暑假生活指导答案(七年级)2019

1、暑假生活指导答案（七年级） 2019开头 p4 饮食文明：1、进入餐厅后不大声喧哗，讲文明懂礼貌共创文雅健康就餐环境。遵 守就餐秩序不拥挤起哄，排队买饭依次刷卡。2、不在餐厅内酗酒、划拳、吸烟或做影响他人就餐的事情。3、自觉维护环境卫生，不随地吐痰、乱扔垃圾、剩饭剩菜倒入菜盆或 潲水桶内。4、爱护餐厅设施、设备及餐具，不随意挪用或他用。5、勤俭节约计划用餐，不浪费一粒粮食。6、用完餐后将餐具放入指定地点或交于工作人员。7、尊重餐厅工作人员，对工作人员的服务不满意，可即时向餐厅管理 人员反映，不侮辱甚至打骂工作人员。8、就餐中出现问题（饭菜质量、卫生等）找相关人员或部门解决。 住宿文明：1. 自

2、觉执行学校关于学生宿舍管理的各项规定，服从工作人员的管理， 尊重工作人员的劳动。2. 宿舍内精神生活应健康，言行要文明。3. 未经本人同意，不随便动用他人物品。4. 要注意整洁5. 艰苦朴素，勤俭节约6. 严格遵守作息制度，按时起居。7. 宿舍内不得留宿非本宿舍人员。 8. 不在宿舍内从事各种经商活动9. 宿舍内做到“十不 ”（不乱贴，不乱画，不拉绳，不挂床帘，不钉 挂钩，不拆、砸、不踢、不摔公共设施和设备，不擅自挪动床、柜、 行李架）。 10. 爱护公共财物。11. 提升警惕，防火防盗。p5. 坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 伏尔泰2. 公共的利益，人类的福利，能够使可憎的工作变为可

3、贵，只有开明 人士才能知道克服困难所需要的热忱。 佚名3 在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必 属于希望。普里尼4. 一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚 定地高举伦理的信念。 爱因斯坦p6喧泄法。当你失意、不快乐或心里郁闷时，能够疯狂地跑步或做其他 富有挑战性的工作，也能够找个知心朋友倾诉一番。但一定不要憋在 心里，因为那样对身体是没有好处的。转移法。当一扇门关上的同时，另一扇就向你敞开了，所以你不必沮 丧，专心观察发现就行了。再说，目标仍然存有啊，仅仅这条路暂时 施工无法通行而已，你应做的是另寻一条路，继续前行，别忘了殊途 也能同归！p7 矛盾

4、是双方构成的。对父母，要体谅他们的用心，多看他们的长处， 体会他们的苦衷；对自己，要从亲情、道德、责任等多角度严格要求， 克服任性、固执等毛病。要协助学生权衡利弊，预见不同态度和行为 带来的不同后果，做到理智地处理与父母交往中遇到的问题。 防范网 路上瘾症的治本之道，就是在现实生活中利用智慧让自己过得很好。 我们认为产生网路上瘾问题的根源来自於现代人缺少某些知识与水平去满足人类基本需求，自己无法主宰现实生活，所以必须透过虚拟世 界来补充在现实不能满足的缺憾。 语文1.2. 跳过（二）汗青 ”是史册的意思，这要追溯到纸张发明之前了。那时古人记事要用“竹简”，亦即用上 好的竹自记写镌刻事情和文章，

5、此一片片的竹即称“竹简”。竹简的 制作并不简单，首先要选择上等的青竹（此“青竹”指绿色之竹）， 称其为“青”；然后，削成长方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹， 一方面是为了便于书写，另方面也为干燥防虫。烘烤之时，本来新鲜 湿润的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一样。这道烘烤青竹的工 序就叫做“汗青”了。“汗青”的原意是青竹出汗的工序，逐步成了 竹简的代名词了。从出土的古代竹简来看，长的竹简常用于书写儒家经典；短的竹简常 用其记载诸子事迹及史传。所以“汗青”代称竹简再演变，人们便地 一步又将其代称竹简所记载的“史册”了。桃李 . 据汉朝韩诗外传记载，春秋时，魏国有个叫子质的大臣， 他得势时曾保荐

