新世纪《楚辞》文献研究的思考

1、  新世纪楚辞文献研究的思考        20世纪以来，闻一多等先辈学者在楚辞 文献 研究 方面取得了丰硕成果。但是，“先哲已往，后学无师”。此后，楚辞文献研究遂止步不前。究其原因，不仅是因为后来学者“小学”根柢不及先贤，而且以为文献材料前人都已翻烂，不大可能有所作为。于是，多数楚辞学者“扬长避短”，将目光投入西方的“新观念”、“新 理论 ”的引进，专做那种论文谈艺、逞奇探胜的研究了。多样方式、多种视角研究楚辞，当然是必要的。但离开了楚辞文献基础，其研究则为无源之水，必然流于虚妄空疏。从楚辞文献入手来研究楚辞，即

2、专攻楚辞的版本、文字、训诂之学，这是前人为求其“真”、求其“实”而走了二千多年的老路。当今学人楚辞研究，还需要走这样的一条“老路”。汤炳正先生当年在为拙著离骚校诂作序时说过：“由于我们所处的 时代 条件跟前人不同，故走的虽是老路，却往往会达到前人所意想不到的目的地。所谓前修未密，后出转精的学术 发展 规律 ，对屈赋领域的文字训诂之学，仍然是适用的。”当今的“时代条件”有其优势所在，是前代学者所不能具备的。譬如，近年大批战国楚简文献材料的发现，对于推动楚辞文献的研究，具有枳极的意义，在这点上，当今的楚辞学者占据了前代学者所未具的学术优势。1991年，湖北江陵市包山二号楚墓的竹简首次公布于世。这是

3、 历史 上首次面世的达万字以上的楚简文献材料，计有单字1605个，合文31个，基本上真实、全面地反映了当时楚国通用文字的基本面貌和使用情况。包山二号墓的墓主是楚怀王时期的左尹邵佗，是和屈原生活在同一历史时期的人。这批楚简材料 自然 引起研究楚辞学者的极大兴趣。屈原、宋玉楚辞作品的书写文字，应该与包山楚墓的文字相同。包山楚简的发现，为传世楚辞文本提供了书写文字的参照系。用许慎说文解字的小篆及其所收录的古文、籀文，与包山楚简的文字逐一对勘，意外发现：90%以上的楚简文字在说文解字里对上了号，没有对上号的少数文字，只是为许慎所遗漏的“古文”，真正属于异形的楚国特有写法的文字是少数，无法构成“形体结构

4、和书写风格”不同的“文字体系”。说明在战国之世，语言文字是统一的。不仅“楚系文字”、“秦系文字”等提法不 科学 ，不真实，而且秦“统一文字”的传统说法，也很值得怀疑。屈原、宋玉书写的楚辞作品，是使用其时 社会 通行的统一文字。楚辞作品在漫长的流传过程中，只存在因时间的差异而发生过古今文字的转换，根本不存在因南北地域的差异而发生过“不同系统”的文字转换。之后，又有郭店楚墓竹简、新蔡葛陵楚墓、“上博”楚竹书、九店楚简以及睡虎地秦墓竹简、龙岗秦简、张家山汉墓、马王堆汉墓帛书等简帛文献陆续出版，与传世楚辞文献可以参照的文字材料更为丰富，而“时代条件”的优势也更为突出了。转贴于 www.lwlm.com

5、编辑。总之，楚辞 文献 的流传，不存在文字“不同体系”的转换，只是古今文字的转换。尽管如此，其失真、走样的情况毕竟存在。利用出土的简帛文献对传世楚辞文本某些疑难字句做校订，则是一条有效的途径。如：离骚：“民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”离骚常、惩二字是协韵的。常，属阳部；惩，属蒸部。二字出韵。戴震屈原赋注：“惩，读如长，盖方音。”江有诰楚辞韵读：“常、惩谓阳、蒸合韵。”其说皆无据，不可信。孔广森诗声类：“常，本恒字，汉人避讳改为常耳。慎勿又据为阳可通蒸也。”其说得其旨，惜无书证。郭店楚墓竹简凡谓固常字悉作“恒”。老子（甲种本）“知足之为足，此恒足矣”；“是故圣

6、人能辅万物之 自然 ，而弗能为，道恒亡为也”。“道恒亡名，朴虽微，天地不敢臣”。此三“恒”字，长沙马王堆汉墓帛书甲、乙二本老子亦同，知其为汉初本，即在文帝之前。而今通行本老子皆改作“常”字，可能汉文帝以后为避其讳所改。据此，离骚此“常”字可径校改为“恒”。又如，九章·悲回风：“愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。”王逸注：“思念憔悴，相连接也。”王注“思念憔悴”云云，以“居”为“思念”的意思。居字无“思念”之意。闻一多楚辞校补、徐复后读书杂记、何剑熏楚辞拾渖皆有考释，无一可取。郭店楚简处字皆作処，成之闻之：“君哀绖而処立，一宫之人不胜。”又：“朝廷之立（位），让而処戋（贱）。”性自命出：

7、“蜀（独）処而乐，又（有）内者也。”又：“蜀（独）処则习父兄之所乐。”语丛（三）：“牙（与）为义者游，益。牙（与）庄者処，益。”又，包山楚墓竹简、上海博物馆战国楚竹书、新蔡葛陵楚墓等楚简文字材料多以处作処。居，古文作凥，与“処”字形似，古多相讹。仪礼·既夕礼“士处适寝”，郑注：“今文处作居。”礼记·檀弓上“不昼夜居于内”，曲礼·子贡问“居”作“处”。而“处戚戚”之“处”，读如诗·雨无正“鼠思泣血”之“鼠”，郑笺：“鼠，忧也。”或作癙字，正月“癙忧发痒”，毛传：“癙、痒，皆病也。”释文：“癙音鼠。”尔雅·释诂：“癙，病也。”孙炎注：“癙，畏之病也。”处、鼠、癙音同通用。吕氏春秋·爱士篇“阳城胥渠处”，高诱注：“处，犹病也。”即“癙”的假借，是“忧愁”之意。没有楚简文字材料，则“居戚戚”是个永远无法揭开的哑迷了。以出土简帛文献来校正传世楚辞文献，笔者已从屈原、宋玉的作品胪列出类此条目上百例。借助于简帛文献，确实可以解决一大批为楚辞文本许多聚讼未决的