谈在德育工作中渗透家庭教育的几个指导思想

1、精品资料欢迎阅读谈在德育工作中渗透家庭教育的几个指导思想前些日子，与爱人讨论家里家庭教育的得失。爱人说，当今中国 有三种人胆子最大。一种是公开对中国大妈跳广场舞说三道四的人。 一种是敢把摊位摆到城管局门口的人。 还有一种就是大谈家庭教育经 验的人。家庭教育与想活多久一样，是天底下最不能讲大话的事情之 一，最让人没有底气的话题之一。英国有句谚语，叫做“父母是孩子最好的老师”。古人说：“子不 教，父之过；教不严，师之惰”。又说“师者传道授业解惑也”。被誉 为最好老师的父母该承担什么样的教育职责呢？窃以为，父母者赡 养、传道、授业、解惑、示范、督促也。与老师相比，有交集，有侧 重，更有特殊性。我家有

2、一宝贝女儿，从小学一年级发蒙到小学六年 级毕业，一直由我担任班主任。我同时扮演了两个角色，既是老师又 是家长。如何适时转换角色、如何妥善选择教育方式、如何恰当拿捏 批评分寸，无异于一场严峻的挑战。回顾以往家庭教育历程，觉得有 诸多问题值得反思。仔细归纳，大致可分为两个方面。一个方面是指 导思想上的，另一个方面是具体方法上的。在指导思想上，主要有五个问题。一是成材重于成人。就是不能 正确处理成材与成人的关系，把两者的地位颠倒起来。心里头知道思想道德、性格修养教育的极端重要性，嘴上没少讲，笔下没少写，但 言易行难、知行分裂，实际教育活动中分数胜过知识、名次胜过能力、 智育胜过德育。用智育一俊，遮德

3、体美劳百丑。孩子深为其累，曾经 有数年时间分数高习惯差、成绩好能力弱，尤其是在陌生环境中同他 人交流沟通的能力与实际年龄极不相符。 我也知道要让孩子在怀疑的 时代学会坚守，浮躁的社会学会淡定，紧张的节奏学会从容，但功夫 下得不够，所以至今仍感到自己在“一罵了之”的成人教育、“分数第一”的成材教育偏颇中有太多亏欠。二是目标重于目的。照理说， 目标是为目的服务的，是目的的支撑。目的为目标提供方向和动力， 是目标的灵魂。高分数、好名次、拿大奖、上名校等等，充其量只是 奋斗目标而不是人生目的。但想归想，做归做，动起手来经常无限放 大目标的作用和价值，以至不时产生走得太快而忘了为什么出发的感 觉。功利性

4、的看法、想法和做法，多次助力接近和实现目标，却付出 牺牲孩子少儿时期快乐的高昂代价，把人生目的压倒了、压垮了、压 烂了。诚然，孩子在一次次的威逼利诱下学了不少东西，但也泯灭了 许多童真童趣。每每回想起她向往自由的眼神，深感难以平静。我现 在感到，让孩子失去朝气的教育是失败的教育，哪怕学富五车。三是 分数重于素质。考分似乎是衡量学生学习效果的次优选择， 是最不坏 的主意，但其本质是手段而非目的。教育的目的是提高素质。“分数决定论”早就倍受诟病，应试教育远远落后于时代潮流。然而这并不 是说分数彻底丧失存在的合理性。这正是我以分数论英雄的陈旧观念 根深蒂固的原因。温馨和谐的母女关系多次为考试中的一二

5、分撕裂，相互摔门而出的事真没少出。为了分数，补习班特长班轮轴转，孩子 成了家里面最忙最累的人。一旦名次下滑，全家会诊，大有举全家之 力打好下一次考试翻身仗之慨。一边咬牙切齿地骂着应试教育，一边 又不遗余力地为应试教育推波助澜，拼命制造“考试机器”。孩子知“是什么”多，知“为什么”少。四是知识重于思想。英国著名思想 家培根说：“知识就是力量”。但知识不等于文化、思想，也不等于精 神，更不等于真理。我时常把某个知识点看得很大，而忽略其中蕴藏 的思想及其品位，“知书”讲得多，“达理”讲得少，“教书”做得多，“育人”做得少。古人读书，一讲“见圣贤”，二讲“见义忘文”，三 讲“尽信书不如无书”，通过不同