6、过很多的人。后丢官只身跑到北京，见到一个叫简子 的人，向他发牢骚，埋怨自己过去培养的人在危难时不肯协助他。简 子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树，到夏天可在树下纳凉休 息，秋天还可吃到可口的果实。不过，如果你春天种的是蒺藜，到夏 天就不能利用它的叶子，而秋天它长出来的刺倒要扎伤人。你过去培 养、提拔的人都是些不值得保荐的人，所以君子培养人才，就象种树 一样，应先选好对象，然后再培植啊！古稀 是中国人自古指七十高龄的说法。它源于唐代大诗人杜甫曲江 二首诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”一千二百多年前的杜 甫慨叹人生苦短，能活到七十岁，自古以来十分稀少安乐窝 出自宋邵雍无名公传：“所寝之室谓

7、之安乐窝，不求过美， 惟求冬暖夏凉敲竹杠 清朝末年，鸦片走私十分严重，走私贩子为躲避关卡检查，挖 空心思藏匿鸦片。水上走私的贩子把毒品密藏在竹制的船篙里，随船 从水路运往各地。一天，一艘商船驶至浙江绍兴码头，缉私官带人上 船检查，查遍了船舱的每个角落也没发现鸦片。这时，一个师爷吸着 长烟筒，漫不经心地走到船艄，信手在撑船的竹篙上敲烟灰，敲得竹 篙“嘟嘟”直响，别人没有反应，船主却吓得面色大变，知道师爷已 看透了秘密，慌忙把这位师爷请到后舱，掏出大把的银子悄悄塞给他， 请他关照，不要再敲竹篙了。师爷得到银子便没说什么，随缉私人员 下船去了。此后，“敲竹杠”便成了讹诈财物的代名词，并一直沿用 下来

8、。“敲竹杠”的来源，还有一种说法：四川山区，有钱人进山烧香时乘 坐着一种用竹杆做的滑杆，滑杆由人抬着。走到半山腰抬滑杆的人就 敲着滑杠，要求加工钱，否则就不抬人，乘坐滑杆的只好加钱。还有一说：清朝末年，市场上小额的买卖，以铜钱作为单位，店家接 钱后便丢在用竹杠做的钱筒里，晚上结账时再倒出来，谓之“盘钱”， 又称之为“盘点”。当时上海城里有家店铺，老板很不老实，陌生顾 客进门，往往随意提价。每当伙计在接待顾客时，店主就敲竹杠一下， 示意提价。（三）表示信心十足时用（十拿九稳 ）表示某人打小算盘时用（小九九 ）表示某人干事麻利时用（三下五除二 ）表示一样东西两人平分时用（二一添作五 ） 表示实实在

9、在，不可更改时用（一是一 , 二是二 ）表示做事不考虑周到，干了再说时用（一不做 , 二不休 ） （四）小葱拌豆腐 一青（清）二白 和尚的住处 庙（妙） 河边洗黄连 河（何）苦 荷塘里着火 藕（偶）燃（然） 花盆里栽松树 成不了材（才） 怀里揣篦子 梳（舒）心 黄河水 难清（请） 瞎子进烟馆 摩登。（摸灯）。空中布袋 装疯。（装风）。宋江的军师 无用。（吴用）。老太婆上鸡窝 笨蛋。（奔蛋）。卖草帽的丢扁担 留神。（留绳）。哥哥不在家 少来。（嫂来）。外甥打灯笼 照旧。（照舅）。雨打黄梅头 倒霉。（倒梅）。半两棉花 免谈。（免弹）。秃子打伞 无法无天。（无发无天）矮子过渡 安心。（淹心）。马店买

