说，不必过分追求流露于外在的美丽，真实的姿态与内心的善良方是真正的美！实的姿态与内心的善良方是真正的美！ 追求美丽并试图用软件美化自己，折射出当追求美丽并试图用软件美化自己，折射出当下人们的自卑感与对美丽含义的粗浅化理解下人们的自卑感与对美丽含义的粗浅化理解。 古语有云，爱美之心人皆有之。爱美是人的古语有云，爱美之心人皆有之。爱美是人的本性，这是正常之事。但是，过分追求完美便是本性，这是正常之事。但是，过分追求完美便是对美的扭曲。人们总是对自己容颜过分吹毛求疵，对美的扭曲。人们总是对自己容颜过分吹毛求疵，原是五官端正，站在

15、镜子面前就只有赤裸裸的原是五官端正，站在镜子面前就只有赤裸裸的“丑丑”。这真的是丑吗？显然不是。人们眼中的。这真的是丑吗？显然不是。人们眼中的美是流露于外在，特别是看到韩国小姐选美中对美是流露于外在，特别是看到韩国小姐选美中对“千人一面千人一面”的美女表示赞叹，并以此把美丽标的美女表示赞叹，并以此把美丽标准化，使自己可更靠近所谓准化，使自己可更靠近所谓“美丽美丽”。因此，美。因此，美图软件的流行，无不印证了人们既缺乏自信又歪图软件的流行，无不印证了人们既缺乏自信又歪曲美丽的心理。曲美丽的心理。 一张让人垂涎的图片，不仅让人有被欺骗的一张让人垂涎的图片，不仅让人有被欺骗的可能，更使人与人交际时可

16、能，更使人与人交际时“信任薄膜信任薄膜”被撕破，被撕破，情感上更加淡漠。情感上更加淡漠。 美图看似能让人心情愉悦，美化生活，实则美图看似能让人心情愉悦，美化生活，实则掩盖事实。进入互联网时代以来，网络诈骗层出掩盖事实。进入互联网时代以来，网络诈骗层出不穷，在很大程度上，美图是祸首。不知有多少不穷，在很大程度上，美图是祸首。不知有多少人败在人败在“美女美女”的的“石榴裙石榴裙”下，不知又有多少下，不知又有多少人陷入了人陷入了“温柔陷阱温柔陷阱”。人们单凭相貌定优劣，。人们单凭相貌定优劣，并因为并因为“美图美图”而人财尽失。这，无不挑战着人而人财尽失。这，无不挑战着人与人之间的信任底线。挂着美丽却

17、虚假的面具在与人之间的信任底线。挂着美丽却虚假的面具在虚拟世界中生活，这让普通人不得不怀疑对方，虚拟世界中生活，这让普通人不得不怀疑对方，并设下心墙，人们因为美图而相互认识，可又会并设下心墙，人们因为美图而相互认识，可又会因美图而使情感更淡漠。因美图而使情感更淡漠。 美图已使社会病态加重，难道我们还要使彼此美图已使社会病态加重，难道我们还要使彼此信任与情感进一步缺失吗？信任与情感进一步缺失吗？ 卸载美图软件吧，美应由内心发出，与其追求卸载美图软件吧，美应由内心发出，与其追求自欺亦欺人的美，不如把注意力转至内心修养之自欺亦欺人的美，不如把注意力转至内心修养之中。中。 相传黄帝之妻丑陋无比，却通晓

18、农业生产，最相传黄帝之妻丑陋无比，却通晓农业生产，最终成黄帝终成黄帝“贤内助贤内助”；钟无艳（钟离春钟无盐）；钟无艳（钟离春钟无盐）虽外表丑陋，却用贤良相夫教子，助齐宣王成就虽外表丑陋，却用贤良相夫教子，助齐宣王成就霸业；巴黎圣母院的卡西莫多亦是丑陋，可霸业；巴黎圣母院的卡西莫多亦是丑陋，可内心善良感动一代又一代读者。内心善良感动一代又一代读者。外在的美只是空外在的美只是空中楼阁，内心之美方是生活良药，使自己更加优中楼阁，内心之美方是生活良药，使自己更加优秀。钟无艳等真正地诠释了美的内涵：只有真与秀。钟无艳等真正地诠释了美的内涵：只有真与善，人才可自信。才配美丽标签。善，人才可自信。才配美丽标签。 我们这个社会并不缺美女帅哥，缺的是内我们这个社会并不缺美女帅哥，缺的是内心向善、真诚待人的美人。与其在镜子前愁眉心