6、侧面强调教化育人的作用。较之前 贤，深感望尘莫及。我认为，读书有三重境界：一是博闻强记，二是 融汇贯通，三是学以致用。无论孩子明不明白知识背后的思想，“强记”是必要的。因为记忆是基本的学习手段，是思想力的基础，不能 因为反对死记硬背而殃及正常的学习记忆。 但记忆毕竟不是目的，还 须内化于心、外化于形。实践中我会不知不觉地把注意力从提高素质 上移开，盯住具体知识点不放，甚至只讲记牢不讲吃透，使孩子愈发 象只两脚书橱。思品教育尤为如此，孩子学而不懂、学而不信、学而 不用，考得很棒，做得很烂。五是感情重于理性。作为家长，一怕不 学无术，二怕读书不通。扪心自问，自感兼而有之。主要表现为把“一 切为了孩

7、子” “为了孩子的一切”绝对化情绪化，感情用事，不讲规 律。教育的终极价值在于纵比，使受教育者不断超越自我、追求卓越， 在同自己的竞争中胜出。虽说有这样的基本认识，但付诸实践每每南 辕北辙。头一道障碍就是“呵护而无愧”。不愿看到孩子“失败”：不 能自我超越，同时又被别人超越，因而竭尽所能拔苗助长。第二道障 碍就是“折腾而无忌”。望子成龙凤者，自己不为龙凤，并且也不知 道如何可以成为龙凤，想当然地逼着孩子成龙成凤。第三道障碍就是“高压而心安”。不以压服为下下之策，不惜以家暴为实现目标保驾 护航。爱人曾极尽挖苦讥讽之能事，说我的家庭教育方法为“雷公教 学法”，以嘻嘻嘻开始，以呜呜呜结束。在具体方法

8、上，也有五个突出问题。一是授鱼重于授渔。都知道授渔比授鱼重要，但应试教育阴影不去，总觉得授渔犹如长线投资， 没有授鱼来得快。迟得不如早得，多得不如现得。于是，作业加量， 考试加码，变着法子让孩子死记硬背。虽然孩子不少时候满载而归， 但终因船和桥的问题没有得到很好解决， 知其然而不知其所以然，学 得快记得快忘得也快。除了耗费大量时间和精力挣个高分、换个半小 时的高兴外，别无他益。现在看来，无论学校教育还是家庭教育，授 鱼是必需的，但要注意把握尺度。某种程度上授鱼是权宜之计，授渔 才是长久之计，才是教育的正道。起步于鱼，提升于渔，最终才能走 向兴旺发达的渔业。只有真正学会渔，鱼和渔业才有坚实保障。

9、二是 服务重于管理。家庭教育的盲目性一方面表现为严而无方， 另一方面 又表现为宽而无度，总是头痛医头、脚痛医脚，从一个极端走向另一 个极端。本来说“同孩子一起成长”是一个很好的理念，但实践中往 往跑偏走样，变成了 “替孩子成长”或“逼孩子成长”。孩子成长应 是全面的，家教活动须弹好钢琴，注意培养方方面面的基本技能。由于“智育第一，分数至上”的影响，我们在孩子日常生活技能的培养 上掉以轻心、泰然处之，总是对孩子表不妥当的硬态：“只要你使劲读书，家里什么事都不要你做”。孩子教材知识掌握不少，而课外知 识尤其是日常生活常识相当匮乏，独立生活的能力不尽如人意。学生， 学生，要学生字，学生存，学生产，学

10、生活，学生命，全面发展方能 赢得未来。这话是很有道理的，但有人颇不认同，说“是金子总会发 光”。孰不知：第一，金子不是天生的，需要形成的条件和过程；第 二，孩子不是金子，只是具有成为金子的潜能，需要后天精心打造。 以金子自居难免自误。三是从众重于唯实。也就是家庭教育没有严格 从孩子的实际情况出发，没有充分凸显孩子的个性特点，跟风逐潮， 盲目附合。比如孩子发蒙之初，我们迷信“不让孩子输在起跑线上”， 这样班那样班忙得不亦乐乎，大多半途而废，大有“毁”在起跑线的 味道。人的一生是超级马拉松，在起跑线上的“输”是假输、小输、 一时的输，在警戒线、高压线上的输才是真输、大输、长久的输。又 如片面理解欣