10、猪 没那事。（没那市）。腊月天气 动手动脚。（冻手冻脚）父亲向儿子磕头 岂有此理。（岂有此礼）。公共厕所仍石头 引起公愤。（引起公粪）。反穿皮袄 装佯。（装羊）。孔夫子搬家 净是输。（净是书）。孕妇走独木桥 铤而走险。（挺而走险）。外婆死了儿子 无救。（无舅）。老公拍扇 凄凉。（妻凉）。秀才的毛巾 包输。（包书）。乌龟爬门槛 但看此一番。（但看此一翻）针尖尚挑毛巾 不足为奇。（不足为旗）。钝刀破竹 想不开。（响不开）。电线杆上绑鸡毛 好大的胆子。（好大的掸子）磕瓜子磕出臭虫 什麼人都有。（什麼仁都有）灯草打鼓 不想。（不响）。灯草拐杖 做不了主。（做不了拄）。盐店里谈天 闲得没事做。（咸得没事

11、做）张天师过海不用船 - 自有法度。（自有法渡）。隔窗吹喇叭 名声在外。（鸣声在外）。龙王爷搬家 厉害。（离海）。老九的兄弟 老实。（老十）。空棺材出葬 目中无人。（木中无人）。王八中解元 六月裏戴手套 生花生 皮匠不带锥子 何家姑娘嫁给郑家 - 和尚的房子 河边洗黄莲 盲人戴眼镜 做梦变蝴蝶 猴子学走路 精装茅台 蜘蛛拉网 瞎子背瞎子 万岁爷流鼻血 打破沙锅 西瓜地裏散步 脱了旧鞋换新鞋 麻布袋草布袋 碗底的豆子 卖布不带尺 民间传说规矩。（龟举）。保守。（保手）。 非吵不可。（非炒不可）。真行。（针行）。- 正合适。（郑何氏）。 庙。（妙）。何苦。（河苦）。假聪明。（假充明）。 想入非非。

12、（想入飞飞）。假惺惺。（假猩猩）。好久。（好酒）。自私。（自丝）。 忙上加忙。（盲上加盲）。正红。（朕红）。问到底。（纹到底）。 左右逢源。（左右逢圆）。 改邪归正。（改鞋归正）。 一代不如一代。（一袋不如一袋） 历历在目。（粒粒在目）。 存心不良。（存心不量）。无所不包某饺子馆广告 “无所不包”本来指没有什么东西不被包括在内，也就是包容了事物的全部的意思，其中的“包”义为“容纳在里头”。这则广告用来指 包饺子的“包”，使得这个多义词的语义连接也很合理。（五）东风破 . 句句压韵（六）有一财主，父子花钱各捐了一个进士，心中十分得意，大年三十，在 门前贴了一副对联，以示庆贺。联曰：父进士，子进士

13、，父子同进士； 妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。才人王某读罢，在对联上寥添数笔， 其联顿成：父进土，子进土，父子同进土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆 失夫。财主见了又羞怒，只得把对联撕去。（七）（八）会徽图案形似汉字“世”，并与数字“ 2010”巧妙组合，相得益彰， 表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的强 烈愿望。会徽图案从形象上看犹如一个三口之家相拥而乐，表现了家庭的和睦。 在广义上又可代表包含了“你、我、他”的全人类，表达了世博会 “理解、沟通、欢聚、合作”的理念。 会徽以绿色为主色调，富有生 命活力，增添了向上、升腾、明快的动感和意蕴，抒发了中国人民面 向未来，追求可持续发展

14、的创造激情。 （一）1. 折柳折柳一词最早出现在汉乐府折杨柳歌辞第一中：上马不捉 鞭，反折杨柳枝。所以折柳是一支曲子名，所以“曲中闻折柳”。“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意：在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行 者。“折柳”一词寓含“惜别”之意 。我国“折柳送行”的习俗最早 见于我国第一部诗歌总集诗经里的小雅 ; 采薇：“昔我往矣， 杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。古时柳树又称小杨或杨柳，因 “柳”与“留”谐音，能够表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、 不忍相别、恋恋不舍的心意。2. 这样一改，语句精炼多了。但原诗中由“纷纷”“路上”“借 问”“牧童”四个意象组成的乡村