11、赏教育，该批评的没批评，该制止的没制止，该拒绝的 没拒绝，导致孩子是非观念错乱，任性脆弱，不由得不想起“棍棒底 下出孝子”的古训和“孩子的耳朵长在屁股上”名言。孩子考 50分 可以欣赏，但打烂学校一块玻璃或拿走同学的一枝笔如何欣赏？老祖 宗说，因材施教。多么深刻啊！我现在明白，欣赏是有原则条件的。 还有过份渲染竞争，视之为无时不有无处不在的生存方式和生活状 态，绞尽脑汁开发孩子竞争力，忽视合作精神和共赢意识的培养，看 不到合作能力是关键竞争力，使孩子在待人接物时体现出不应有的排他性、对抗性和疏离感，小气而不大气。尽管生活有竞争，但生活竞 争不是体育竞技，更不是战场厮杀，而且竞争不是生活的全部。

12、四是 快乐重于学习。主要是狭隘地理解“快乐学习”，被动地实施“寓教 于乐”。曾经有段时间，我热衷快乐教育几乎到了走火入魔的地步， 倾其所有取悦孩子，对孩子的学业一味宽容大度。以奖促学，以利驱 人，或者降格要求，放任自流。一年下来，孩子的学习成绩大幅下降， 连学习的动机也出现了危机，迫使我对一放则乱、一收则死的家庭教 育方式进行反思。人生的目的固然是快乐。但快乐是有条件和代价的。 无论学校教育还是家庭教育，都要从小培养孩子正确认识快乐、正确 获得快乐的能力，也包括勇于面对痛苦的能力。寓教于乐，“乐”不是目的而是手段，“教”才是目的，切不可一乐到底、一乐了之。完 全看孩子的脸色行事，只会助长其被动

13、消费快乐的惰性，而不能增长 其创造快乐的本领，实为不教之过。试想，子女学业一塌糊涂的家庭， 有几个有真正而持久快乐的！五是律人重于律己。孩子是父母的影子。 父母的言行举止对子女具有潜移默化的影响。身教重于言教，“打铁还须自身硬”同样适用于家庭教育。只不过思想与行动的高度统一绝 非一日之功，“马克思主义电筒只照别人不照自己” 的事情时有发生。 比如要求孩子心存敬畏、手握戒尺，自己却口无遮拦。要求孩子独立 思考、三思而行，自己却率性而为。叮嘱孩子谦虚谨慎、戒骄戒躁， 自己却托大张扬。希望孩子勤奋好学、向上进取，自己却学风不浓、 玩风过盛。不能正已，也就难以正人。孩子常常口服心不服，甚至心 口都不服

14、。我曾经贬损德育为“洗脑”，害得孩子一度对思品课产生 抵触，对一些公序良俗产生动摇。其实，洗脑不能一概而论，更不能 全盘否定。洗脑是必须的，对个人而言是“终身工程”，对国家而言 是永恒课题。关键是由什么人、用什么“水”去洗。我想，天下父母大多知爱而不知教。造成这种情况与家庭教育理 论建设有关。第一，家庭教育理论缺乏创新力。面对新情况新要求， 理论创新滞后，没能及时而清晰地揭示新形势下家庭教育的一般规 律，并以主旋律的方式告诉社会，指导家长们应当干什么、应当怎么 做。面对新世纪新挑战，我们似乎比任何时候更需要一部圣经式 的家庭教育方面的“宝书”。第二，现有家庭教育理论缺乏影响力。 不能说我国家庭

15、教育理论是空白，也不能说我国家庭教育理论没有精 品力作，但其普及程度着实令人不敢恭维。 在农村远远比不上农药和 化肥实用技术懂的人多，在城市远远赶不上麻将和广场舞基本技艺会 的面广。大部分家长没把它作为必修课来学，作为家常菜来用。许多 家庭是没有扎实系统的家庭教育理论指导的。 家长每次碰面，个个都 是“教盲”，又人人都是“大师”。第三，家长们对家庭教育理论缺乏 鉴别力。信息社会，数据时代，各种理论鱼龙混杂、层出不穷。一些 花里胡哨、似是而非的新观点新理念，在网络推手商业运作的作用下 甚嚣尘上。许多家长人云亦云，以讹传讹，对“学而时习之”“修身齐家” “取法乎上” “有教无类” “博学之，审问之”等等传统教育理 论表现出强烈不屑，对“不让孩子输在起跑线上”“孩子最大的学习任务就是玩”“把欣赏教育进行到底” “电脑一开，死记滚