15、清明的特有意境也被破坏了。所以 说，从语句的精炼角度来看，修改是成功的；从意境的提炼角度看， 修改则是失败的。3. 直抒胸臆的句子是：千万恨，恨极在天涯。2，后三句写景，以山月、风水、落花和碧云的无情，与“千万恨”、 “心里事”的有情相对照，突出思妇内心的怨恨和忧伤。1 我们应该向邴原学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻 苦勤奋的精书塾中的老师值得我们敬佩的是他免收邴原的学费，不计报酬地教书， 为下一代无私奉献的精神魅力。2. 轻视怨恨. 像这样用学习来损害自己，还不如不要学习。学习要永不满足，做人要谦虚，切忌傲气3. 的5 神。现在你欺骗他，这是教育孩子欺骗人诚信，言出必行。答应别人

16、的事一定要做到（ 三） 许 爹 男（四）安徒生的世界是如此丰富神奇，充满着诗与童话，充满着爱与 感动，充满着美与悲剧。这个世界有着令人神往使人欲罢不能的魔力， 它既能使我们远离世俗的世界，又能被我们亲切地理解；既能使我们 听到来自天外上帝的脚步声，又能使我们感受到自己的脚步声。从某 种意义上说，世界儿童文学的太阳是从北欧丹麦的地平线上升起来的。 安徒生童话中所蕴涵的温暖的人性美、艺术美、幻想美已经温暖和照 亮了全世界一代又一代的小读者乃至大读者的心灵。经典是永恒的， 常读常新的，安徒生所创造的童话艺术世界也是如此。安徒生童话将 持续地被年轻的童心所阅读和接受，从这个意义上讲，安徒生是永生 的。

17、扩展阅读1. 想到的为人2. 后悔 愧疚 伤心 勇敢执着3. 贾佳：好开心哦，小强终于变回来了，我以后不要做这种傻事了， 小强再怎么说也是我的好朋友嘛，他总是帮我，别人欺负我的时候他 给我解围，自己却挨了打，多好的同学啊。 张小强：好开心，好惭愧 哦，我不该这么对待贾佳，她虽然把我变成了小狗，但她也很着急的 帮我想办法变回来，甚至想陪我变成小狗，多好的同学啊，以后再也 不做恶作剧了。 （五）1。我以为那是一个自私的孩子是对生命的大不敬2. 时间的残酷人生的短暂 世上有永远无法报答的恩情生命本身不堪一击的脆弱。3. 伤害了别人，就无法补充；东西摔坏了，弄丢了，这能够补充。一 般能够补充的是物质上

18、的，无法补充的精神上的。4. 同意。因为连生他养他的母亲都不爱，那么其他人他更不可能爱。（六）1. 做个有文化的好学生！2. 书是人类最要好的朋友！读一本好书，会让你在读书过程中得到很多知识。利用暑假，快看些 课外书籍，让你的生活变的更充实，快乐。做个有文化的好学生。（一）初次见面说（ 久仰 ） 好久不见说（ 久违 ） 请人批评说（ 指教 ） 求人原谅说（ 见谅 ） 求人帮忙说（ 劳教 ） 求给方便说（ 借光 ） 麻烦别人说（ 打扰 ） 向人祝贺说（ 恭喜 ） 求人看稿说（ 斧正 ） 求人解答说（ 请教 ） 求人指点说（ 赐教 ）托人办事说（ 拜托 ）（二）1: A、喝了不渴，渴了就喝，喝了就不知渴，渴了就必须喝.口渴就得喝, 不喝就口渴，再渴还得喝，越喝越口渴 .B、渴时需水一口喝， 有水方解渴 , 用口始能喝 .2：睛是睛，晴是晴，两字